Délmagyarország, 1934. április (10. évfolyam, 73-96. szám)
1934-04-01 / 73. szám
SZEGED, Szerkeszlőa^o: Somogyi utca 72.,i.em. Telefon: 25>33.^kiadóhvatal kOlodakönyvtár é* Jegyiroda : Aradi ucca 8. Telefon : 1 l OO. — Nyomda : IHw l'd* ncca 1». Telefon: 13«o V. Ta^draft d* leréidm : DeimaoyaromAg Sseggd Vasárnap, 1954 április 1. X. évfolyam, 73. sz. ELŐFIZETÉS: Havonta helyben 3.20 Vidéken en Budapesten 3.00, RUMHldttn 0.40 pennO- -* Egyes szám Óra hétköznap 12, vatOr- és Unneonnn 20111. Hírdetések felvétele tarika szerint. Megtelént• ’* hét*A Ara 24 fillér A poroszlók és a tanítványok Húsvét a testi valóság feltámadásának ünnepe volt s a gondolat feltámadásának szimbóluma lett. De melyik az a gondolat, amelyiknek feltámadását még várjuk? A fejlődés akkor kezdődött, amikor a legelső sejt oszlásnak indult. A történelem akkor kezdődött, amikor kiformálódott a legelső ember. A legelső embertől a mai emberig tartó történelemben mikor nyílt ki, hol bontakozott szét, mikor halt el az a gondolat, aminek akarjuk feltámadását? Az emberiség fejlődésének fokát a szociális öntudat intenzitásának mértékével lehetne fölérni, de az ember legtöbbször szemben állott a maga társadalmával. A középkorban az egyén beolvadt az univerzumba, a mai kor az egyéntől nem azt követeli, hogy az univerzumba olvadjon bele, hanem azt, hogy tűnjön el a nemzeti, vagy népi öncélúságban. A középkori gondolat mennyivel méltóbb volt az újkorhoz s az újkori gondolat mennyivel inkább középkori. A középkor azt mondotta: ember, csak az emberiségnek lehet a tagja. A mai kor azt mondja: ember, nem a társadalomnak és nem az emberiségnek, csak a nemzetednek vagy tagja. S ez a középkori gondolat talán az egyetlen, aminek a feltámadását várhatnánk. Dehát a feltámadás ünnepével is különös viszonylatba kerültek az ünneplők. Karácsonyt megünneplik a Heródesek is, akik kardélre hányják a csecsemőket, mert hátha közöttük van karácsony kisdede is s husvétot megünneplik a poroszlók is, megünneplik a latrok s megünneplik a mai idők Pilátusai is. Az ünnep varázsát, az ünnep áhítatát, az ünnep vigasztaló és összeterelő erejét a poroszlók nem engedik át a tanítványoknak s a Heródesek a pásztoroknak. A poroszlók azt a husvétot ünneplik, amikor keresztre lehetett feszíteni az eszmét, amikor meg lehetett ostorozni a szeretetet s amikor szemébe lehetett köpni az önfeláldozás héroszának. A Heródesek azt a karácsonyt ünneplik meg, amikor le lehetett gyilkolni az ébredező életet és az ébredező gondolatot. S a pásztorok ma alig férnek oda a jászolhoz s a tanítványok utódai a poroszlóktól alig jutnak oda a nyitott sir szójához. A poroszlók utódai, a mai poroszlók összetűznek a tanítványokkal s azt vitatják, hogy az ő husvétjuk az igaz s az ő ünnepi érzésük áhitatosabb. A Heródesek azt követelik, hogy bízzák rájuk a kisdedeket ma is. A szabadságot a tömlöctartók ünnepük, leszerelésről a muníciógyárosok beszélnek, pálinkagyárosok sajátították ki maguknak az alkohol elleni küzdelmet, pincelakások főbérlői alakítják meg a tüdővész elleni ligát, a nacionalista sajtó i a világbékéről, osztályuralmuk kizsákmányolói beszélnek testvériségről s ebben a részeg zűrzavarban, az aranyfedezet nélküli jelszavaknak ebben a tébolyult khaoszában most minek feltámadását várja, minek feltámadásáért imádkozzon az illúziótól megfosztott ember? A középkor az emberiségtől elvezetett az emberig, a mi korunk az embert el akarja vezetni a nemzetig. Ez a kor nemzetekké tördeli szét az emberiséget azzal a délceg önhittel, azzal a kevély elbizakodottsággal, hogy amit az emberiség nem tudott megadni az embernek, azt meg tudja majd adni a szellemi, a közjogi, a politikai és gazdasági autarchiába taszított nemzet. Ez a kor elvesztette történelmi érzékét s talán még történelmi szimatját is. Az ut visszafordult az évszázadokkal ezelőtt elhagyott irányba s botorság azt hinni, hogy a mai civilizációt össze lehet házasítani az évszázadokkal ezelőtti gazdasági, politikai és szellemi kultúra eredményeivel. S ha oltár elé lehet is őket korbácsolni, ebből a nászból nem születik meg világot megváltó gondolat. Ehhez a nászhoz puskaporos hordóra kell megvetni a nyoszolyát. Hol van olyan gondolat, elkallódott hit, színét váltott meggyőződés, kihűlt vágy, lehanyatlott eszme, aminek feltámadását érdemes volna várni, amit szeretnénk újra a kezünkbe venni, amit újra oltárra emelnénk s az élet ható ereje sorába iktatnánk? A történelem ad tanulságokat, de sem irtunknak, sem gondolkodásunknak irányát nem szabja már meg. Az ember megtette útját a társadalomig, a társadalomtól visszafordult s újra eljutott önmagához s most a nemzeti érzésben összeterelt nép kollektivizmusától várja azt, amit nem kapott meg se az egyéniségtől, sem a társadalomtól, sem a szabadságtól, sem a rabságtól s a világtörténelemnek egyetlen korszakától, egyetlen uralmi vagy gazdasági rendszerétől sem. Se gondolat, se eszme nem támad fel, mint ahogy nem támad fel az ezer évvel ezelőtti szél s mint ahogy nem vehetjük kezünkben a régi zászlót és a régi harsonát. Csak mi magunk támadhatunk fel, a halott lélek, az ájult bátorság, az elalélt kedv és a keresztrefeszített meggyőződés. A történelem halott, ez az idő nem jelenkora a hit csudáinak. Csak az támadjon fel, ami bennünk szunnyad, az eltökéltség és bátorság, az az emberbe átkozott vágy, hogy tudjunk munkálkodni másokért, tudjunk fát ültetni, amiről a gyümölcsöt mások szedik le s tudjuk elhinteni azokat a magvakat, amelyek csak másoknak adnak aratást. Többet még ígérni sem tudunk, többre nem tudunk elszegődni végzetünkhöz. De ha ezt meg tudjuk tenni, akkor talán egyszer még ünnepelni fogjuk a feltámadást poroszlók nélkül is s talán lesz rég karácsony, amikor Heródesek már nem lesznek, akkor talán nem kifényesített bilincsekkel fogják ünnepelni a szabadságot s nem rabláncból kovácsolt cintányérokkal szolgáltatják a kisérőzenét a testvériség himnuszához , a káoszon keresztül egyszer mégis átködük majd a szivárvány. ' Letartóztatták Breutnert, Bécs volt pénzügyi tanácsnokat (Budapesti tudósítónk telefonjelentése.) Bécsből jelentik: A többi szociáldemokrata vezér után most Bécs volt pénzügyi tanácsnokát, Breitner Hugót is előzetes letartóztatásba helyezték és átkísérték a tartományi törvényszék fogházába. A kormányhatóságok az előzetes letartóztatást hazaárulásban való részvétel és lázadás bűntettének bamártolása címén rendelték el. Feltűnő a vasgárdisták perében Súlyos politikai következményekkel lényeges a főügyész erélytelen vádbeszéde (Budapest! tudósítónk telefonjelentése.) Bukarestből jelentik: A vasgárdisták monstre perében szombaton meglepő fordulat történt, amely súlyos politikai következményekkel fenyeget Petrovicseszcu katonai főügyész feltűnően erélytelen vádbeszédet mondott, amelynek eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy Duca három közvetlen gyilkosán és a fővezéren kívül nem lehet fenntartani a vádat a többi vádlott ellen. Ennek megfelelően a főügyész csak a három gyilkos, ezenkívül Zelea Codreanu és Cantacusine tábornok ellen kért ítéletet; a többi vádlottal szemben felmentést javasolt. Ha a bíróság ilyen értelemben hoz ítéletet, úgy az ügynek súlyos politikai következményei lesznek; nem lehetetlen, hogy a kormány is belebukik ebbe az ügybe. Török—görög konfliktus a sikkasztó Insuli bankár miatt A török hatóságok letartóztatták a menekülő bankárt, a hajó kapitánya megtagadta a rendelet teljesítését (Budapesti tudósítónk telefonjelentése.) Is fedélzetén tartózkodó sikkasztással vádolt IntambulKit jelentik: Insuli amerikai bankári suli ellen. Közölték a hajó kapitányával, hogy Odysseája súlyos nemzetközi bonyodalmakra addig nem hagyhatja el az istambuli kikötőt vezetett A török hatóságok szombaton letartózamig Insulit ki nem szolgáltatja,tatási parancsot adtak ki a Maotis görög gőzös A Maotis kapitánya megtagadta ennek -