Hargita Népe, 1990. november (2. évfolyam, 227-248. szám)

1990-11-01 / 227. szám

Mától szabadárak A mai nappal lép érvénybe az árak szabaddá tételére vo­natkozó kormányhatározat Sokakat foglalkoztat, hogy mi is lesz az árakkal, s főleg az, hogy hogyan alakul a lakosság vásárlóereje. Erre sajnos pon­tos választ ebben a pillanatban még nem tudunk adni, mert a jelek szerint a kormány egy kicsit túlgaloppírozta magát. Tény, hogy az árliberalizálási akcióra két szakaszban kerül sor : mától január elsejéig és azt követően. Lényegesebb változások (magyarán : ár­emelkedés) január elsejétől várhatók, de addig is a zseb mélyére kell nyúlnunk. Egy folyamatról van szó, s amint arról értesültünk, az árak mó­dosulására olyan ütemben fog kerülni, ahogyan azt meg­alapítják a termelők, illetve ahogy arról megegyeznek, Így hát megtörténhet, hogy ma, holnap, holnapután is októberi áron vásárolhatunk egy adott árucikket (A kormányhatáro­zat végrehajtásának konkré­tumaira egyébként holnapi lapszámunkban még visszaté­rünk). (Folytatás a­z oldalon) HECSER ZOLTÁN Gondtalan lesz-e a teleltetés ? Nem véletlen, hogy az utóbbi időben gyakran szerepelnek lapunkban mezőgazdasági tár­gyú írások, ma a falu sorsfor­­dulat előtt áll, az átváltozást a lehető legésszerűbben kellene levezetni. Talán a legfontosabb az, hogy ne teremtsünk olyan helyzetet, amelyben tönkre­megy amink van, legyen az akár szövetkezeti, akár állami tulajdon — egyelőre. Itt van az állatállomány, nagy értéke ez a megyének. A tsz-ek zömé­ben az idén is sikerült annyi takarmányt termeszteni, hogy fennakadás nélkül kiterölhető a meglévő létszám, esetleg a selejtek levágására lesz szük­ség. Ismeretes azonban, hogy némely helységben, privati­zálták a kaszálókat, a tagság saját gazdaságaiba vitte a megtermett és általa készített szénát, a tsz-nek alig maradt valami. Ilyen körülmények között az lett volna a megol­dás, hogy az állatokat is „pri­vatizálják", az érvényben lévő rendelkezések szerint tartásu­kat vállalják, vagy megvegyék, így jártak el többek között Maroshévízen, Szentdomoko­­son, Korondon (a tsz-t is fel­számolták), Szentmihályon, Csicsóban, Madéfalván, Ráko­son, Delnén (csak a szarvas­­marhákat). De egy egész sor faluban és községben — Ká­­szonaltíz, Ditró, Kászonújfalu, Alsó- és Felsősófalva, Petek, Betfalva, Kobátfalva, Kőris­­patak — sokan a szénát haza­vitték, de az állatok tartását nem vállalják. A farmokon annyi takarmányt tároltak, ami félidőre, talán a tél közepéig lesz elegendő. Az állatokat pe­dig nem szabad pusztulni hagyni, és tudott dolog, hogy az év első hónapjaiban a bor­­júszületések is megszaporod­nak, jobb és több eledel kell az anyaállatoknak. Hozzávető­ (Folytatás a 2. oldalon) REBENDICS JÓZSEF Valami mocorog­ az októberi hó alatt. Láttam és hallottam a Tv-ben. A vasárnap délutáni műsorban megfogalmazták azt az emberségben csírázó gon­dolatot, hogy a román kisebb­ségnek, habár nincsen a szór­­ványsorsban szellemi és lelki „atommagja", szervezetbe tö­mörítő egybefogója, nemcsak hinni, hanem keresnie is kell azt a megoldást, hogy a szom­széd országokban elszórtan élő, ne a románság egyetemességé­hez tartozó morzsányi szórvá­nyok nyelvi, vallási, szellemi azonosulásban legyenek az anyaországgal, Romániával. A közös tudat a közös e­­redetben lombosodjon hely­­zettudatttá, szellemi és lelki sorsközösséggé. Utána­nyúl az anyaország a szórvány­románságnak bárhol is élje­nek azok, s a valamikori közös nyelv örököseiként Románia, románságának tudatában, egy néppé abroncsozza össze a szórvány-kenyéren élőket. Fe­lelősséget érez s vállal irántuk. Felvállalja nyelvük,­hagyomá­nyuk, szokásaik, történelmük tudatosítását, nekik ígéri a folytatólagos megtartás bizton­ságát. Garancia akar lenni. Évezredek sodort szálával köti a múltat a jelenhez. Nemcsak joga, hanem köte­lessége a nagyobb testvérnek a kisebbre, az árvára, az el­­szakítottra vigyázni, azt ápolni és a testvértudatban erősíteni, megtartani. A közös tűzhely köré gyűjteni az árvaságban didergő testvéreket. A házi tűzhely élesztőinek, a Vátrá­­nak szép feladat, vagy inkább kötelesség. Tengelyttörő az út, de ezt kell vállalnia, hisz ez a lélekközelítés az útja, sze­rinte a programja. Nem ez a módszere ! Emberséges hivatás, európai mérték, közösségfor­máló eszme. Minden elismeré­sünk e gondolaté és az, aki ezt megvalósítja és engedi megvalósulni ! A szétszórt magyarság sorsa szinte azonos a szétszórt ro­mánságéval. Nekünk nincs és nem is kell olyan Vátra-szer­­vezet, mint az a tűzhelyközös­ség. Az már megégetett ! Ám szükségünk van egy nagyobb testvérre, egy jogi alappal bíró közösségre, amelyik felvállalja árvaságunk, vigyáz csonkuló jogainkra, a magáénak is vall közösségében minket. Nem olyan közösség védnöksége kell, amely céltudatosan for­gáccsá „tiszteli" a nagy „tőke­jogunkat" menekülésre kény­szeríti nemcsak anyanyelvünk, hanem az azzal élőket is. nem olyan, amelyik az önmagát menekítő n­ébárkájába csak a magáénak viszi be szoká­saink, dalaink, múltunk. Olyan kell, amelyikkel tolmács nél­kül értjük egymást, akikkel azonos sorsközösséget is vállal­tunk a történelem vallató év­századaiban, amelyikkel közös a dalunk, irodalmunk, szoká­sunk, amellyel lélekben azono­sak vagyunk. Ez az életmentő szükség nyúl a magyarságtudatunkban a nagyobb testvér felé. Nem földkérdés, nem Erdélynek kell Magyarország, ahogy a boszor­kánykonyha receptje után fő­zik a vadító mártást, hanem a léleknek, a­­ dalnak, a fejnek és a szívnek kell a „mi tűzhe­lyünk". De ott és az kell ! Tu­dunk vigyázni magunkra, de ránk írni kell ! Ha a világ románságának tudata Tv nyilvánosságot ví­vott ki magának, ha joga van és kötelessége az albán, ju­goszláv, görög stb. kisebbség­nek a románsághoz tartozónak lenni, helyet kapni a romániai románság tűzhelye mellett és ha nekik joguk van a homály­­bavesző múlt hasábfájával élesztett tűzhely mellett ülni, akkor miért nincs joga más­nak, nekünk romániai magya­roknak a magunk tűzhelye mellett, az évfordulók emlé­keztetőjén is melegedni tudat­ban és lélekben, miért veszik el még tűzhely választó­jogun­kat is? Ami egyik felé jog és kötelesség, a másik felé bűn, államellenesség? Kétféle em­berség jog, európai mérték, szabadság van e tág hazában ? Számolni kell azzal, hogy több nemzetiség lehet, de csak egyféle emberség van. Az em­berségben mindenkivel egyen­lők vagyunk. Aki ezt tagadja, az embertelen soviniszta. Nem a nyelvben, hanem az ember­ségben vagyunk azonosak, és Isten után testvérek. Nem szabad senkinek sem játszani a joggal és a köteles­séggel, egyszerre két kártyá­val sem. Senkinek sem, mert a jog, legyen az bármelyik, nem játék, s egy nemzetiség nem lehet senkinek sem játék­szere. SIMÉN DOMOKOS Játék a joggal és a kötelességgel „Olyan friss lesi­városunk, mintha minden nap újrameszelnék házait“ — Beszélgetés DÉZSI ZOLTÁNNAL, Gyergyószentmiklós polgármesterével­­— Jó napot, polgármester. Isten hozott! Hogy telt Nyu­gaton ? — Bad-Tölzben voltam hivata­los látogatáson, aztán szabad­ságaimból kivéve néhány napot Hollandiába és a család belga barátaihoz is átugrottunk. — Nem vagyok különöseb­ben kocsirajongó, de ez az Au­di, szóval igazi polgármesteri járgány. — Vártam a megjegyzést, hogy hamar kezdtem magam meg­szedni, de szerencsére, már a tavasszal, a rokonok jóvoltából rendelkezésemre állt ez az ösz­­szeg, úgy, hogy másra lehet térni. — Mit segített a polgármes­teren ez az út? — Mindenkit két hétre kikü­l­­denék, hadd nézzen körül, u­­tán­a másként lehetne itthon is tenni-venni. Eddig is tudtam mi van ott, de most láttam is. Le a kalappal az ő munkájuk, tisztaságuk, civilizációs szint­jük előtt. Már az ősztől mozgó­sítani fogjuk mi is a város la­kóit, hogy a hóval együtt a rengeteg kosztól is megszaba­dulhassunk a tavaszra. Keríté­sek, házak festése, a közutak, járdák mindennapi seprése nél­kül nem tudunk változtatni a város arculatán. És rengeteg virág lesz jövőtől mindenhol, ablakokban, erkélyeken, utcá­kon. Olyan friss lesz városunk mintha mindennap újrameszel­nék házait. — Nehéz lesz mindezt meg­valósítani, ha a mostani siral­mas helyzetet vesszük alapul.. — Nehéz, de nem mondtam le a Főtér forgalo­m­ mentesítéséről a Főtér méltóságának újrate­remtéséről, a szükséges közmű­vesítés után ugyanis, ismét üz­­letháza­k, irodák kerülnek oda, mert ami most van, az mind­annyi­unk szégyene. — Eltelt néhány nap már a polgármesteri kinevezések óta. Mit érez a polgármester? — Emberként jobban hozzá­kötődtem a közösséghez. Úgy szeretném, hogy társammal — a jelenlegi vezé­."testülettel — a gondokat elsősorban ember­ségesen orvosoljuk. A közügyek kerülhessenek vissza a polgár­­mesteri hivatalba. A közérzet jobbul­ásít ez­t tárolná meg. (Folytatás a 3 oldalon­ BAJNA GYÖRGY Éjjel, régi temetőben A REMÉNYT nem némítja el a föld : avult betűkben most se hallgat. A vágy — az örök győzni akarás — mostan sem ad percnyi nyugalmat ; a sírkövek követelően szólnak azokhoz, kik ma élnek: beteljesítni álmait egy holtreményű ezredévnek ! (Szilágyi Domokos) Gyertyafénynél — halott­ainkért Halottak napja, ez élők emlé­kezetének a napja. Gyertyát gyújtani indulunk a temetők­be, ahol őseink nyugosznak, a földben, amelyet oly sokszor áztattak vérükkel, verítékük­kel, amelyen vívták küzdelmes életüket a mindennapi kenyér­ért, a megmaradásért, a szülő­földjükön, mely hazájuk. „Az ősök sírjai avatják az országot hazává“ — mondotta Anatole France, s ezt valljuk mi is, mert sírjaink vannak e hazában, ahova ismét és is­mét elmegyünk meggyújtani az emlékezés apró lángjait. Mert vannak sírjai őseinknek e földön s hazánk e föld ne­künk, ma élőknek, hazája gyermekeinknek, unokáinknak, az eljövendő nemzedékeknek. S égni fognak tovább ezek az emlékező lángocskák, akk­or is, amikor már a mi testünk is ott porlad távoli őseink mellett. Halottak napján emlékezünk azokra is, akik e hazától távol estek el, nem hazai földben várják a feltámadást, de ha­láluk órájában ide szállt gon­dolatuk, mert itt nyugosznak az ők őseik is, itt volt hazájuk. Ezrek nyugosznak távol a szü­lőföldtől, Európa nagy csata­tereinek jeltelen sírjaiban, de ők is a mi halottaink, értük is ég a gyertyaláng, s e jogot halottaink­tól el nem vehetik, a gyertyagyújtás jogát az utó­doktól el nem rabolhatják, utunkba tilalomfát nem állít­hat senki A két világháborúban száz­ezrek harcoltak a lövészárkok két oldalán, százezrek sírjait mosta egyenlővé az idők esője Isonzónál, Doberdónál, a len­gyel, az orosz síkságok föld­jén. Ezrek sírjai váltak jelte­lenné ezeken a tájakon is, azoké, akik más vidékeken látták meg a ragyogó nap­fényt. Nekik is égjen a gyer­tyaláng. Ellenségnek mondták valahol a mi őseinket, ellenségnek mondtuk mi távoli vidékek gyermekeit. S ellenségek most is ők ? Az olaszok — a kölcsönös megbocsátás jelképeként Monte San Michelén emlék­oszlopot állítottak az első vi­lágháború elesettjeinek emlé­kére. Az oszlop talapzatára a következőket vésték fel : „Ezen a hegycsúcson a halál­ban testvériesültek olaszok és magyarok , életükben hősi kö­telességtudással harcoltak egy­más ellen." Bárcsak mindannyiunk szi­vébe bevésődnének ezek a szavak. BOGOS SÁNDOR

Next