Zalai Hírlap, 1989. április (45. évfolyam, 77-100. szám)

1989-04-08 / 82. szám

r 1989. április 8., szombat ''-13BHSI a­um MiRiap S§1 * Kántor János: A múlandóság balladája Kicsorbult a hajnal ujja gyöngysorát míg tépte szél zöldsötét az erdők útja csak te vagy velem s a szél őszi eső szála reszket elszakad mint földre ér cigány-éjbe rejtezetten együtt megyünk én s a szél folyók lángját oltogatja szép hófehér remegés hallgat már a hegyek alja s nem jajong más, csak a szél nem jajong más csak a szél. Sieles József: Szavak cifra ruhába öltöztetett nyájas mosolynak mosolyogva hazugok lesből gyilkolok parfüm illatú csókolgatónak nevetve ölelőek vigyorogva öldöklők szavak színes tengerei lüktetnek mezítelenül igazmondók rongyokban sóvárgó kéregetők szavak, marionett-figurák az élet együgyű játékaiban Lukáts Antal: Prolog Fegyver a betű is, azzal nyerni lehet, háború nélkül is, bevenni szíveket! József Attila: ARS POETICA Költő vagyok — mit érdekelne engem a költészet maga? Nem volna szép, h­a égre kelne az éji folyó csillaga. Az idő lassan elszivárog, nem lógok a mesék tején, hörpintek valódi világot, habzó éggel a tetején. Szép a forrás — fürödni abban! A nyugalom, a remegés egymást öleli s kél a habban kecsesen okos csevegés. Más költők — mi gondom ezekkel? Mocskolván magukat, szegyig, koholt képekkel és szeszekkel mímeljen mámort mindegyik. Én túllépek e mai kocsmán, az értelemig és tovább! Szabad ésszel nem adom ocsmány módon a szolga ostobát. Ehess, ihass, ölelhess, alhass! A mindenséggel mérd magad! Sziszegve se szolgálok aljas, nyomorító hatalmakat. Nincs alku — én hadd legyek boldog! Másként akárki meggyaláz s megjelölnek pirosló foltok, elissza nedveim a láz. Én nem fogom be pörös számat. A tudásnak teszek panaszt. Rám tekint, pártfogón e század: rám gondol, szántván, a paraszt: engem sejdít a munkás teste két merev mozdulat között; rám vár a mozi előtt este suhanc, a rosszul öltözött. S hol táborokba gyűlt bitangok verseim rendjét üldözik, föliidulnak testvéri tankok szertedübörgni rímeit. Én mondom: Még nem nagy az ember. De képzeli, hát szertelen. Kísérje két szülője szemmel: a szellem és a szerelem! Kass János rajza. Pék Pál: Mező Átjutok bár fogszorítva------­Tekinteted se lakatol Ádventi szél sivatagán ütközöm meg szó­latot — — Átjutok a fölforgatott utakon ha nincs velem tövis-trónod koronád se csak a rokon félelem s kisemmizve futok futok-----­Lobogtam egy ezeredig s öledbe se kuporgok már gyávaságom kitanít: szó verődik csonka szárnnyal — — Béna lett a szerkezet Tegnap gyűlt és sötétedik kettős csillag idebent Ahogy a fák között... Ahogy a fák között elfut a szél. .. úgy jössz felém. Barkák lebbennek ujjaid hegyén és jössz felém. Mintha lennél kivirágzó bokor néma úton, drága tested istenekkel rokon s vakon vergődöm bénító bűvkörödbe éjjelente, mint a lámpafénybe bukó bogár. Kondákor Gyöngyi: <]. ft. Vaska István: TAVASZI CSOKOR. "t • v AZ EGYIK LEGISMERTEBB latin mon­dás szerint Inter arm­a silent musae, azaz háborúban hallgatnak a múzsák. Mint min­den közmondásnak, ennek is van fonákja, és hosszan lehetne sorolni az ellenpéldákat csak a magyar művelődéstörténetből is, a még latin nyelven író Janus Pannoniustól Balassi Bálinton, Petőfi Sándoron át Rad­nóti Miklósig. Háborúban, fegyverek közt sem hallgatnak feltétlenül a múzsák, sőt, legalább ugyanannyi a példa arra, hogy békében hallgatnak el, akkor apad el az ihlet, akkor forrad az érvényes szó a költő ajkára. Háborúban igazából nem is a mú­zsák hallgatnak, hanem az olvasók, azaz­hogy nem tudják tenni azt, ami a dolguk: nem tudnak olvasni, mert nincsenek arra alkalmas helyzetben. S mi van ma Magyarországon? Hiszen ha figyelmesen körülnézünk, mintha hallgat­nának a múzsák. Háború volna? Nem hal­latszik, szerencsére, a fegyvercsörgés zaja. Akkor meg­újult béke volna? Tudjuk, az sincs, szerencsére. Nincs béke, mert éles politikai harc folyik, amelyben végső soron mindenki egyet szeretne: felvirágoztatni az országot, de a nagy bajból odáig vezető utat sokan sokféleképp gondolják megva­lósíthatónak. Éles politikai harc folyik, s egyre inkább a politika eszközeivel. Ezek egyikeként meg kell említeni a költészetet is, a magyar hagyományok tapasztalatával nem is a legutolsók között, de semmikép­pen sem meghatározóként. A költészet akkor lép­­ nálunk szinte szükségszerűen — a politika helyére, ha nem lehet közvetlenül politizálni. Ilyenkor érzi a politikai hatalom a cenzúra szüksé­gességét, s ilyenkor válhat egyetlen védte­len vers is hol vízválasztóvá, hol a meg­torlás ürügyévé. Benjámin Lászlónak talán legnagyobb verse, a Vérző zászlók alatt, negyedszázada, első megjelenésekor még azon nyomban elítéltetett hibás nézetei miatt, hogy aztán alig három esztendő múl­tán már a Hét évszázad legszebb magyar versei között kapjon helyet. Nagy Gáspár verse 1986 nyarán még botránykő volt, s nemcsak szerkesztők rúgattak ki és kaptak fegyelmit, de a közlő lap is megszűnt gya­korlatilag létezni —, s ma már csak né­hány versbarát figyelne fel rá. Sokkal hosszabb időt, több mint három évtizedet kellett várnia Illyés Gyula 1952-ben írott, s először éppen 1956 őszén megjelent mű­vének, az Egy mondat a zsarnokságról cí­műnek, amely újólag csak 1986-ban, vált olvashatóvá. A versek kibírták, a költők is, mi olvasók is, mégis szegényebbek let­tünk, mert olyan szabadságban éltünk, ahol nem mondhattuk el az egy mondatot a zsarnokságról. A POLITIKAI HARCNAK ma sokkal in­kább van szüksége az állam-, a jog-, a po­litikatudományokra, mint a költészetre. De mindezek a tudományok tudják, érzik, ge­nezisükben és történetükben őrzik mindazt, amit a költészettől, a művészettől kaptak és kapnak folyamatosan. A költészet elő­őrs volt mindig, az utóbbi négy évtizedben is, s mondta a mondhatatlant, azt is, amit civil szóval soha nem lehet igazán kimon­dani, csak költőivel, a világ elgörbíthetet­­len gyémánttengelyére függesztve figyelő szemünket, hogy átmenekíthessük „a Sze­relmet a túlsó partra”, s mondta azt is, amit a mindenkori napi politika nem en­gedett civil szóval mondani, sőt sokszor még költőivel sem. A tudományok tudják és érzik ezt az igazságot, a gyakorló politika azonban már kevésbé „emlékszik rá”. Vagy azért kényel­metlen számára, mert még jó fél esztende­je is harcban állt ezzel a költészettel, vagy azért, mert ha az úttörő érdemekre mutat­na rá, ő maga csak követő lehetne. Dehát az emberiség értelmes egyedei mindig kö­vetői voltak annak a néhánynak, aki ki­mondta az igazságot, s aki annak szelle­mében próbált cselekedni. A költészet azonban régi igazságainak fényében nem pihenhet meg, félre sem vo­nulhat, mondván, megcselekedte, amit meg­követelt a haza. Továbbra is tennie kell a dolgát, megfogalmazni azt, ami ma mond­­hatatlan. S én úgy látom, tudja és teszi is ezt mai nap is a magyar költészet. Majd egy boldogabb korból, mondjuk az új év­ezred hajnalából visszatekintve pontosab­ban fogjuk látni a nyolcvanas évek végé­nek magyar líráját, s annak igazi értékeit, de az már most is látható, hogy nem a meghátrálás, nem a megalkuvás, hanem a szembenézés költészete ez. AZ OLVASÓ AZONBAN nem ér rá ezt észlelni. Nem ér rá verset olvasni, mert a politikát olvassa, az országgyűlési tudósítá­sokat, a pártprogramokat, a tüntetések pe­tícióit. S ez természetes is. De soha ne fe­ledjük, hogy Petőfi és kortársai számára a Tizenkét pont és a Talpra magyar együtt és egyszerre jelentette a megújulást, a for­radalmat. Az utca embere tudta vagy leg­alábbis érezte a maroknyi magyar értel­miség meghatározó szerepét a megújulás­ban, és büszke volt rájuk. S talán hálából is: olvasta őket. Nem a politika helyett, azzal együtt. Ebben is tanulhatunk elő­deinktől. Ha például ma valaki pontosan le tudná kottázni azokat a dallamokat, amelyek meghatározzák 1989 közhangulatát, s az eredményt egybevetné húsz—harminc év magyar lírájának dallamaival, az ered­mény meglepő azonosságot—hasonlóságot mutatna. A magyar költészet — ellentét­ben a nem művészi megszólalásokkal — azt mondta, ami volt, azt látta előre, ami ma van. NEM ELISMERÉS jár ezért: ez volt a dolga. S ha tette a dolgát — és tette —, akkor annyi azért kijár neki is, hogy be­épülhessen a nemzeti köztudatba. Vagyis: váljunk olvasóivá a mai magyar költészet­nek. Azért is, mert így a mai Magyaror­szágot jobban meg tudjuk érteni. Vasy Géza

Next