Katolikus Magyarok Vasárnapja, 1976 (83. évfolyam, 1-50. szám)

1976-05-09 / 18. szám

4. oldal 11 KATOLIKUS MAGERŐK VASÁRNAPJA Húsvét 4. vasárnapja Olvasmány az Apostolok Cselekedeteiből (4, 8-12) Amikor Péter apostol a főtanács előtt állott, így szólt a Szentlélekkel eltelve: Népünk vezetői és vénei, halljátok! Ti most magatok elé idéztetek minket, mert egy beteg emberrel jót tettünk. Kérdőre vontok. ..Kinek a nevében gyógyítottuk meg őt?” Tudjátok meg tehát mindnyájan, ti és az egész nép, hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus nevében áll ő gyógyultan előttetek. Ti keresztre feszítettétek őt, de Isten föltámasztotta a halálból. Elvetettétek őt, és nem építettetek rá, pedig ő az épület alap­köve. Nincsen ugyanis üdvösség senki más­ban, és az embereknek nem adhat megvál­tást senki más a világon. Ez az Isten igéje. Zsoltár (117, 1 és 8-9, 21-23, 26 és 28cd és 29) A kő, amelyet félredobtak az építők, alapkő lett Istenünk házában. Adjatok hálát az Úrnak, mert jóságos hozzánk, mivel irgalma örökké megmarad! Jobb az Istenre bízni magunkat, mint emberek oltalmát várni. Jobb az Istenre bízni magunkat, mint fejedelmek védelmét remélni. A kő, amelyet félredobtak az építők, alapkő lett Istenünk házában. Hálát adok neked, hogy törődtél ve­lem, és megszabadító Istenem lettél. A kő, amelyet félredobtak az építők, alapkő lett Istenünk házában. Az Úr művelte mindezt, csodatettét ám­ulva nézzük. A kő, amelyet félredobtak az építők, alapkő lett Istenünk házában. Áldott, ki az Úr nevében érkezik! Isten házából megáldunk titeket. Istenem vagy, és hálát adok néked: ma­gasztala fölséges Istenem. Adjatok hálát az Úrnak, mert jóságos hozzánk, mivel irgalma örökké megmarad! A kő, amelyet félredobtak az építők, alapkő lett Istenünk házában. Szentlecke Szent János apostol első leveléből (3, 1-2) Szeretteim! Nézzétek, mekkora szere­tettel van irántunk az Atya! Isten fiainak hívnak minket, és azok is vagyunk. Azért nem ismer minket a világ, mert őt sem ismeri. Szeretteim, most Isten fiai vagyunk, de még nem nyilvánvaló, hogy mik leszünk. Tudjuk azonban, hogy ha megjelenik, ha­sonlók leszünk hozzá, mert látni fogjuk őt úgy, amint van. Ez az Isten igéje. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Jézus mondja: ,,Én vagyok a jó Pásztor. Ismerem, juhaimat, és juhaim ismernek en­gem.” Alleluja! Alleluja! Alleluja! Evangélium Szent János könyvéből (10, 11-18) Jézus egy alkalommal így beszélt a fa­rizeusokhoz: Én vagyok a jó Pásztor. A jó pásztor életét is feláldozza a juhokért. A béres ellen­ben, aki nem pásztora és nem gazdája a ju­hoknak, otthagyja a juhokat, és elmenekül, amikor látja, hogy jön a farkas. A farkas pe­dig elragadja és szétszéleszti a juhokat. A béres elfut, mert béres, és nem törő­dik a juhokkal. Én vagyok a jó Pásztor. Is­merem enyéimet, és enyéim ismernek engem. Úgy, amint az Atya ismer engem, és én is­merem az Atyát. Életemet is feláldozom a juhokért. Más juhaim is vannak, amelyek nem ebből az akolból valók. Azokat is nekem kell vezetnem. Ők is hallgatni fognak szavamra, és egy nyáj lesz és egy pásztor. Azért szeret engem az Atya, mert oda­adom az életemet, hogy aztán vissza is kap­jam. Senki el nem veheti tőlem. Önként adom oda. Hatalmam van arra, hogy odaad­jam, és hatalmam van arra, hogy vissza is vegyem. Ezt a küldetést kaptam Atyámtól. Ezek az evangélium igéi. SZENTMISÉKET LEHET VÉGEZTETNI Ferences Zárdánkban, ahol öt magyar ferences mi­sézik és ahol a Vasárnap Kiadóhivatala is működik. Szívesen mondunk szentmiséket azok jószándékára, akik azt kérik. Szentmisékért 5 dollárt szoktak a hívek felajánlani. *­­ Cím: Franciscan Fathers, 517 South Belle Vista Ave., Youngstown, Ohio 44509. Telefon: (216) 799-1888. Eucharisztikus értesítő MAGYAR BIZOTTSÁG TITKÁRSÁGA MINDSZENTY SQUARE NEW BRUNSWICK, N. J. 08901 A jezsuita rend zsenialitása, hogy szerte a nagyvi­lágban mindenütt a legtehetségesebb embereket tudja beállítani a katolikus Egyház legszebb és legnagyobb megmozdulásainak szolgálatába. A két háború közt a ma­gyar jezsuiták legfényesebb csillaga volt Bangha Béla: szónok, író, hitvitázó, szervező. Neve fémjelzett majdnem mindent, ami katolikus törekvés volt a megcsonkított hazában. Egyházi és intellektuális körökben egyszerűen csak „Páter” volt a neve és Bangha Béla valóban „atya” volt, nem ószövetségi és patriarkális értelemben, hanem abban az evangéliumi fogalomban, mely szerint Szent Pál atyának mondja magát a korintusiakhoz írt levelében (J. Kor. 5:15). Bangha Bélát méltán hívták a Páternek, mert szervező erejével, lelkesedésével, eszméivel, tollá­val és szavával, munkájával és tehetségével, új evangé­liumi élet forrása volt szerte a hazában. Mint Szent Pál­nak, Bangha páternek is szent termékenység volt a jel­lemzője. Nagy lelkének sok ragyogó magzata között a leg­szebb és legkedvesebb volt a budapesti Eucharisztikus Kongresszus 1938-ban. Már 1926-ban felmerült lelkében a gondolat, hogy egyszer Magyarország legyen a Nemzet­közi Eucharisztikus Világkongresszus színhelye, és bát­ran, büszkén megmondotta, hogy ha úgy lesz, „felülmúl­juk valamennyit, még a chicagóit is”! Bangha páter addig beszélt püspököknek, papoknak, világiaknak a budapesti kongresszusról, míg azt Róma is meghallotta és a hármas magyar szentév koronájának Budapestet jelölte ki a 34. Nemzetközi Eucharisztikus Világkongresszus helyének. Mint Jákob Józsefet, Bangha páter a budapesti Eu­charisztikus Világkongresszust halála előtt, öregségében nemzette, és mint ószövetségi pátriárka, aki örömében és büszkeségében „sok színű köntösbe” öltöztette gyer­mekét, az öregedő páter testi-lelki adottságainak minden gazdagságát és kincsét a kongresszusra költötte: ő írta az eucharisztikus Himnuszt, ő választotta a Hősök terét a főünnepség helyének, az ő gondolata volt a hajós kör­menet a Dunán, ő tervezte az eucharisztikus jelvényt, — „amelyen az ostya és a kehely mögött ott van a híd is — közvetlenül Budapest és Európa legrégibb lánchídjának a képre — közvetve azonban az egymástól távol álló par­tok összefogó pontja, a szeretet kőnél szilárdabb és acél­nál lendületesebb erejének szimbóluma”; szentségi szín­játékot írt, újságokban, folyóiratokban cikkezett, rádió­beszédeket tartott, férfiakkal az Oltáriszentségről elmél­kedett, liturgikus előadásokat tartott, könyvet írt és köz­ben bejárta az egész országot, hogy mindenkit hívjon a kongresszusra. El is érte amit akart: 1938. májusában a magyarok „tömegesen állták körül az eucharisztikus oltárt; nem­csak körülállták, hanem körültérdelték és nemcsak kö­rültérdelték, hanem alázatosan megvallották és maguk­hoz vették az Örök Kenyeret”. — Bangha Béla örömtől könnyező szemmel nézte a nagy jelenséget. Szerinte az Eucharisztiát imádó magyarság volt az „igazi Magyaror­szág” és szentül hitte, hogy a kongresszus szépsége és szentsége magva lesz az új, integer Magyarország feltá­madásának. Mert kevés magyar érezte az ország meg­csonkításának tragédiáját oly fájdalmasan, mint Bangha páter! De ugyanakkor már remegett a lelke: az égő Spa­nyolországot látta, tapasztalata volt az új német pogány­ságról és beszélt a bolsevizmusról, a „pusztítás krédójá­ról”, amely az Eucharisztiát akarja megsemmisíteni. Ha tudta volna, mi vár eucharisztiás Magyarországára, meg­repedt volna a szíve! Hamarosan, a kongresszus boldog napjai után Bangha páter halálos beteg lett. Utolsó eucharisztikus írásában azt kérte, hogy a kongresszus évfordulója legyen magyar nemzeti ünnep, „hogy az eucharisztikus mozgalom világ­mozgalommá és társadalmi mozgalommá izmosuljon, — amelynek ezentúl szerepe legyen a nemzet és a kultúra életében is”. Amit itt közlünk, Bangha Béla: „Életünk élete” című könyvéből van és csodálatos összhangban va a philadel­phiai kongresszus témájával. Az Oltáriszentség a szeretet iskolája Az Oltáriszentség az emberek egymás közt való sze­­retetének is csodálatos iskolája. Mert hiszen ha ha egyen­lőképp részesültünk ebben a csodálatos isteni állomány­ban, egyenlőképp kell is szeretnünk egymást. És hogyne szeressük és becsüljük egymást, mikor azt látjuk, hogy Isten mindnyájunkat ennyire szeretett s ilyen kincsek­kel nem habozott kitünteni minket. Testvérek lettünk a közös istenfiúság által, amelyet a keresztáldozat révén szereztünk s amelyet Jézus rendeléséből az Oltáriszent­ség állít újra meg újra a szemünk elé, így aztán csak­ugyan az Oltáriszentség az a titokzatos szent kapocs,­­ amely által a legbensőbb testvériség szálai fonódnak kö­­rénk; a szentáldozás az, ami által valóságos vérrokonok­ká leszünk Krisztussal is, meg egymás­ között is. Hiszen ugyanaz az istenemberi Test táplál minket s ugyanaz az istenemberi Vér folyik az ereinkben: szinte szentségtörés számba mehet, ha mégsem szeretjük és becsüljük meg egymást! Szent Pál is kiemeli már, hogy az eucharisztikus kenyér és kehely az, ami által mindnyájan, akárhányan vagyunk, titokzatosan eggyé forradunk. „Az áldás kely­­he — írja —, amelyet megáldunk, nemde Krisztus veréb­ben való részesülés-e? És a kenyér, amelyet megtörünk, nemde az Úr üstében való részesülés-e? Mert egy ke­nyér, egy test vagyunk sokan, mindnyájan, akik egy ke­nyérben részesülünk.” (1. Kor. 10, 16.) Hogyne szeret­nénk egymást ugyanannak a csodálatos istenemberi test­nek különféle tagjai? Hogyne gondoskodnának egymásról szeretettel és gyöngéden? Hogyne érdeklődnének eggy­más iránt és hogyne tisztelnék egymásban a közös főt, Krisztust? Ahol ez a kölcsönös, őszinte szeretet hiányzik, ott a hívek eucharisztikus élete is hamis vagy fogyatékos. Ha valaha, napjainkban nem puszta elvont, esztéti­kus megfontolások ezek, hanem nagyon is időszerű és gyakorlati figyelmeztetések. Hiszen ha valaha, ma sza­kadt az emberiség száz meg száz táborba! A bírvágy, önzés, irigység, becsvágy és gyűlölet mély haladékokat vágott nemcsak az egyes népek közé, hanem még ugyan­azon társadalmi osztály és család tagjai közé is. Az em­berek szeretetet emlegetnek, de nincs erejük hozzá, hogy igazi szeretetet gyakoroljanak is, mert hiszen a szere­tetnek alap és talaj kell, hogy kivirágozhassék, s talajnak nem elég a puszta vérségi kapcsolat vagy a közös, anya­gi, szellemi, társadalmi vagy állami érdek. Igazi szeretet csak ott van, ahol az emberek mély és igaz alapon test­vérnek ismerik fel egymást, ami sehol oly elragadón­­ fenséges módon nem képzelhető el, mint az Oltáriszent­ség talaján. Hogyan megenyhülne egyszerre a szociális kérdés­­ is, ha embereinkben több volna ez az eucharisztikus test­vériségtudat! Az egyik tag felelőssége a másikért! A ter­mészetfölötti szolidaritás és kölcsönös gondviselés! Bangha Béla (1937) Kié a végső győzelem? Még mindig folyik a harc a győzelemért a világ felett. A kommunista Internacionálé most Afrikában dobol­­tatja: Ez a harc lesz a végső... s nemzetközivé lesz a világ! — Az Egyház a természetfeletti világ perspektívá­jában írja e zászlajára: Fides nostra victoria, a mi hitünk, a mi győzelmünk: maga a győzelem! A kommunizmus porondja az anyagi világ, amelyet öröknek hisze. A materialista dogmatizmus a krédója. Minden egyéni életet,­ gondolatot, zsenialitást ennek a krédónak rendel alá. A természetfeletti világba vetett hit által vezetett karizmatikus egyéni életet nem tűri el társadalmában. Az egyénnek nem lehet saját gondolata, amely szerint a föld színét meg szeretné változtatni. — Egyetlen társadalmat formáló intézményt ismer el: a pártot! Ha a társadalom többsége legalább hit és világ­nézeti síkon­­mégis más intézményben is él és remél, mint az Egyházban, az állam és a vallás szétválasztásának a programját azonnal elsikkasztja és egyházügyi hivatalt állít fel az Egyház fölé, és hierarchiájától hűségesküt kö­vetel meg. Végső győzelmet arathat-e a kommunizmus, mint ideológia? Az anyagi világ állandóan változik. Földrengések országokat, kontinenseket pusztítanak el. A világminden­ségben állandóan kataklizmák zajlanak le. Meteorok szá­guldanak a tejúton keresztül, s a föld azokhoz viszonyítva kis porszem... Ezen a porszemen száz éven belül kicse­rélődik az emberiség... Lehet-e egy ilyen diktatórikus intézménynek végső győzelme, és megörökíthet-e örökre egy materialista társadalmi struktúrát? Az „egy ember” életében születéstől haláláig végte­lenbe vágyódó ösztönök dolgoznak. Az Istenkeresés egyik hatalmas nagy ösztöne. Gondolatával a végtelenbe vágyik és szeretné kifürkészni a tejút titkait. Képes hatalmas szellemi kultúrákat teremteni. Bölcseleti rendszereket állít fel a kérdésekre. Honnan, hová, miért? Lehet-e végérvényesen az embert egy materialista dogmatizmus rabszolgájává alakítani, miközben a természet titkáit ku­­tatja és szédületes felfedezésekre tesz szert? A nemzetköziség eszméje: utópia! Mire valók a ha­zafias frontok a kommunista államokban? Nemzetközi­ség csak egy szellemi világban képzelhető el, ahol nincs vegetatív élet, nincsenek fajok, színek, hanem csak lel­kek. De ha nem hiszek a lélek örök életében, akkor hol akarom a földön a nemzetközi „államot” kiépíteni? A kommunista ideológia képtelen lesz a nemzetközi államot megteremteni és az emberiséget boldogítani.­­ Már­pedig az utóbbi lenne a célja. A kommunista ideoló­giából hiányzik a szolidaritás eszméje. Már­pedig csak a szolidaritás eszméje egyesítheti a modern világ embe­riségét. A szolidaritás hazája a természetfeletti világból való. Csak az Isten örök személyiségének a hitében mond­hatjuk el, amire Jézus tanított: Mi mindnyájan egy Atyá­nak vagyunk a gyermekei. Már­pedig a kommunizmus célja érdekében, vagyis a világuralomért való harcában osztályharcot hirdet, ami teljesen ellentétben van a szo­lidaritás eszméjével. Kié lesz tehát a végső győzelem? Vagyis az, hogy az emberek a szeretetben egymásra találnak és egymást segítik már a földi életben az Isten országának a kiépí­tésében. Isten nélkül nincs végső győzelem! Természetesen ezzel a kereszténység, intézményesí­tett formájában, az Egyház igényli a végső győzelmet, így azonban maga ellen ingerli a hitetlen világot. A harc­nak nem lesz vége. Már kétezer évvel ezelőtt írta az evangélista: Mind­az, aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, Istentől származik. Mindaz, aki az Atyát szereti, szereti a gyermeket is, aki tőle származik. Az evangélista állítja tehát, hogy mi a hitünk által Jézus Krisztusban élünk közösségben az Is­tennel. Mi őt mint Atyánkat szeretjük. Ő teremtett ben­nünk új embert. Ez az új ember tesz képessé arra, hogy minden embert szeressünk. Minden ember az Isten gyer­meke. Csak e hitben és szeretetben tudjuk embertársain­kat szeretni, megbecsülni, gondját viselni, vagyis szol­gálni nekik. A végső győzelem az élet harcában abban van, hogy világnézetünk által a felebarát új értelmet kap. Ő az Isten gyermeke. Isten által került hozzánk közelebb és mi egyre közelebb kerülünk az Istenhez, éppen ő ál­(Folytatás az ötödik oldalon.) ff és kortársaink 393 hmdavezért egy csapásra Nemcsak Amerikában, de Japánban is. A japán rendőr­ség harmadízben szervezett or­szágos razziát a bűnszövetke­zetek tagjai ellen. Az akcióban részt vevő csaknem tízezer rendőr az ország 1271 külön­böző részén — gengszterban­dák feltételezett tartózkodási helyén — tartott rajtaütéssze­rű házkutatást. A razzia során 1282 személyt tartóztattak le, 22 lőfegyvert koboztak el. A letartóztatottak közt 393 ban­davezér van... ★ A légihaderö kábítószert csempészett... Csempészés vádjával felfüg­gesztették a pakisztáni légierő 18 tisztjét, mert gépükön ha­sist csempésztek Európába. A svédországi Norrköping repü­lőterének nyomozói harmincöt kiló hasist találtak a pakisztá­ni repülőgépen. * A hitetlen horkolók Tízmillió ember horkol föld­részünkön — az angol Royal Society adatai szerint. — Nem számítva persze azokat, akik nem hiszik el, hogy horkolnak, mert még sohasem hallották magukat horkolni. Help wanted PROTOTYPE MACHINIST: Minimum 10 yrs. experience in light production machinery. Contact Chief Engineer, Scott Laboratories, (401) 828-5250. MOLD MAKER — Experienced only to build and repair injection and com­pression molds. Good hourly rate plus paid hospitalization and other fringe benefits, day shift with overtime. RESERVE INDUSTRIES CORP. (216) 941-3800 JOBS AVAILABLE HEAD COUNTERMAN & COUNTERMAN GOVERNOR CAFETERIA (212) 239-7035 Frank Sparrer BAKER - From 2 p.m. to 10 p.m. shift. Must have exper. in complete donut preparation. Preferably limited bakery, exp. Young, growing compan. For appt. call Stan Gorski, (412) 833-1122. MACHINIST — 1st Class Only All-around exp. Lathe, Miller, etc. Salary open. Phone: (212) 388-4244. TOOL & DIE MAKER EXPO. IN RING FINDING'S GOOD SALARY. (212) 255-2121. COOK. Sincere, considerate, intelligent indiv. looking for full time oppty in a first class organization. Broiler exper. necessary. For interview Richard Ro­senfeld, Wm. Penn Inn, (215) 699-9272. AIR-CONDITIONING MECH. Top mechanic for installation and service. Min r>,vr exp. on commercial equipment.'. Chauffeurs license a must. Top pay per, hour & overtime. Year around. Pd. med. b-n fit. (212) «89-9345. JOURNEYMAN — PATTERNMAKER > for medium sized gray and ductile iron jobhing foundry. Minimum 5 years ex­perience. Wages commenxurale with abilr :ty. Attractive benefis. Submit resume to Osborn Machine Co., 222 S. .lared Street, DuBois. Pa. Telephone: (814) 371-7110. RESPIRATORY THERAPY TECHNICIAN Immediate opening availablle for full time certified Respiratory Therapy Technician on evening shift, (3 p.m. to 11:30 p.m.). Will consider individual eligible for certification. Excellent sal­ary and fringe benefits including shift differential. For appointment call: PERSONNEL DIRECTOR MARYMOUNT HOSPITAL (216) 581-0500 An Equal Opportunity Empfoyer CLEAN UP PERSON for Bakery, exp. not necessary. Stanley’s Bakery, 74 S. Washington Ave., Bergenfield, N. J. (201) 384-0736 or (201) 385-6224. 'ABINET MAKER — Journeyman, bench tssembly and formica work. Ideal working conditions. Union scale. Warrensville His. Raker Slore Equipment.'Co., 216-457-5900. PLATER FOREMAN Suburban NYC based manufacturer seeks Plater expd on Udylite or other automatic rack platers on brass, nickel, chrcme & zinc. Permanent. Be­nefits include relocation. Call collect 9-5, Mr. Huhertz, <212) 335-8000 F-fiual Opportunity Employer M/F AUTO MECHANICS Chrysler experience. Flat rate shoi excellent pay plan, insurance and b< nefits. Apply to service manager. WELLINS DODGE INC. 385 West Main Street, Route 44 Avon, Ct. 06001 Phone: (203) 678-136 1976 május 9.

Next