Kévekötés, 1931-1932 (4. évfolyam, 2-4. szám)
1931-11-01 / 2. szám
4. oldal KÉVEKÖTÉS 1931. november * * * Erdély forrongó lelke a XVI. században új vallást szült, a szombatosságot. Bölcsője unitárius vidék volt. (Udvarhelymegye.) Hirdetői és feltalálói unitárius főurak (Ősi A., Pécsi) voltak. Követői nagyrészt az unitárius hívek közül váltak ki s így nem csoda, hogy e tényekre alapítva, ellenségeink az újítás vádjával törtek reánk, mert Erdélyben az volt a legveszélyesebb dolog, amit Dávid Ferenc elítéléséből is láthattunk. Bethlen Gábor, Erdély nagy református fejedelme, hogy hitsorsosainak kedvezzen, engedélyt adott Keserű Dajka János akkori református püspöknek, hogy fegyveres katonasággal irtsa ki az új vallást. Keserű Dajka aztán sok keserűséget hozott Háromszékre is, ahol azon ürüggyel, hogy a szombatosságot nyomozza, elkergette az unitárius papokat és mestereket s helyükbe reformátusokat hozott. A fennmaradt pár egyházközségünk is csak úgy menekülhetett meg, hogy ásót, kapát ragadva, elkergette határairól a hitvizsgáló püspököt és kíséretét. Azonban ezek az egyházközségeink is fejedelmi parancsra, — mint szombaton gyanúsak — a református püspök fennhatósága alá rendeltettek, ahonnan csak több, mint hetven esztendő múlva szabadultak meg. Háromszéki unitáriusok. (A Kévekötés következő számaiban egy-egy unitárius vidéket ismertetünk, hogy egy ifjúságunk megismerje Erdély unitárius Amikor Dávid Ferenc kibontotta a reformáció új zászlóját, Erdély magyarjai tömegesen csatlakoztak az új hithez. Háromszék székely népe az elsők közé tartozott, kik a tisztult jézusi hit táborába jöttek. Háromszék nagy unitárius múltról beszél. A nehéz idők megapasztották sorainkat e részeken is s ma már csak egy kis töredékét találjuk a régi nagy unitárius vidék egy Isten hívőinek. E szomorú ténynek Erdély történetében találjuk magyarázatát, keresztül felébredjen az egymás iránti érdeklődések vonatkozásait és ez ismerete. Ezen idő alatt hatvankét egyházközségünk pusztult el. Nem csoda, hiszen el voltak zárva teljesen az unitárius egyháztól és ki voltak téve egy erős reformátustérítésnek, s hogy a kilenc gyülekezetünk is megmaradhatott, azt a jó Isten gondviselése mellett, erős hitüknek köszönhetjük. •A háromszéki unitáriusok múltja, minden idők unitáriusainak eszményképéül szolgálhat, hogy az igaz meggyőződése mellett, szent hitének védelmében, milyen csodákra képes az ember . . . Nem érdektelen tehát, hogy a nagy próbát kiállott háromszéki unitárius egyházközségeinkről megemlékezzünk-A Brassóból Sepsiszentgyörgyre haladó országút mellett, balra bent a hegyek között találjuk Sepsiszentkirályt. Már 1335-ben Sanctus Rex néven, mint önálló katholikus egyházközség, a pápának dézma fizetője. A reformáció idejében Zenth Kiral néven szerepel. Dávid Ferenc szent hite, egyszerű tanítása, nyíltszívű székely népe szivében visszhangra lelt. A hegyen épített s a háromszéki síkon messzire ellátszó templomában, lelkének fejlettségéhez méltóan, az egy Istent imádja. A közös erdélyi veszteségekkel, ez egyházközség is sokat veszített s ha hívei száma megfogyatkozott is, de buzgósága meg nem lankadt. Szentkirállyal szemben van Kilyén, mely a reformáció előtti időkben, a feljegyzésekben Kylien néven található. A XVI. században teljes egészében unitáriussá lett. Temploma 1527-ben épült. Régen vár vette körül, de hogy mikor bontották le, azt tudni nem lehet. Lélekszáma nagyon elapadt s ennek az a magyarázata, hogy a katonacsaládok nem szerették a gyermeket. Az utánpótlás a körülötte levő református helységekből jött s így a község nagy része ,ma református, milyen a mellette levő A SEPSI-KÁZASOKIG (ÎMI ÁPIUS ♦ TEMP-