A Szív, 1920-1921 (6. évfolyam, 1-52. szám)
1921-06-25 / 43. szám
Budapest, 19 21. Június 2S. «na« amw— OTii»»wi^^wM«-Mi«B«i*»«»oigrao«»a«»«««!agcsanawm»-e«atjfa. Vh évfolyam. # 43. szám ti, ip ?///////#.wm SZERKESZTŐSÉG és KIADÓHIVATAL megjelenik:. jmuD^a-seO-sm^on, BUDAPEST.Vai^ARANS^KY-UTCA 2al^^lI8*S2IV0-fíSÖV^TSáG Szív előfizetési ára egész évre 112 korona. Tömeges rendelésnél 50 példánytól kezdve 20 százalék kedvezmény. Kiadóhivatali cím: Budapest, Vill. ker., Horánszky u. 20 Ara 2 Mór* A Pázmány -egyetem katholikus legyen! ! A budapesti tudományegyetemet annak Takácsa Pázmány Péterről nevezte el. E tény mellett mi katholikusok nem haladhatunk el az egyszerű tudomásulvétellel. Sok gondolkodnivalót, sok megszívlelni valót nyújt, ezt későn történt, de legalább megtörtént, hogy az intézményt alapítójáról nevezték el. Az ezerhatszázas években Magyarország a maihoz hasonló szomorú állapotban volt. Az ország nagy részét elfoglalta a török, a magyar nemzetet pedig két részre szakította a protestantizmus. Pázmány látta, hogy a magyar katholicizmus, tárgyi igazságán kívül mekkora erejét képezi a magyarságnak, nagy gondot fordított tehát reá, hogy a magyar katholicizmust erősítse. Ezért alapította az egyetemet és pedig Nagyszombatban. 1535. Vizkereszt napján magához hivatott két jezsuita pátert és ezeknek 40.000 arany forintot adott át olyan ígérettel, hogy legközelebb még többet is fog adni és ezt az összeget, mint a nagyszombati egyetemnek alapját jelölte meg. A mai pénzfogalmak szerint ez az összeg kb. 40 millió koronának felel meg. Az egyetemet ugyanazon év novemberében meg is nyitották. Első tanárai .mind jezsuiták voltak. Pázmány halála után tu. egyetemet jogi karral bővítették ki és Losy, valamint Lippay hercegprímások, Pázmány utódai, nagyértékű összegekkel gyarapították vagyonát. 1780-ban Mária Terézia királyné Budára, 1784- ben pedig II. József Pestre helyezte át az egyetemet. Fenntartásához nagyrészt katholikus egyházi vagyont használtak föl, így az akkor eltörölt jezsuita-rend nagyszombati jövedelmeit, a pécsváradi apátság jövedelmét stb. Az egyetem vagyonának legnagyobb része még ma is ezekből és hasonló katholikus egyházi jellegű vagyonból áll. Úgy áll a dolog tehát, hogy a budapesti egyetemet Pázmány Péter alapította, a főpapok gyarapították vagyonát, egyházi vagyonból szakítottak hozzá, katholikus célra alapították és gazdagították és mégis a legutóbbi időkben ebből a jellegből semmi sem volt észrevehető rajta. A katholikus pénzű, katholikus célú budapesti egyetem nevében szó sem volt a katholicizmusról, a theológiai kart kivéve a többi karon szó sem lehetett krisztusimádásról. Ellenkezőleg, úgy a tanárok, mint a növendékek között a legkifejezettebb istentagadás és krisztusgyűlölet hangoskodott. A katedrákon egyház, üldöző és vallásellenes tant hirdetett a tanárok jó része. _ "És mindezt a katholicizmus tűrte, s mint annyi más megaláztatást. Ez az egyetem is bizonyítéka a mi birkatürelmünknek, amelyet sokan, nem jogtalanul, bárgyúságnak neveznek Most aztHtt végre elnevezték az egyeteme! nagylelkű alapítójáról. Ezt sem a katholikusok kezdeményezésére, hanem a körülmények hozták magukkal. A debreceni protestáns jellegű, de állami pénzen fönntartott egyetemet a protestánsok és az állam Tisza Istvánról keresztelték el. Nagy ember volt Tisza, azt elismerjük, de a debreceni egyetemhez sok szál nem fűzte. Azt már mindenki belátta, hogy a pesti egyetemnek meg kell adni már ezt a díszítő jelzőt annál is inkább, mert ezzel legalább mézesmadzagot húznak a katholikusok szájába. Az elnevezést magát pedig nem a magyar állami szervek engedélyezték, hanem az egyetem rektora és tanácsa vette föl, akiket ezen bátorságukért elismerés illet. Ezzel azonban mi katholikusok nem elégedhetünk meg, hogy Pázmány nevét nagy kegyesen odaírják az egyetem homlokzatára. Pázmány Péter ugyanis katholikusnak alapította, a prímások és főpapok mint ilyent gazdagították, a jezsuiták reá fordított vagyona csak elég katholikus pénz arra, hogy katholikus jellegét még jobban erősítse. Mi azt követeljük, hogy Pázmány Péter egyeteme alapítójának szándéka szerint katholikus legyen! Erélyesek a morva katholikusok. Amint már többször megemlékeztünk róla, egy Dositej nevű szerb püspök működik most Csehországban. A katholikus egyháztól elszakadt cseheket tömöríti az u. n. cseh nemzeti egyházba, másrészt pedig izgatásával a még hithű lelkeket elszakítani iparkodik.Jelenleg Morvaországban végzi izgága munkáját. Az ottani katholikus körök azonban nem hajlandók eltűrni viselkedését, hanem igen erélyes hangú memorandumot adtak át a cseh minisztériumnak, melyben kérik, hogy Dositej püspököt utasítsák ki az országból. A tiltakozás kimondja, hogy Szerbiában a szerb kormány biztosan nem tűrné el, hogy egy katholikus pap olyan tevékenységet fejtsen ki, mint Dositej Csehországban, Texeiu Sjisak belőle ! Lapunk egyik olvasója írja: Igen követésreméltó dolog történt Jászkarajenőn (Pest m.) 1921. május 27-én a községi képviselőtestület közgyűlésén. Elérkezvén a 12 óra, rákezdték a déli harangszót, s erre a bíró, Bognár V. Kálmán csengetett s felszólította a képviselőtestületet, hogyr »képviselő urak! mondjuk el az őrangyalát ' s majd azután folytatjuk a tárgyakat.« Erre a képviselőtestület fölállott és imádkozott. Tanuljanak az egyszerű csizmásoktól a parlamenti honatyák és nemzetmeinökI . ( Hat katonatisztet szenteltek pappá Kalocsán. Julius 12-én, vasárnap, szentelte pappá dr. Horváth Győző kalocsai fölszentelt püspök az egyházmegyének hat végzett papnövendékét. Mind a hat növendékpap a háború alatt harctéri katonai szolgálatot teljesített s valamennyi magas kitüntetéseket nyert. Közülük Schneider Ferenc és Mahig Ervin tartalékos hadnagyi, Morvay István és Unterreiner Károly zászlósi rangot értek el, míg Mehringer Sándor és Bérenc Ádám, mint hadapródjelölt-őrmesterek szolgálták a hazát Egy svéd úrileány önfeláldozó tette. A szrestsenszki fogolytáborban iszonyú tífuszjárvány dúlt 1915-ben. A ragály már kezdett a lakosságra átterjedni. Erre a megrémült és tehetetlen orosz hatóság rászögeztette a barakkok ajtaját a betegekre. Akkor érkezett oda Brandström svéd tábornok és nagykövet leánya ajándékokat osztani.Mikor ezt az embertelen eljárást látta, csákányokkal feszíttette ki az ajtókat, ápolásba vette a betegeket és önkéntes ápolónőkkel 3000 embert mentett meg a haláltól. Ápolás közben ő is megkapta a kiütéses tífuszt, nyolc hétig feküdt betegen, és felgyógyulva újra tovább ápolta őket. . HIH ! „A Szivalap“. Emlékezhetnek kedves olvasóink, azon mozgalmunkra, amelyet főleg egy magasrangu pártfogónk tanácsára és kezdeményezésére, közvetlenül a forradalmak kitörése előtt indítottunk meg. «A Szív-alapon» összegyűlt szeretetadományoknak az volt a célja, hogy egyfelől «A Szív» lapot támogassuk, másfelől ezen lap által létesített szociális és karitatív alkotásokat segélyezzük, virágzásnak indítsuk,legyőzve a kezdet nehézségeit. Igazán örvendetes volt az az önfeláldozó szeretet, amellyel kedves olvasóink ezen mozgalmat felkarolták. Rövid időn belül körülbelül 70.000 kor. gyűlt össze. Meghatott minket főleg az a nagy szeretet, amellyel éppen az egyszerűbb, szegényebb olvasóink ezen ügynök szolgálatába’ állottak. Mint mindig, úgy ezen alkalommal is bebizonyosodott, hogy nem éppen a leggazdagabbaknak, a hadimilliomosoknak van szívük, hanem az Úr Jézus Szivét szerető egyszerűbb körülmények között élő jó hívőknek. Sajnos, azonban Isten másként rendelkezett. «Isten adta, Isten el is vette, legyen meg az ő szent akarata», mert a forradalmak és a rémuralom tényleg elúsztatta ezeket az adományokat is a többivel együtt. _■ Újra kezdve mindent, de rendületlenül^ bizakodva az Úr Szive ígéreteiben:^ «megáldom minden vállalatotokat» — talpra állt «A Szív» lap s vele alkotásai. A Jézus Szive Szövetség dolgozik, sőt a Szociális műben új hatáskört kapott; a Jézus Szive Szövetségben létrejött az intézmény, amely a «Jézus Szive Népleányai Társasága»’ címet viseli, s ezzel kapcsolatban a »Korda« és »Etor« felfejlődtek. Újra eleven és mozog az eszme a főt. papság, s a világi mindkét nembeli hívek részére alakítandó «állandó lelkügyakorlatos ház» érdekében. Tapasztaltuk az Ur Szive segítségét, mert habár végigsöpört fölöttünk a vörös piszkos áradat, elragadott sokat, — de feltámadtunk, élünk és dolgozunk, körömnyit sem adva fel az ő szelleméből, a helyes, korrekt kor. katholikus egyházi szellemből. Tudjuk, hogy igen-igen nehezek a jelen körülmények. De szivünk szakadozik, amikor annyian és annyian fordulnak éppen hozzánk, mert remélik, hogy ha valahol, hát azon vállalkozásoknál fognak támogatást találni, amelyek az Úr Jézus Szive szeretetekből és s szeretetéért élnek. Képességünk szerint tettünk eddig is eleget, sőt aránylag csekély erőnkön túl és sokat. Ezt nyugodtan állíthatjuk. Éppen az Un* Szive szeretetére es az Ur Szive-tisztelők szivére épitve, talán vakmerően oly dolgokba is belementium, amelyen szinte bukással fenyegetnek. De mi meg nem buktunk bele semmibe sem. Mi Jézusra építünk. Mi bízunk és hiszünk azon szeretemen amellyel Isten van irántunk és amellyel a mi olvasóink vannak mindaz iránt, ami a Sz em Szívvel kapcsolatos. Mint emberek, keresztények irtóznánk totó, De mint Jézus Szive-tisztelők a Jézus Sava tisztelőkhöz bátorságosan szólhatunk, őr meg nem botránkoznak, ők megértenek _ minket .Tudjuk is, hogy amit tehetnek, meg is fogják tenni, ha kihirdetjük, hogy «A Szív-alapra: újra megnyitjuk a gyűjtést. Újra hade jöjjenek a Szív-fillérek szeretedből á az életetnek földi és égi szeretetért. «A Szív-alapra» küldött szeretetadományoká egy részben «A Szív» lap támogatására, másik részben az állandó exercitiumos házra, a harmadik részben a Jézus Szív# Népleányok Tár S«ság$ 1iéYelénél?9 foga&tt & im>: