Segélykiáltás, 1928 (5. évfolyam, 1-12. szám)
1928-01-01 / 1. szám
AZ Fény, erő nélkül. 1928. ÉV UJJMUTATÁSA: „Mit kell nekem cselekednem, hogy üdvözüljek?11 Tudod jól, hogy megtérés átváltozást jelent. Az elmúlt életed és a jelenlegi között különbséget tudsz tenni. Ha az ember megbánja bűneit, akár a bűnbánati padnál, akár szobájában, vagy bárhol egyebütt és azután Krisztusba vetett hit által bizonyosságra jut el, akkor tudjuk, hogy megtért. S mit jelent ez? Milyen az átváltozás, mely az emberben végbemegy? A megtérés lényege, hogy nem a gondolkozásmód megváltozása. Néha a nézetek is megváltoznak — és ez sokszor jelent valamit —, ha nem mindjárt megtérésünkkor, akkor nem sokkal későbben. Sok meg nem tért ember többet tud, mint a megtértek. Jól tudják, hogy mi a helyes és a helytelen. Pontos tájékozottsággal bírhatnak Isten és a vallás felől, anélkül, hogy mégis megtértek legyenek. A rómalevél 7. fejezetében oly ember leírását leírjuk, ki eszével mindent felfog, ellenben átváltozást nem tapasztalt. Felismeri ugyan, hogy milyen életet kellene élnie. Legnagyobb vágya, hogy igaz életet éljen. Ön önmagát kárhoztatja, mert nem tud kötelességének eleget tenni, mert hiányzik az ehhez szükséges erő. Bírja a szükséges megismerést, de mert a valóságba azt átültetni nem tudja, ezért felkiált: ,,A jót, melyet tenni akarok, nem teszem, hanem a rosszat, amit nem akarok, azt teszem.“ De mit csináljon? Mindenekelőtt az erőt keresni, mely képessé teszi a helyeset tenni. A megtérésben találja ezt meg. Megtérés alatt nem érthetjük mindig a vallás, vagy a hittételek változását. Valaki a pogány vallásból keresztényre, vagy protestáns vallásból katholikusra térhet át, ha ezzel azonban csak a felekezetet változtatja, alig fog Jézushoz közeledni. Nincs segítségére, ha az igazságot fenn akarja tartani, addig, míg bűnben él. Megtérés nem jelenti csupán az emberi szokások megváltoztatását. Ha valaki rossz szokások rabszolgája, akkor a megtérés is mély benyomást fog kelteni. Tudjuk, hogy azok, akik szesz, ópium, vagy más hasonló szenvedély rabjai voltak, a megtérésük percétől kezdve e dolgok iránt természetes undort éreztek. Vannak azonban emberek, kik akaraterejük által leküzdhetik e gyengeségeket, azonban megtérteknek nem nevezhetjük őket. Megtérés nem bűnbánat. Bűnbánat része a megtérésnek, azonban lehetséges bűnbánatot érezni, anélkül, hogy e csodás átváltozásra egészen eljutnánk. Valaki nagyon szomorú lehet bűnei miatt és a bűnbánati padhoz jöhet, sírhat, imádkozhat, sőt bocsánatot is elérhet, anélkül azonban, hogy megtérne. Isten az emberek felett állandóan őrködik, akár a halálos ágyon, akár betegség esetén, akár különös csapások alkalmával, mikor Lelke által szól hozzánk, vagy az emelvényről halljuk szavát. Ily alkalmakkor az emberek sírnak és imádkoznak, hogy azonnal ezután az előbbi állapotba essünk vissza. Bűnbánatra készek és őszintén sajnálkoznak bűneik felett, azonban közvetlenül a megtérés előtt megállanak. Épp oly gyengék maradnak, mint azelőtt és bűneikben megmaradnak. Megtérés nem bűnbocsánat. A bűnbocsánat a megtérésnél sohasem hiányozhat. Az egyiket a másik nélkül el sem képzelhetjük. Az emberi lelket egyszerre érintik. A megbocsátás nyitja meg az utat. De bármennyire hasonlatos is, mégis két teljességben különböző fogalom. Ha az egyiket a másik nélkül leírhatnád, hamarosan észrevennéd a nagy különbséget. Könnyen elképzelheted azt, hogy egy ember bűnei megbocsáttatnak. Akkor tiszta szívvel bírna, azonban ez lenne minden. Amikor megkísértenék, észrevennéd, hogy ugyanazon ember maradt, ki ugyanazon bűnöket cselekszi. Ez addig folytatódna így, míg lelke újra meg nem tisztíttatnék. A megtérés hiányozna, mely egy új élet folytatását lehetségessé tenné. A bűnbocsánat valami külsőleges, amit Isten az emberen véghezvisz, a megtérés ellenben belső. Amikor Isten megbocsát, akkor az ember bűneit eltörli és lelkének kárhozatától megmenti. Nevét az élet könyvébe írja és jogot ad arra, hogy az új Jeruzsálem polgára legyen. A megtéréskor Isten az ember természetét változtatja meg, úgy, hogy a rosszat gyűlölni fogja, melyet azelőtt szeretett és szeretni fogja a jót, melyet azelőtt gyűlölt. Ha tehát megtérés és bűnbocsánat együtt jár is, mégsem azonos. Jézus Krisztus egész tana és az apostolok egész működése azt mutatja, hogy igazi kereszténység a szív átváltozását követeli. Jézus ezt nyíltan kifejezi, mikor mondja: „Ha csak valaki nem születik víztől és lélektől, nem mehet be a mennyek országába. Ami testtől született, test az, és ami lélektől született, lélek az. Szükség néktek újonan születhetek.“ Jézus azt is tanítja, hogy gyermeki hittel kell Hozzá jönnünk, ha a mennyországba akarunk jutni. Ha Krisztus tanát röviden összefoglaljuk, akkor látjuk, hogy az igazi istengyermekek egy belső átváltozáson mentek keresztül, mely új születéshez hasonlatos. Ezen változás csak a Szent Lélek ereje által jöhet létre. Egy ember sem bírhatja az igazi életet anélkül, hogy ezen belső tapasztalást megtette. Megtérés, csodás bizonyosság és feltétlen szükség. Ha a szív úrjá lett, akkor az élet is megváltozik. A szív vizsgálja és határozza meg az életet. Önzés, büszkeség, világiasság helyett az ember alázatos és tiszta lesz, ez azonban csak akkor lehet, ha a szív Krisztust szereti. Régen történt, hogy egy újévreggelen a házam előtt állottam és a napfelkeltét figyeltem. A vörösen izzó golyó lassan emelkedett elő a ködtengerből, mind magasabbra szállt és aranyos sugarakat küldött a földre és olybá tűnt, mintha a nap az embereket, a házakat, a behavazott mezőket ez újév hajnalán üdvözölni akarná. Ekkor Reá kellett gondolnom, kinek szeretete ugyancsak minden nappal új, és aki naphoz hasonlóan ugyancsak mindenki számára sugárzik és fénylik és szóltam: „Te megteszed a részedet!“ Azután szobámba mentem, elővettem bibliámat és olvastam. Ekkor a Jánosevangélium utolsó fejezete került kezembe, ahol állott: „Mikor pedig immár reggeledek, megáll a Jézus a parton“ — és amikor tovább olvastam a fejezetet, akkor tudtam, hogy újévi beszédhez alkalmasabb szöveget nem találhatok. Miért? Ej, lapozzad csak fel új naptáradat! Mi abban az első nap neve? Jézus! Ez azt jelenti, hogy Jézus bennünket a parton vár, amikor a régi évből az újba lépünk át, hogy felénk tárja karjait és végezetig hűségesen akar vezetni minden napon át. Amiképen a tanítványoknak ott gazdag halfogást juttatott és részükre a parton halakat sütött, olyképen Isten nevében a mi hálóinkat is megtelíti és mindennapi eledelünkről gondot visel. Csak igyekezzünk parancsának eleget tenni és akkor vezetni fog. M. M. ♦♦♦♦♦♦ Január 1. — Jézus. " ÁRA 30 FIEIÆR AZ 1 1» VH A BiEREfi HA«YARD11SZÁ« HIVATALOS KÖZLAIYE. ALAPÍTOTTA: BOOTH VILMOS. 5. évfolyam. Hooth Bramwell tábornok Megjelenik, havonta egyszer. A magyarországi parancsnok 1938. LONDON E. C. 4. Előfizetési árak: Félévre 150 pengő, egész évre 3 pengő. Friedrich Brúnó 1. szám. 101. Queen Victoria Street. Külföldön : Félévre 2 pengő, egész évre 4 pengő. Budapest, VII., Erzsébet-körzst 12. Január 1.