Oastea Domnului, 1946 (Anul 17, nr. 1-52)
1946-01-06 / nr. 1-2
ті^шттшшш^ятт^яяшштшшттяяяявтяштшштяш^шяшшштшяяшшшштятшвшшяшшяяттттшшл шмяотідиишиииаммиишииамимиииииаиііиииіяііііі ниячії ції ■■ваияи—аивь.и——« Supliment religios la „Lumina Satelor*1. Foaie săptămânală pusă în slujba mântuirii sufletelor prin Hristos, şi Bisericii Sa Organ de propagandă religioasă al societăţii misionare ortodoxe „Oastea Domnului1' a«•. An după an li An după an, trec în haosul vremii... S’apropie timpul să te mănânce viermii! Groapă deschisă’i vremea, că’nghite toate Când, Domnul trimite groaznica moarte! An după an, trec şi se duc în: „fuga marş" ! Ii mănâncă vremea şi timpul vrăjmaş Iar tu te vezi bătrân cu părul alb, Fără puteri şi cu trupul tău slab ! 2016 An după an, trec şi nu mai vin înapoi! Vine sfârşitul, s’apropie: „vremea de apoi“ ! Pregăteşte-te de sfârşit. Omule muritor, Căci prin lumea aceasta eşti doar călător! An după an, trec cum Dumnezeu a rânduit Şi aşa trec toate şi îşi au a lor sfârşit Şi ceriul şi pământul vor arde, s'or topi Ş'un alt pământ şi ceriu nou, vor mai răsări і Apostol V. Antohi, Boteşti, Bacău — Amândoi — deschid calea Domnului Iisus! Unul deschide calea lui Iisus- Mântuitorul! Acela a fost loan Botezătorul. Lumea care mergea spre pierzarea sufletului, ajungând la marginea prăpastiei, avea nevoie să fie salvată. Suspinul după Mesia ajunsese până la Cer. Era nevoie de un interpret al acestei răscruci de vremuri. Şi iată-l pe malul Iordanului făcăndu-şi amvon. Este omul cel cu mareautoritate*, fără ca cineva să-l ştie de unde vinei Lui aveau să-şi mărturisească păcatele vameşii şi păcătoşii. Pe el aveau să-l ispitească fariseii şi cărturarii. Iar Irod avea să-l „asculte cu plăcere“, precum, pentru o plăcere, avea să-i dea şi capul! Acest om al pustiului, al vlăstarilor sălbatice şi al vegherilor cuinima curată** era singurul chemat să vadă pe Dumnezeu« Omul, peMielul lui Dumnezeu!“ Numai omul acesta, care încă fiind în sânurile Elisabetei a tresăltat, în semn de plecăciune, la intrarea în casă a Purtătoarei Mântuitorului, putea să-L arete oamenilor „spre a se plini tot ce trebuie împlinit!“ Crainicul de pe malul Iordanului este înainte Mergătorul lui Iisus-Mântuitorul! înainte-Mergătorul Omului ceresc. A Fiului lui Dumnezeu care trebuia să facă lucrarea derăscumpărare din deşertul cel de vieţuire*. El va îndrepta privirile oamenilor — printre lacrimile pocăinţei — spre Cer, spre „Soare*. Iar când ,Soarele“ se va înălţa în tăriile Cerului „luceafărul se va micşora“. „Soarele“ îşi va face lucrul său binecuvântat asupra „pământului“. Răsări vor holde bune — dar va creşte, fără ruşine, şi buruiana „nevolnică“, „bălăria“, „neghina“. Veni-va însă moartea ca „plată a păcatului“ şi „după moarte, judecata!“ „Cuptorul în care se arde neghina“, înainte de ziua cea mare a socotelilor va veni iar un om, un trimis anume, care să fie semn că vine „bîuiala“ cea mare. Omul acela va fi unul din cei doi cari n'au cunoscut moartea. Proorcul Maleahi, în Cap. 4, ni-1 arată anume: „Iată, vă voi trimite pe proorocul Iile, înainte de a veni ziua Domnului, ziua aceia mare şi înfricoşată !“ El va fi aşadar al doilea Inainte-Mergător al Domnului. Inainte- Mergător al lui Iisus Judecătorul! Precum loan fost-a vestitor Mântuirii neamului omenesc, netezitor căilor Mântuitorului, —i tot aşa Ilie va fi crainicul „înfricoşatului judeţ*. Cu graiuri de foc va întreba iar poporul şi pe mai marii lui „până când veţi şchiopăta de amândouă picioarele* ? El va căuta să „întoarcă inimile* ca să nu cadă sub osânda „blestemului veşnic* (Mat. 4, 6). Va veni Ilie pe pământ ca să moară. Dar el va fi semnul văzut că s’a apropiat de porţi „judecătorul cel nemitarnic* ! Este locul să se corecteze o greşală. Au înţeles unii că Ilie va veni să se sălăşluiască într’un pământean cu viaţă sfântă, cu viaţă aspră. Ei s’au rezămat pe textul care spune „dacă vreţi să ştiţi, Ilie a şi venit“! E textul care se rapoartă la loan Botezătorul ! Teosofia şi spritismul au făcut din acest text, „calul de bătaie“ al „reîncarnării“. Când Evanghelia ne spune că loan „va merge înaintea lui Dumnezeu, îmbrăcat în duhul şi puterea lui Ilie“ (Luca 1, 17) n’a spus că Ilie va fi reîncarnat în loan ci că loa va avea autoritatea, duhul, puterea proorocului de pe Carmel ! Ca va fi „îmbrăcat" în aceiaşi armură duhovnicească! Dar loan este loan şi Ilie este Ilie! Creştinismul socoteşte învăţătură diavolească teoria cu trecerea spiritului în diferite trupuri, în diferite vremi. Pentru că dacă ar fi aşa, nu mai există răspundere pentru păcat! Omul poate păcătui slobod de vreme ce „se va purifica“ prin venirea duhului lui într’un alt muritor! Numai diavolul poate fi inspiratorul unor astfel de teorii pierzătoare de suflet! Cu alte vorbe păcâtueşte, omule, fără grijă ! Odată şi odată se va curăţi sufletul tău! Iată de ce am spus că este locul să se corecteze această greşită înţelegere cu privire la Ilie ! Când va veni acest om sfânt, ca semn al sosirii apropiate a dreptului judecător, el nu se va „reîncarna“ în cutare sau cutare om, fie cu viaţă oricât de sfântă, ci va veni în persoană, aievea, Ilie Tesviteanu el însuşi, în carne şi oase înlături deci cu înţelegerea cea greşită, că „Ilie a şi venit“ în persoana altui muritor ! Nimeni să nu rătăcească de la dreapta învăţătură. Chiar „înger“ de ar propovădui o rătăcire ca asta! 1. Dr. Opritas Cei doi Inainte-Mergători і