Naše Hlasy, 1971 (XVII/1-52)
1971-05-08 / No. 18
STRANA 2 BOHOSLUŽBY V RODNÉM JAZYCE SE KONAJÍ KAŽDOU NEDĚLI o 11 hod. dopoledne v Čs. baptistickém kostele na 1624 Queen St. West, Toronto 156, Ontario. Zpívá pěvecký sbor. Každý je srdečně zván. NABÍZÍME VAM: Kralické Bible: v plátně 7-10 inčů za 3.50; 5-7 inčů za 2.50; Nový Zákon 4-5 a půl inčů za 2.00. dol. Duchovní (HiFi) deska: deska č. 1 mé 11 oblíbených chvalozpěvů deska č. 2 má 6 vánočních a 6 vea likonočních písní. Každá deska 3.00. Zájemci nechť píšou neb telefonují: Toronto 165, Ont. Telefon 762-5960. Kazatel J. Novák, 153 Medland St. —O— HAMILTON, KITCHENER A OKOLÍ Česká mše svátá se koná každou poslední neděli v měsíci o 4. hod. odpol. u sv. Cyrila a Meth., 204 Park Strpět N. v Hamiltopu, a každou druhou neděli v měsíci v 1 h.| odpoled. v Sacred Heart Churchy 66 Shanleý Street v Kitcheneruj Mše se koná za trpící vlast a jste srdečně zváni k účasti. Česká misie sv. Vojtěcha v Hamiltonu - Josef Šach, kněz. i mwm NAŠE HLASY PROHLÁŠENÍ VÝKONNÉHO VÝBORU ČSNRA Schůze Výkonného výboru Československé národní rady americké, jež se konala v Chicagu ve dnech 17. a 18. dubna 1971, schválila jednomyslně toto prohlášení: Stojíme věrně na půdě americké demokracie a chceme ze všech sil bránit práva a svobody z ní vyplývající; s touž věrností přijímáme i povinnosti, které nám ukládá a podporujeme její cíle v poměrech domácích i mezinárodněpolitických. Chceme i nadále všemožně pečovat o udržení a rozvoj své po předcích zděděné národní, kulturní a politické tradice zde v Americe, kde je v celém svobodném světě soustředěno nejvíc synů a dcer naší vlastní krve. Vyznávajíce neochvějně zásady masarykovské humanitní demokracie, sledujeme bedlivě a s obavami vývoj v Československu; hospodářské zhoršování a nové oklešťování občanských práv, které teď po skončeném sjezdu sovětské komunistické strany můžeme očekávat i od chystaného sjezdu komunistické strany Československa. Američtí občané českého a slovenského původu mají zvláštní a oprávněný zájem o osud národa v staré vlasti. Přičinili se o úspěch československých odbojů za první i druhé světové války, zasloužili se o dobré jméno národa a republiky a o to, že důvěra Spojených států k Československu se projevila i vydatnou pomocí hospodářskou a politickou. Našim americkým krajanům jde tedy přirozeně o to, aby demokracie, jež byla jasným cílem československých odbojů, byla národu vracena. Československá národní rada americká neustane ve své snaze udržet zájem americké vlády i americké a světové veřejnosti o osud českého, slovenského a podkarpatorusínského národa doma. V této souvislosti Československá národní rada americká doufá, že rozhlas Svobodná Evropa bude i nadále informovat lid v Československu o světovém dění a o skutečnostech, které mu dnešní vláda nedovoluje slyšet. Československá národní rada americká sleduje vývoj mezinárodní situace a vidí se zármutkem postupné uskutečňování všeho toho, před čím po léta varovala. Rovnováha vojenských sil se stále mění ve prospěch Sovětského svazu, takže vzniká dojem, že se Sovětský svaz chystá ke konečnému náporu na svobodný svět. Souběžně pozorujeme postupující rozklad amerického společenského řádu, vedoucí až k neochotě mladých lidí hájit zájmy rodné země. S radostí však vidíme, že i mezi mladými, kteří tak často podléhali rozvratným, nám nepřátelským vlivům, vzniká odpor k neplodné negaci a nové uvědomění trvalé platnosti nedělitelných zásad svobody, spravedlnosti, humanity a míru. Československá národná rada americká zdržujúca demokraticky orientovaných Američanov českého, slovenského a podkarpatorusínského povodu je i naďalej rozhodnutá potierať akékoľvek pokusy smerujúce len k zoslabeniu štátnej jednoty Čechov a Slovákov ako snahy a pokusy, ktoré by nakoniec mohli viesť ku zoslabeniu národnej odolnosti a sily našich národov. Ve svém boji proti komunismu a za svobodu Československá národní rada americká neustane. 18. dubna 1971 ANTISOCIÁLNÍ OSOBNOSTI (Pokračování se str. 1.) bodě nutně potřebuje svobodu svých duševních projevů, neboť duševní život je základní vlastností člověka, jíž se liší člověk od ostatních tvorů v přírodě. A co dávají tito mocipáni z toho duševního lidem v “socialistických zřízeních?” ZHOLA NIC! Všechno, cokoliv občané těchto zemí mokou myslet, musí být zaměřeno na “budování socialismu”. Ale co to vlastně tento pojem znamená? Je-li socialismem to, co je produkováno v těchto zemích, pak je to činnost proti základním právům člověka, a tedy valná většina lidí smýšlí proti tomu. To “právo na práci, zajištěné ústavou” je zatraceně trpce vykoupené stálými obavami o budoucnost, když zítra musí jít na “prověrku”, pozítří v závodě musí “zpevnit norimu”, popozítří musí jít na schůzi “ROH” a včera řekl v hospodě, že už toho “budování socialismu” má dost a že stejně všichni ti funkcionáři jsou neschopní hlupáci. A to ještě zapomněl říci předsedovi “čest práci”, když ho viděl, jak pohlavkuje svého nezbedného syna. Dovolte tedy, soudruzi, tak nízko jste potlačili lidskou osobnost? Takovou frašku ze svobody jste udělali, že to není hodno důstojnosti člověka! Víme dobře, že potají se radujete tomu, že ty vaše zkomoleniny jsou lidé nuceni (sice s odporem) přijímat, aby si uchránili holé živobytí. “Čest práci, soudruhu řediteli” - říkají a při tom si myslí: “Už aby tě čert sebral, ty neschopný asociále!” Tak tomuhle říkáte svoboda, když lidé nemohou říci, co si myslí, a toto utlačované gros lidské společnosti je nuceno žít v stálé přetvářce! Heslo “budování socialismu” se stalo tabu. “Arbeit macht frei!” Dnes již každé malé dítě ví, k čemu slouží. Je to nástroj k terorisování obyvatelstva! A kdo tento nástroj vymyslel a za jakým účelem? Dnes už můžeme udělat jasnou diagnosu: Heslo “budování socialismu” vymyslely antisociální osobnosti, neboť zdrcující většina obyvatelstva t. zv. “socialistických zřízení” tuto činnost nejen nepodporuje, ale kde může, sabotuje, protože v něm vidí nástroj k potlačování své svobody a k zotročení lidí těmi antisociálními osobnostmi, jež uchvátili moc do svých rukou a vykonávají ji bezohledně, zuřivě, hledajíce příčiny stálého neúspěchu v druhých lidech a nikoliv v sobě samých! Heslo “budování socialismu” je rouška, pod níž se skrývají všechny antisociální živly, udržujíce svoji moc ozbrojeným násilím a terorem, přes to, že jimi valná většina lidí zhloubi duše opovrhuje a nenávidí je, neboť jí nesmírně škodí! Jak katastrofální je to stav pro lidskou společnost, jež byla podvedena těmito živly, jež jí slibovaly sociální spravedlnost, po níž lidstvo tak touží. Zneuživše důvěry obyvatel početně malých zemí, zdeptaných nacistickou krutovládou a světovou válkou, nastolili režim, jenž si ve své krutosti nijak nezadá s brutalitou nacistických předchůdců, ba je ještě o to horší, že je vykonáván pomocí domácích asociálů a jejich zbabělých pomocníků. Antisociální živly páchají v těchto zemích nestvůrně zločiny na lidské společnosti, kterou drží v šachu pomocí rozvětvené sítě nízkých násilníků, kteří, jsouce ozbrojeni, mají volné ruce k páchání násilí na bezbranné společnosti normálních lidí. Drží je v šachu ve jménu “budování socialismu” - rozumějme - toho jejich “socialismu” s pokřivenou páteří a krutou tváří, jenž sráží lidského ducha pod úroveň člověka, nutíc ho papouškovat a nic než papouškovat otřepané fráze tohoto “socialismu”, socialismu duševního temna a bezmezného utrpení! Co je však ještě horší a s čím tito asociálové kalkulují, je skutečnost, že orgány, jež lidé nepoužívají, obyčejně zakrní, jako např. oslepnou lidé, kteří ztrávili velkou část života ve tmě a nemohou chodit ti, kteří byli dlouhou dobu upoutáni na lůžko. Právě tak se člověk nemá možnost ničemu naučit, co sám nevidí a nezkusí. A s tím oni kalkulují uzavírají cesty do ciziny a omezujíce příliv cizinců k nám. Oni potřebují poslušné, nereptající otroky, jejichž duševní obzor má být omezen jen pro práci, na niž ho potřebují. Ruští vojáci, kteří viděli v Československu kulturnější životní standart, se již nikdy nemohou vrátit mezi své doma, neboť by se stah revolucionáři proti vládě, držící je v zaostalosti. Činnost zmíněných asociálů lze tedy charakterisovat pod stejným zorným úhlem jako zločiny nacistických “lékařů”, páchajících vivisekce na bezbranných politických vězních. Tuto vivisekci páchají totiž asociálové na lidské společnosti, li když na ní činí pokusy proti její vů“nastolujíce nový socialistický řád”, jenž de facto žádným socialistickým řádem není, ale je to jen demagogická záminka k terorisování obyvatelstva. Samotná praxe jejich vládnutí jasně dokazuje, že jim nejde o vybudování sociálně spravedlivé společnosti, ale o zabezpečování jejich nadvlády nad lidmi pomocí již zmíněných “prověrek”, “socialistických soutěží”, “stranické a odborářské discipliny”, “pracovní discipliny”, “socialistických závazků”, “stranickosti vědy a umění”, “vyhazování jim nepohodlných odborníků”, “zákazem jimi nepřípustné literatury, filmů, divadelních a jiných programů”, “nadiktovanými tématy umělců v duchu onoho socialismu”, “hesly se krytými výhrůžkami - kdo nejde s námi, je proti nám - kdo nepracuje (rozuměj pro nás), ať není” atd., což všechno slouží jejich TABU heslu “budování socialismu’! Protože však tyto antisociální živly páchají terorisování milionů podmaněných obyvatel na základě nízkých, impulsivních pohnůtek, nejsouce si vědomy právě opačných pocitů, jež vyvolávají v myslích trpících lidí, zcela zákonitě se dá předvídat jejich pád a isolace z lidské společnosti. Sami dostatečně odhalili roušku “budování socialismu”, pod níž se skrývají jejich nízké pudy, jimiž jsou zmítáni proti zdravému lidskému rozumu. Každý den, každá hodina i minuta, jim přináší stále více odpůrců z řad lidí, kterým právě uškodili a tím se každým dnem, hodinou i minutou, blíží konec jejich neblahého působení. KSKSiäSaíKSäSSíKSSSSKKKBKäSSÍiSMKÄiKS P. S. LASKA K VLASTI Lásku k rodné vlasti lze různě vyjádřit. Snad ani širší naše krajanská veřejnost nezná šikovné ruce p. Zdenka Vykoukala, které tvoří Čs. znaky a různé krásné národní ornamenty na keramiku (popelníky, šálky, talíře atd.) Nedá se psát o té kráse - musí se vidět. Kde? Přímo v bytě p. Vykoukala který ochotně a levně vytvoří krásné dary k různým příležitostem. Kdo by si chtěl zkrášlit svůj byt a stále mít na očích kousek “staré rodné vlasti” může napsat či zavolat: Z. Vykoukal 67 Gwynne St., Tel. č. 532-9736. Prodá se dětský kočárek. Volejte tel. č. 531-4173. May 8, 1971 TROJSKÝ KŮŇ A JEHO OBHÁJCE Dokončení se str. 1 Pan Volný volá po toleranci. Jeho spolubojovníci z pražského jara páni Pelikánové a Goldstückerové volají také po toleranci a demokracii. Ovšem hned si položili jako podmínku té “demokracie” a “tolerance” hegemonii KSČ a socialismus. A tolerance a demokracie se jako kouzelným proutkem změnila v komunistickou toleranci - v komunistickou demokracii. Tvrdí-li pan Volný, že Dr. Pfaff nikdy nebyl komunistou, je mu možno věřit. On jako bývalý komunistický novinář znal zajisté i komunistické historiky i komunistické kandidáty věd. Ovšem pravda je též, že toto nikdy netvrdilo naše Sdružení. Opírat jeho zásluhy o tak zvaný manifest československých spisovatelů z roku 1967 je ovšem trochu troufalé, zvláště, když velmi dobře známe celou historii tohoto pověstného manifestu. Pouze nacisté prohlašovali každého, kdo nebyl nacista za komunistu a komunisté každého, kdo nebyl komunista, za fašistu. 7 f Podobně dnes činí i pan Volný, v'olá-li o totalitě u politických vězňů - a to proto, že odmítli dáti Dr. Pfaffovi charakter politického vězně. Vzpomínám na jednoho bývalého kolegu pana Volného - také - komunistický novinář - Záviše Kalandru. Býval redaktorem Rudého Práva a Tvorby. Stál jsem s ním před soudním tribunálem v roce 1950. I jeho nazýval pověstný Dr. Urválek fašistou. Záviš Kalandra byl komunistou od svých mladých let. Šel tam také z idealismu. V roce 1936 se postavil proti pověstným moskevským procesům, proti komunistické internacionále a proti Sovětskému Svazu. Poznal dokonale komunismus. Byl z KSČ vyhozen. Za nacismu byl prohlášen za komunistu. Šel do koncentračního tábora. Stejně tak byla za komunistku-prohlášena Dr. Milada Horáková - stejně tak starý odborářský pracovník Vojtěch Dundr. Měl jsem tu čest být s nimi souzen. Bývalý kolaborantský soudce z dob protektorátu Dr. Urválek nás všechny prohlásil za fašisty. Jsem hrdý na to, že jsem právě, s nimi stál před komunistickým tribunálem. Obdivoval jsem Záviše Kalandru pro jeho statečnost. Myslím však, že on by dnes nebyl hrdý na svého kolegu z novin, který dnes 'stylem pana Urválka obviňuje politické vězně z fašismu. Pan Volný na konferenci v Horgen se rozčiloval nad dělením na komunisty a nekomunisty. On by raději dělil lidi na dobré a špatné. Souhlasím - kdyby to býlo správné měřítko. Vzpomínám totiž na 'jednoho sydneyského universitního profesora, který v letech pětatřicátých poznal při návštěvě nacistického Německa Himmlera. Po návštěvě prohlásil, že poznal Himmlera jako osobně výtečného a hodného člověka - dobrého otce rodiny. Možná, že i Eichmann byl osobně hodný a dobrý člověk-. Možná i Gottwald - snad i Brežněv. Nevím. Vím jen to, že první měli na svědomí miliony lidí, vraždy židů, ten druhý vraždy našich lidí a - ten třetí okupaci z roku 1968. Nejen pro nás, pro politické vězně, ale myslím dnes i pro většinu Čechů a Slováků není vůbec rozdílu mezi nacismem a komunismem. Teror a totalita je stejná, ať hnědá či rudá. A víme z nedaleké minulosti, že právě ti, kteří neměli čisté svědomí, se pokoušeli dělat mravokárce, pokud jim to bylo věřeno. Pokud je mi známo, neodsoudil pan Volný typickou totalitu, kterou hlásal při známém interview Dr. Goldstücken Je ovšem možné, že on hegemonii komunistické strany za totalitu nepovažuje. A že se pokouší denuncovati bývalé politické vězně - oběti jeho - bývalé rodné stran} - v Textu 71 - to ovšem za denunciaci také nepovažuje. Souhlasím s prohlášením, že demokracie se vyznačuje tolerancí k názorům a myšlení druhých. Pokud ovšem - a na to pan Volný zapoměl - pokud tyto názory jsou též demokratické a jsou tolerantní vůči nám. Fašismus, nacismus a komunismus nebyly nikdy demokratickými, protože nebyly a nejsou tolerantní vůči druhým názorům. Proto bojujeme a budeme vždy tvrdě bojovat proti fašismu i proti komunismu. Dr. Bedřich Hostička Německé rozhovory, mající urov- Levicová bolivjská vláda vyvlasť nat vzájemné vztahy mezi o- nila zinkové americké doly nechala běma německými územími skončily je obsadit vojenskými oddíly. Převpro tvrdošíjný odpor komunistů ve zeti těchto dolů je poslední v sérii slepé uličce bez naděje na budoucí vyvlastnování cizího majetku většířešení. ch společností Čínští vedoucí komunisté společně se svými moskevskými kolegy zneužili svátek l.máje k obvyklým protiamerickým projevům navzdory minulým náznakům uspořádání sporných problémů čínsko-amerických. 58 proč. Kanaďanů podle Gallupova ústavu žádá v různé formě prodloužení platnosti mimořádného zákona. AUTO - POŽÁR - OBCHODNÍ ÚRAZOVÉ A ŽIVOTNÍ POJIŠTĚNI 102 BENSON AVE., TORONTO 4 Tel off., 651-7837 Res. 491-9873 Zaplatil jste předplatné na Naše hlasy? Vládní oddíly Ceylonu dobyly zpět vysílací stanici, která byla v rukou komunistických rebelů přes 3 týdny. V poslední době se vzdávají vládním silám zbytky vzbuořenců. Prock Insurance Agency Ltd is PRAGUE MEAT PRODUCTS R. R. 3, GUELPH, ONTARIO - TEL. 822-4959 Vám nabízí masa prvotřídní jakosti přímo z jatek. Vepřové půlky od 39 centů za 1 lb., hovězí zadní čtvrtky od 79 centů za 1 lb., jakostní telecí a skopové, dále vepřové nlavy, telecí játra, plíce, srdce, ledvinky, za velmi nízké ceny. Dříve: ORTON MEAT MARKET (1 míle před Guelphem, Směr Hávy 401, dále Hwy 6, směr Hamilton), GUELPH. I «uiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiüiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiMimiiiiiiiiiiHiiiiiiiuiiii) i PRAŽSKOU ŠUNKU PRAŽSKÉ UZENINY i MASA V la JAKOSTI 3 PRVNÍ PRAŽSKÉ UZENÁŘSTVÍ 1 638 QUEEN ST. W., TORONTO A 7 DUNDAS ST. W., TRENTON TELEPHONE 364-1787