Národnie Noviny, november-december 1945 (LXXVI/6-48)
1945-11-04 / nr. 6
Rdmlnish-Scia Národných novfn Je V Turč. Sv. Martine. Vychádzajú každý deň, okrem pondelka a dňa po sviatkoch. Predplatné do konca roku 3945 Je: na všetky čísla Kčs 60.—, len na nedeľné číslo Kčs 20.—. Ročník 76. Kčs 2.Predplatné treba posielať éó Turí, Svétého Martina, najlepšie složenkami; iné platenia neuznávame. — Do Turč. Sv. Martina treba posielať aj «meny adries a všetky reklamácie. Číslo 6. Turč. Sv. Marlin — Žilina, 4. XI. 1945 Povedzme si plnú pravdu Obyvateľstvo Republiky je tak vyspelé, že vie zniesť i nepríjemné veci Praha. — Debata o vládnom vyhlásení v dočasnom NS priniesla viac takých obratov, ktoré si zaslúžia, aby boly uverejnené i v našich novinách. Zaujímavým bol hlavne prejav rečníka za Čs. lidovú stranu Dr. Ivana Ducháčka, ktorý v úvcde konštatoval, že ľudia v tejto vojne bojovali predovšetkým za slobodu národnú a individuálnu. Zmienil sa o ťažkostiach, ktoré dnešné časy prinášajú sio sebcu a prešiel na tie otázky, ktoré najviac obyvateľstvo štátu zaujímajú. Vyzdvihol, že všetkých šesť strán, z ktorých je slcžené NS, sú vládnymi stranami. Niet opozície a preto každý poslanec je spoluzodpovedný prostredníctvom strany za každý úkon vlády. Táto spoluzodpovednosť nesmie ísť však tak ďaleko, aby sa z poslancov vládnych .strám stal ochotne všetko schvaľujúci sbor. „Pán prezident vo svojom posolstve jasne hovoril — pokrač' al posl. Ducháček, — že Národné shromaždenie bude teraz vedúcim a rozhodujúcim činiteľom vo všetkých veciach rozpočtových a že si musí preto svoje povinnosti, ale predovšetkým aj práva uvedomiť a dôrazne ich vykonávať. Ak sme teda týmto vedúcim činiteľom a ak máme svcje práva vykonávať dôrazne, či možno nepýtať sa napr. ministra financií, ako je dnes vedené štátne hospodárstvo? To z vládneho vyhlásenia dosť jasne nevysvitá. Sú hlasy, ktoré tvrdia, že náš deficit dosahuje veľkej výšky. Chceli by sme túto výšku vedieť. Vláda má pred sebou dospelý, zrelý ľud. I keď je pravda, veľmi zlá. náš ľud ju vie zniesť ako dospelý muž. Bude nás tiež zaujímať, aké percento v tomto deficite zaujímajú náklady, spojené s pobytom spojeneckých armád v CSR. Iste bude položená ministrovi výživy otázka: ako ďaleko má prítomnosť cudzích armád vplyv na našu vyživovaciu situáciu ? Ak máme byť pevnými orgánmi verejnej mienky, musíme si položiť otázku, prečo vôbec na území spojeneckej, nezávislej a suverénnej ČSR ešte i po polroku od skončenia vojny sú spojenecké jednotky, prečo v rozpore s naším vnútorným právnym rozdelením, v nesúlade s našimi štátnymi hranicami je akási demarkačná čiara medzi Plzňou a Prahou? Pritom si dobre uvedomujeme vďačnosť, ktorou sme povinní našim veľkým spojencom. Ale práve preto, aby tento pomer nebol ničím zakaľcvaný, práve preto, že pobyt týchto armád nie je na prospech vzťahu nášho ľudu k našim spojencom, treba tieto otázky položiť a vláda má na nezodpovedať. Pri politickej zrelosti nášho ľudu a pri jeho veľkej vďačnosti k ČA — csloboditeľke stačí jasne vysvetliť dôvody, prečo tuná tieto armády vlastne sú. Treba o tom hovoriť. Nikto to však doteraz nevysvetlil uspokojivo, naopak, práve p. predseda vlády ohlásil pred dvoma mesiacmi novú dislokáciu spojeneckých jednotiek k hraniciam, ktorá sa potom neuskutočnila.“ Tieto slová posl. Ducháčka našly veľký ohlas v Prahe a vo verejnosti vôbec a všeobecne sa verí, že prinesú dobré následky. Pozitívne sily slovenského katolicizmu T(Na okraj voľby predsedníctva DNS a reči predsedu DS v parlamente) — ab — Praha, 3. nov. Pri pozorovaní súčasného politického života na Slovensku nesmieme opomínať dve podstatné skutočnosti: A to, že masy slovenského katolíckeho ľudu boly prívržencami myšlienky samobytnosti slovenské, ho národa a z toho vyplývajúcich práv na vlastné spravovanie svojich vecí a že tieto masy nenesú zodpovednosť za hazardnú hru s národom, ktorú už v prvej ČSR prevádzal Tuka a jeho sznaekovskí dobrodruhovia. Bolo by preto nielen politickou chybou, ale i mravnou a dejinnou nezodpovednosťou, keby sme Ba na túto skutočnosť dívali ináč a nevšímali 'Bi následkov, ktoré by odklon od pravdy a reality musel prv alebo neskôr nutne priviesť a to iste ku škode nášho života a k neprospechu našich národných, a štátnych záujmov. Prežívame ešte stále revolúciu, keď sa často Vyskytujú horúce hlavy, ktoré vlastnému pro. Bpeehu by rady podriadily i pravdu i právo iných. Tieto slová povznášame na všetky, teda i na našu stranu, lebo máme záujem na tom, aby sa slovenský život konsolidoval, aby sa nikomu nekrivdilo, aby každý Slovák, teda aj každý katolík mohol mať nielen neobmedzené právo, ale i povinnosť zúčastniť sa práce nášho národno-poíitického a štátneho života. Vývoj dospel dnes tak ďaleko, že prirodzené politické požiadavky národa, za ktoré sa tak horlivo osvedčovali aj slovenskí katolíci, sú splnené, a ako to zdôraznil predseda Demokratickej strany Dr. Lettrich vo svojom prvom prejave na pôde pražského parlamentu, je v eminentnom záujme Republiky i Slovenska, aby Slovensko v domácich svojich veciach bolo spravované osobitnými orgánmi so zäkonodar. bou, vládnou a výkonnou právomocu. A tieto postuláty musia dôjsť plného uplatnenia aj V novej československej ústave. Žiada to výsostný záujem štátu, ktorý ak. nemá byť znova zmietaný vnútropolitickými nedorozumeniami tak zásadného- rázu ako sú tieto práva Slovákov, tak musia byť zaručené, splnené a rešpektované vzhľadom na existenčné záujmy, tradície a národné i regionálne potreby Slovenska. Pre dosiahnutie tohto vývoja v rámci ČSR ako opravdového štátu dvoch rovnoprávnych národov, českého i slovenského, vykonali svojim čistým slovenským postojom už v prvej ČSR a svojou účasťou na národnom povstaní, veľký kus záslužnej práce práve masy katolíckeho slovenského ľudu. Nik zo Slovákov, teda ani katolíkov, nemusí sa za to, že bol Slovákom a nie Čeehoslovákom a že chcel, aby Slováci sami si riadili svoje veci v rámci spoločného československého štátu, ani báť, ani hanbiť. Vývoj dal za pravdu tým statočným Slovákom a aj Čechom, čo bezpečnú budúcnosť štátu videli vo vyriešení československej otázky s rovnakými právami i povinnosťami pre Čechov i pre Slovákov. Od slovenských katolíkov dnes oprávnene žiadame, aby tieto pozitívne sily podložené jak početnou tak i mravnou váhou slovenského katolicizmu zapojili do služieb národa a ČSR. Prezident Masaryk voľakedy na adresu Slovákov povedal, že budú mať toľko práv, koľko si ich vydobyjú. Sloven#co si vydobsdo rovnoprávnosť s Čechmi v rámci spoločného štátu, ktorý patri rovnako jedným ako druhým. A tohto sa Slovensko nevzdá, lebo mu to nedovolí trie politická prestíž, ale životný záujem ná. roda, ktorý sa rovnako dotýka katolíkov ako aj evanjelikov. Preto nie je dnes pre Slováka právom, ale povinnosťou bdieť a chrániť túto pozíciu vlastného národa. Tu nemožno vylučovať nikoho, kto Slovákom bol, je a hlási sa k národu a ČSR. Demokratická strana je dnes mostom, kde sa môžu stretnúť slovenskí katolíci í evanjelici na spoločnej národnej základni. Všetky osočovania, vzájomná 'nenávisť alebo pomsta, nesmú mať v našom novom živote miesta. Čo nás oddeľovalo, zanechajme minulosti, a čo nás spája, na tom spoločne budujme náš nový život. Mladé pokolenia aspoň, musia nájsť konečne cestu k sebe s úprimným a otvoreným priznaním chýb, ktoré tu boly a aj výhod, ktoré náš spoločný postup prinesie národu. Musíme sa raz zbaviť prízemného provincializmu, ktorý nás robil na Slovensku i vo svete malými. A preto jak v politickom tak aj v kul. túrnom živote musíme pripustiť k siovu du. chovné prúdy, ktoré skrýva v sebe nový slo. venský katolicizmus a ktoré boly v posledných rokoch nemeckým nobezpsčím v ňom zatlačo. vané. Uvoľnením týchto prúdov, vyplývajúcich z idealistickej filozofie, obrodí sa náš verejný j politický život, vytvorí sa potrebná syntéza (ý) Bratislava. — V maďarských novinách už dlhšie zúri tlačová kampaň proti Československej republike. Táto kampaň sa neobmedzuje len na denníky, vychádzajúce v Maďarsku, ale zúčastňujú sa na tomto maďarskom ťažení aj noviny, ktoré vychádzajú v cudzine a sú vydávané maďarskými organizáciami. Tak aj v americko-maďarských novinách, ktorých je do 57, z čoho sú tri denníky, a ktoré vydávajú organizácie všetkých smerov, či už reakčné, horthyovské, katolícke alebo socialistické, je vedený sústredený ostrý útok proti ČSR. Podkladom pre tento útok maďarskej tlače je plán vysťahovania Maďarov zo Slovenska. politicky využiť nie k osobnému korifejstvu, ale k prospechu národa, katolicizmu a Sloven, ska. Oni nesú dejinnú zodpovednosť za slovanský katolicizmus! Musia preto vedieť využiť svoju pozíciu a nedať sa ovplyvniť snahami a zámermi, ktoré sú dnes pre Slovákov, teda aj pre katolíkov politicky neprijateľné. Na Slovensku zvíťazil dnes v politike smer, o ktorom sme už v prvej ČSR hovorili, že je reprezentovaný mladými slovenskými realistami, ktorí sa neodchyľovali od potrieb života národa a vedeli správne vycítiť smýšľanie a záujmy slovenského človeka. Toto je dnes na Slovensku tak samozrejmé, že porušenie tejto politickej vôle národa akýmkoľvek zásahom, znamenalo by krok povážlivý a najmä v rezonancii československého pomeru, pri dnešnej národnej i politickej precitlivelosti Slovákov, nepremyslený a škodlivý. Ak sa nájdu či na Slovensku alebo v Čechách politiokí starci, ktorí zaspali vývoj a nevšímali si ani v minú. lost! a ani dnes by si nechceli všímať politického ladenia slovenského národa, nech sú vopred ubezpečení, že Slovensko je politicky zrelé, že to nie je nejaké politické nedochôdča a že tu vyrástol nový národ, ktorý vie a chce si ľud, . . Z jedného incidentu — dva čo chceli dosiahnuť národní socialisti? Praha, 2. novembra. — Nechceme rozťahovať incident, ktorý sa stal pri slávnostnom ■otvorení Dočasného národného shromaždenia V s poslancom Ing. Dr. Zaťkom, ale po zaujatí divného- stanoviska posl. Dr. Drtinu k vecným vývodom predsedu DS Dr. Lettricha, nemôžeme nechať vec bez poznámky. Konštatujeme, že chovanie českých národnosocialistických poslancov bolo najmiernejšie rečeno netaktné. A keď Dr. Lettrich objektívne a otvorene zaujal k tomuto prípadu stanovisko za stranu a za' Slovensko, Dr, Drtina (ani sa nám nezdá, že je to ten Pavol Svätý, ktorého sme tak radi počú/ali z Londýna) v svojej odpovedi veľmi ľutov'l, že sa Dr. Lettrich týmto prípadom zapodieval. Podľa Dr. Drtinu by bolo asi i správne, keby si demokratickí poslanci dali ľúbiť od národných socialistov všetko, čo sa tým' > hodí do krámu. My p'ne rešpektujeme, keď -isi dnes uznávajú bývalého predsedu protektorátnej vlády gen. Eliáša, ktorý pracoval v podzemnom hnutí a stal sa preto obeťou nemeckého teroru. To isté však žiadame aj <x’ Čechov. A zdôrazňujeme, že Ing. Dr. Zaťko má také zásluhy na prípravách slovenského povstania a tým na obnove ČSR, že môže aspoň tak čestne a smelo sedieť v Národnom shromaždení ako post. Dr. Drtina. národnej solidarity a bude to znamenať i upevnenie našej demokracie a krok dostať sa z do. máceho bludišťa do Európy a do sveta, aby sme splynutím s týmto životom vytvorili aj u nás kus europakého a svetového pokroku. Demokratická strana je si plne vedomá nielen potreby spolupráce s každým slovenským katolíkom, verným ČSR, ale správne hodnotí i politický význam slovenského katolicizmu a preto kandidovala na funkciu podpredsedu Národného shromaždenia poslanca, kanonika Cvinčeka, katolíckeho kňaza. V dnešnej dobe, rozvírenej aj ideologickými zápasmi, treba tento akt hodnotiť aj s hľadiska širšieho a nielen s hľadska strannicko-politického alebo konkrétne slovenského. Katolicizmus i na Slovensku má mnohé pozitívne prvky, potrebné k mravnej obrode nášho politického, národného i štátneho života a preto kladné jeho sily treba zužitkovať a nie opomínať alebo zatraco. vať. Sme si vedomí, že slovenský katolicizmus, mravne čistý a politicky neskazený, skrýva mnoho hodnôt duchovných aj ľudských. Je preto na katolíckych poslancoch Demokratickej strany, ktorá im dáva plné uplatnenie moci i práv katolíkov, aby túto príležitosť vedeli Ani DS, ani Slovensko sa za tohto svojho zástupcu v parlamente nehanbia a nemusí sa. za neho hanbiť ani Dočasné národné shromaždenie. Iba ak by českým národným socialistom vadilo to, že v Ing. Dr. Zaťkovi dostáva sa do parlamentu Slovák, vynikajúci hospodársky odborník, ktorého schopnosti budú musieť aj oni rešpektovať. — Pripomíname tu znovu slová predsedu DS Dr. Lettricha, ';e nikto nech si neusurpuje práva, ktoré mu nepatria. Maďarská tlačová kampaň proti ČSR Na rozlúčku (Icovl Hrušovskému posledný príhovor) V krútňave vetrísk videli sme sa v horácti prvý raz. Zababušené do vojenských plášťov, opásaní mečom sebadôvery a presvedčení o víťazstve pravdy. Z Donovál s m e kráčali my jedným prúdom, Ty si prichádzal s druhým. Tvrdý ako vždy, optimista čo sial si okolo ná.s teplo nádeje, kde mrazy a hmliská unavovaly klesajúcich. Len očami sme sa najprv pozdravili a v tomto stretnutí prenvihly nám hlavou, všetky chvíle kamarátstva a najmä stretáme v Bystrici a v Brezna za povstania. V napochytro vybratých bunkroch videli sme sa druhý raz. Kapitán Korovuškin preberal velenie a Ty si sa hlásil medzi prvými do akcie. V kľačianskej doline to bolo medzi Mikulášom a Ružomberkom, pod hoľami. Už vedeli sme, čo nás čaká a prirodzená bola povinnosť. Usmieval si sa už, veď bol si vojak, naučený hrať sa so smrťou. A žiť bolo veľmi treba a pomstiľ sa ešte viac. Pri počúvaní streľby cítili'sme sa tretí raz. Aspoň ja som Ťa živelne cítil a vedel som, že Ty nesklameš a necúvneš, kým nezasekneš rováš do tela nepriateľa. Vraj si stál, kamaráti potom hovorili, a rozsieval samopaľom okol seba guľky pomsty za všetkých, netušiac, že už aj za seba — lebo zblúdila guľka, SS-Mar.na a nestihol si sa ani za srdce chytiť. Pod farou v Liptovskej Svätej Alžbete, ako kázal Ti zákon vlasti, 'vpísal si sa boľavou krvou do našich spomienok. Keď som stál na malom dedinskom cintoríne celkom pod horou za Klačanmi pri spoločnom hrobe, v ktorom ležal si s kamarátmi, porozprávali sme sa zasa a to bolo naše štvrté stretnutie. Veľa sme si vtedy povedali. Pár dni predtým. Tvoj zronený otec stál pri tom. to hrobe. Tak radi by sme boli k nemu prikročili, ale neboli by sme vedeli, čo mu povedať, nechali sme ho preto samého s Tebou a so smútkom. Pri tomto našom predposlednom stretnutí odkazoval si pozdravy všetkým, s ktorými si žil, ubolenej materi, zlomenému otcovi, sestre, čo nič netušiac, spevom tešila v cudzine iných, bratovi, čo po Tebe má po. tešôvať najbližších a žene, ktorá iste nechcela vérit hroznému chýru. A všetkým nám, čo sme si s Tebou rozumeli. Dnes stretáme sa posledný raz. Vraciaš sa medzi nás, aby si v tvrdej brezovskej zemi ostal ako symbol i tým, čo Ťa nepoznali, ale budú chodiť, až časy zasa nami zatrasú, aj k Tvojmu hrobu po posilu. Veľa slov rozlúčky odznieva, veľa hodnotenia a veľa krásnych reči. My sa Ti, Icko náš, dnes prihovárame celkom tak, ako kým si bol medzi nami, tvrdou rečou kamarátov a partizánov, tých, čo nepošpinili čistý štít tohto mena a v krútňavách konjunktúry neoháňali sa ním v snahe zakryť svoje veľké hriechy a raziac si ním cestu k potľapkávaniam po pleci a vyzíska. vaním hmotných výhod. Ty by si dnes stál tu s nami a hľadel na chamtivcov s úsmeškom, lebo Ty si bol ozajstným partizánom, bojovníkom a hrdinom, bez hŕby „zásluh‘‘ a bez veľkého kviku o tom, čo si vykonal. A tak tvrdo, ako sme si v horách posledný raz zasekli uzimené dlane a nehrali sme sa so slovami, tak chceme sa Ti i dnes pri poslednej rozlúčke za kamarátov posledný raz pozrieť do mŕtveho zraku a z neho čerpať síl pre život. Gašpar Tríbeľ. riadiť svoje domáce veci vlastnými ľuďmi a podľa vlastných potrieb tak, aby neboly narušené prirodzené práva Slovákov a aby to slúžilo k prospechu ■ nášho obnoveného Česko, slovenského štátu a tým i jeho vnútornému a zahraničnému upevneniu. Záujmom dnešného Slovenska je vedieť správne a dostatočne využiť a zapojiť pozitívne sily slovenského katolicizmu do budovateľskej práce štátu, aby hladina politického života na Slovensku bola vyrovnaná, aby strany malý v zátylí spokojní ľud a aby ľud mal pred sebou zabezpečenú ochranu slobody a majetku. A je to potrebné najmä dnes, keď hnutia s kresťanským ideálom ako základom pravej demokracie zaznačujú tak senzačné úspechy politické a tak mohutne pôsobia na vnútornú obrodu národov. Politický program, aký predložila národu Demokratická strana, shoduje sa so že. laním a záujmami katolíckeho slovenského ľudu. Len program čistý, slúžiaci politickým 1 duchovými potrebám Slovenska, udrží národ, štát i jeho pozíciu vo svete a toho si musia byť vedomí jak katolícki poslanci a funkcionári tejto strany, tak aj celý slovenský katolícky