Budapesti Szemle. 1941. 260. kötet, 758-763. szám
761. szám - TUDOMÁNY ÉS NEMZET. (I.) - Kornis Gyulától
TUDOMÁNY ÉS NEMZET. — Első közlemény. — 1. A renaissance-ig az európai keresztény tudományos kultúra mind tartalmi törzsanyagában, mind gondolkodásának formai eljárásaiban és nyelvében egyetemes és nemzetfölötti. A transzcendens világnézetnek azonos tartalma az egyformaság bizonyos mértékét biztosítja, noha árnyalati különbségek nemzetek szerint már ekkor jelentkeznek : az oxfordi egyetem franciskánus tudósai tipikusan nominalisták, egyesek már határozott empiristák, míg a párizsi egyetem francia és olasz dominikánusai realisták és inkább racionalisták. A renaissance erjedő korszakában a nemzeti jelleg a tudományos gondolkodásban is jobban előtérbe kezd lépni, s az újkor folyamán a nemzetek tipikus szellemi egyénisége mind hatékonyabban munkálódik nemcsak a politikai és gazdasági életformáknak és szervezetnek, hanem a tudománynak és a filozófiának területén is. Az olasz Lionardo, Machiavelli, Cardanus, G. Bruno, Galilei, Campanella műveiből más szellemi habitus sugárzik ki, mint a francia Bodin, Montaigne, Charron gondolkodási stílusából, vagy a középkori nominalista-empirista angol gondolkodás útját járó Bacon eszmevilágából és észjárásából. A renaissance, bár a humanizmus egyetemes kötelékével akarja egybefűzni az európai népeket, akaratlanul is előkészíti a talajt a nemzetek tudományos elmejárásának szétválasztására és individualizálására. A társadalmi közösség nemzeti formája és ereje mikép határozza meg a tudományos gondolkodásmódot ? Ez a kérdés azonban eleve fölteszi a másikat : várjon miben áll a nemzeti jelleg? hogyan jutunk a nemzeti jelleg fölismerésére? melyek ennek ismertetőjegyei ? Budapesti Szemle, 201. kötet, 1941. április.