Varicourt: A zsidók és a zsidók kérdése (Pest, 1861)
. Más nézet vagy nézet hiánya, vagy anok fogás az, ha a zsidónak ezen három egymástól elkülönített, független minősége összezavartatik, s a zsidónak lényege vagy életmódja elleni méltó vagy méltatlan ingerültség röviden vallásgyűlölségnek neveztetik. Ismétlem : aljas de könnyen elutasítható fogással él, ki a zsidó vallást ez országban meggyőződése ellenére a zsidó kérdéssel összekeveri — igen kicsépelt is már ezen mesterfogás, mert a meztelen butaság s a meztelen igazságtalanság ős idő óta a vallás köpenyébe takartatott, hogy illendőbb külsővel jelenjen meg. A zsidók vallását illetőleg legczélszerűbb egy szót sem vesztegetni. — Az idő közel, vagy talán már itt is van, midőn nem törődnek azzal, hogy mit, vagy mit nem hisz valaki. Ha ezen idő még nem érkezett volna el, ajánlani bátorkodom, hogy mától fogva kezdjük. Azt hiszem azonban, hogy a magyar nép már meghaladta ezen időt, s hogy madarat repülni vagy halat úszni tanít, ki a magyar népnek vallás-türelmet papol. Ha örvendeztet valakit a zsidók mondáit, hitregéit, s hitét szentebbeknek tartani, mint az indusokét, rómaiakét, görögökét, németek és gótokét, mert gyermekkorunkban igy tanítottak, s mert a keresztény vallás későbbi századokban, s mint nékem látszik, Krisztus tana ellenére oltatott a zsidó vallásba és római oltványokkal gazdagíttatott, ám legyen. — Ha örvendeztet valakit a zsidók történetét is magasztosnak találni, s a próféták tetteiben többet látni, mint a trón s egyház közötti régi tusátám legyen. Ezen történet nyitva áll, s de gustibus non est disputandum. Csak röviden érintendjük a történetet, hogy a zsidók jellemére következtethessünk. Váljon tanítják-e az orthodox zsidókat: hogy Istenök sokat törődik a gazdaggal s keveset a szegénynyel (s nekem úgy látszik)? Váljon tanítják-e arra, hogy a keresztény bíróság előtti eskü nem eskü ? Végre váljon tanítják-e, hogy a keresztényt szabad megcsalniok midőn ez a csalást láthatta volna ? nem akarom tudni