Közhasznu esmeretek tára A' Conversations-Lexicon szerént Magyarországra alkalmaztatva, 5. kötet. Fo - Gwayra (Pest, 1833)
F - FO, Foë, Fohi
F. Fo, Fok, Fohi, egy chinai vallás - szerzőnek neve, ki Isten gyanánt tisztelteik és idegen honból származott. — Vallása Krisztus első századjában jőve Chinába ’s ezen után. XV-dik Mingu császár, a’ Háni házból, megemlékezett Confucius ezen mondásáról: „Nyugoton (esten) találtatik az igaz bölcs.“ és két Ország nagyját, Csapot és Csinkinget elküldé azon vidékek felé azon parancsai , hogy előbb viszsza ne térjenek mig az igazi szentet fel nem találták és törvényeit meg nem tanulták. Indiából a’ Fo tudományát magokkal hozák. Ez, mint hivei beszélik, 1027 évvel született Krisztus előtt Kasmírban. Atyja, m-fan-vang, ezen ország királya, anyja Moye volt. Ez öt teste jobb oldalán szülé ’s a’ szülés után meghalt. Ennek alkalmával a’ csillagok megsetétültek ’s kilencz sárkány szállá az égből le. Terhessége elején azt álmodá az anyja, hogy egy fejér elefántot elnyelt. Innét ezen állat becsülete az Indoknál. Más tudósítások szerint Fo anyja egy világ vagy fény megjelenésétől fogadott. Születése pillantatában mindjárt lábára áll a Fo , hét lépést tön előre, egy kezével az ég felé mutatott, másikkal a földre ’s világosan igy szóllá: kívülem senki sincs, sem égen sem földön imádásra méltó. — Akkor Schekia vagy Schaka volt a’ neve. 17 éves korában három nőt von ’s egy fiat nemze, de 17-dik évében elhagyd az övéit ’s négy bölccsel a’ pusztába ment. Harminc, esztendős korában egyszerre megtelt az istenséggel ’s Fo-vá vagy isteni lénnyé változtatott. Csudákkal valósitá meg tudományát; hihetetlen számú tanítvány gyülekező körűié ’s törvényét elterjeszté keleten, melly valamint ezen vallás papjai is Chinában Seng, Tatarhonban Lama, Siamban Talapoina ’s Európában Monza nevet hordanak. Midőn a’ nagy Fo 7’-dik életévében halálát érezé, azt mondá tanitványinik, hogy „mind eddig mesés, példázó beszédben szóljá hozzájuk, most pedig elválása idején, tudománya titkát, tudtokra adja. Tudjátok, folytatá, hogy minden dolognak más alaplénye nincs, mint az Úr és Sémi, ezekből jött minden dolog elő, ezekbe tér viszsza ’s ezekben végződnek minden reményeink’ — Fonák ezen kinyilatkoztatása három felekezetre osztá követőit. Némellyek , hiven hozzá, atheista felekezetet kezdettek, de legtöbben a’volt tanításokhoz hívek maradtak; még mások mind a’ kettőt egyeztetni kívánván külső és titkos tudományt különböztettek meg. Fonák ezen külső közönséges tanítása a’ morált (erkölcsi létet) foglalja magában. A’ jót és roszat megkülönbözteti , ki életében jót tön halála után megjutalmaztatik, ki roszat tön, megbüntettetik ; mindenik féle lelkek számára bizonyos helyek vannak, mellyekben mindenknek érdeme szerint lak rendeltetik . Fe Isten születők, az embereket megmentendő és a’ boldogság útjáról eltévedteket arra viszszavezetendő ; bűneiket lebajlódta és a más világban idves újra születést szerze nekik. Csak ezen öt parancsolatot adj elő : lényt ne ölj ; idegen vagyont el ne önönts.