Uj Kelet, 1919. december (2. évfolyam, 46-49. szám)
1919-12-04 / 46. szám
____________________________UJ KELET_________________________1919. 46. 12 A SULCHAN-ARUCH ÉS A NEMZETI MOZGALOM Az újabbkori zsidó nemzeti mozgatón irányai az objektíven gondolkodó zsidó előtt kétségtelené teszik azt a tényt, hogy a történelemben előforduló összes modern szinezetű mozgalmak és irányzatok között a zsidó nemzeti mozgalom az egyetlen, amely teljesen korszerű eszmemenetet követő ideológiája dacára nemcsak hogy nem gyöngítette a zsidó hagyományokat, hanem egyenesen azok megerősítésére törekedett. A zsidó történelem egyik legjelentősebb irányzata, amely még napjainkban is érezteti hatását, a Mendelsohn-féle u. n. „felvilágosító“ irányzat, a zsidóságot szalonképessé, európaivá akarta tenni azáltal, hogy a modern korszellemet bevitte a zsidóságba. A szándék helyes lehetett,baj csak az volt hogy a zsidóság lényegének rovására, mert fontosabb volt neki a „ma“ zsidóságának elfogadtatása, mint a múltat és a jövőt összekapcsolva, a zsidóság elevené tétele és ezáltal biztosított fenntartása. Mi sem természetesebb, mint hogy ez az irányzat csak a hitbeli élet meglazulására vezethetett, mert nem számolt azzal, hogy egy nép élete örökös kell hogy legyen és ez az örökítet csak azáltal biztosítható, ha a nép sajátosságai — amelyek a régi tradíciókból alakultak ki — csak a hagyományok továbbvitelével és megerősítésével képezhetik az alapját a népi továbbfejlődésnek és a faji megerősödésnek. A kizárólag a jelennel számoló nép ha a múlttal szakított, elzárta a lehetőséget az elől, hogy jövőjének népi sajátosságai képezzék az alapját és így szükségszerűen ahoz a néphez kellett asszimilálódnia, amelynek körében épen lakott. A zsidó nemzeti mozgalom — főleg az újabbkori — helyes érzékkel felismerte ezt az igazságot és a múlt hagyományaiba egészséges életerőt belevive, a zsidóság lényének, a tradíciókon nyugvó zsidóságnak regenerálása által akarja a jövőt biztosítani. A zsidó népi öntudat fejlesztése, a zsidóságnak, mint népnek elevenné tétele: ez a zsidó nemzeti mozgalom egyik kardinális célja. A fejlődés örök törvényei már megtanítottak bennünket arra, hogy ezt a célt csak olyképen érhetjük el, ha a többi népekhez hasonlóan, a múltat konzerváljuk és a tradíciókat megőrizzük. Tagadhatatlan azonban az is, hogy a zsidó népnek is meg kell találnia a kapcsolatot a modern kultúrákkal, mert ez viszont népi érvényesülésének alaptétele, hiszen számot kell vetni azzal, hogy életviszonyait a modern kultúra eredményei szabályozzák. Ám ebbek is követnie kell a többi népek példáját, amelyek kizárólag a saját kultúrájukon keresztül kerestek kapcsolatot a többi népek modern kultúrájával, amelyek aztán újjászületésüket eredményezték. A zsidó nemzeti mozgalom épen azt a hibát akarja kiküszöbölni, amibe a zsidóság beleesett, amikor a gettóból való kiszabadulás idején, megfordított sorrendben akarta a modern kultúrát a legmohóbb étvággyal felszívni. A zsidóság — Mendelsohn idejében — a saját kultúráját elhanyagolva, a modern kultúrára vetette magát és nem benső hatást, hanem kívülről jövő befolyást várt, hogy a modern kultúra legyen hatással a zsidóságra és nem a zsidó kultúra keretébe vegyen bele a modern kultúrából annyit, amennyit az épen elbírhat. A névek népi kultúráját épen az biztosítja, hogy felveszi a modern formákat, de nem akceptál belőle annyit, amennyi népi karakterét megemmisítené vagy gyöngítené. Amikor tehát a zsidó nemzeti eszme a zsidóság regenerálódását célozza, csakis abban a formában teheti, amely a szó szoros értelmében vett „regenerálódást” eredményezheti, a múltat egybekapcsolva a jövővel. Mi képezi a zsidó kultúra alapját? Az ősök öröksége, a régi zsidó tudomány, a Szentírás, a próféták könyvei, a Talmud és főleg mindezeket összefoglaló Sulchan Aruch. A Sulchan Aruch törvényei az egyetemes zsidó életet szabályozzák. Nem csupán vallási törvényeket tartalmaz, hanem mélylyen belenyúlik a zsidó élet minden mozzanatába és határozott imperativusaival megjelöli az utat, melyen a népnek haladnia kell. A Sulchan Aruch törvényei conserválták a zsidóságot a hosszú századok kikezdő vasfogával szemben és szinte egyedül az biztosította a zsidóság fennmaradását. A Sulchan Aruch a maga törvénykomplexumaival örök időkre szóló alkotása volt a zsidó népnek. Ezeken a törvényeken épült fel az egész zsidó élet és minden érettlensége a zsidóságnak a Sulchan Aruch törvényeire vezetendő vissza. Nevetséges volna tehát azt állítani, hogy a zsidó nemzeti mozgalom negigilni akarná a Sulchan Aruch alaptörvényeit, — amim azt egyesek képtelenül állítják — mert a zsidó nemzeti mozgalom a múltat akarja a jelennel összekapcsolni, a régi zsidó kultúrát veszi modernizáló munkájának bázisául és a modern kultúrával való kapcsolatot is csak úgy értelmezi, hogy annyit akceptál a modern kultúrából, amennyit saját népi kultúrája és elsősorban ennek forrása, a Sulchan Aruch megenged, illetve elbír. Áll ez különösen a zsidó nemzeti szervezetek mai vezetőségére mindenütt, de főként Erdélyben, amely teljesen a zsidó népre támaszkodik és számot vet azzal, hogy a zsidó nép vallásos nép és minden intézményt a nép óhajának megfelelően, tehát vallásos szellemben rendez be. Céljai között elsősorban a kivívandó önkormányzatnak hithű szellemben, tehát a Sulchan Aruch alapján való berendezését követeli. Ugyanez a szellem kell, hogy áthassa a vidéki csoportokat is s ahol ezt nem teszik, ott szembehelyezkednek a mozgalom eredeti irányával. Abba természetesen nem folyhat be, hogy az egyes tagok magánélete a vallásos követelményeknek megfelelő legyen, mert bármennyire is óhajtaná ezt, nem volna célra vezető és hatalma sem terjed ki erre. De a tapasztalat is eléggé megtanított bennünket arra, hogy az egyesek életét nem felülről jövő ukázok szabályozzák, hanem csupán és csakis az intenzív zsidó nevelés eredményezheti ezt. Éppen ezt célozzák a zsidó nemzeti eszmének propagálói mozgalmukkal, mert a vallástalan elemeknek a zsidó nemzeti mozgalomba való ielevonása, a vallásos életet eredményezi és a vallásos hajlamúaknál a zsidó nemzeti eszme csak a hitéleti mélyítésre vezet. Azok, akik a zsidóság jövőjét igazán a szívükön viselik, akik fontosnak tartják, hogy a zsidóság vallásos érzülete csorbítatlan