C. D. Aricescu: Misterele căsătoriei vol. I (1861)
-NJ Sunt gaghe aceste femei caghi, cu niște monstghii de zăgbrați, gămănuidele legămîntului sacru, sacrificănduse ele pentru seghicigea copiilor, ca și Cgistu pentru omenighe. Aceste femei se numescu Sublime, ca și Domnizoriii caghi se sacghifică pentru seghicigea ponoagelor, din nenogocighe diții supt acei Domni sublimi și acele femei sumime? Caghe e causa atător căsătorii nefeghicite? Căsătoghia e o agtă, a zis Valzas, cu dtghept cuvăntu. Noăzeci și noă dintr'o sută de bărbați se însoagă numai ca să se însoagheșii, de imitație, de ambiție, de agătu (ennși); alții, de vapitate, de ușughință, de felosie, de machiaveliemu (spre a moșteni o bătrînă); alții, de necessitate, de mustgagirea cugetului (amățind inpocența), d o passiune nebană, (unu focu de paie) sau de ghecunoștință; cei mai mulți se instiagă de INTERESU, epgha și assiguga ziiogul, epte a putea juca o golă caghe caghe cu zestghea netzestei, spghe a putea înainta pghin protecțiunea păghiniilor ș'a consăngenilor negrestei, șoi. moi. Abia unul dintr'o sută de băgbați, înțelegănd misterul sacru al căsătoghiei, această știință caghe nu se 'nvață în cărți, abia unul zic dintr'o sută se însoagă ca să facă Feghicită o Roemee, pe care și Natuga și Societatea au nedgheptățit'o; o femie caghe, cu inima și cu spighitul, prețuește mai mult decăt băgbatul. Pghea nului se însoagă ca să are în căsătoghie unu adăpostut contra furtunelor vieții, și în femee, unu balsamu la dugheghile fisice și mogale, o sogă, o mamă, unu amicu, pe caghi sințugă femeea tinăgă (tenage) și vigtuoansă 'i poate întocui nedeșlin. În îne prea puțini se însoagă cu scopul d'a supraviețui în niște co-