168óra, 1999. július-december (11. évfolyam, 26-52. szám)

1999-09-16 / 37. szám

ANEKDOTA Még az ötvenes években történt, hogy kollégánknak, aki történel­mi, bár nem közismerten patinás nevet viselt (egy felvidéki nemesi családét), levelet hozott a posta. S míg ő a gangon írta alá az át­vételi elismervényt, a levélhordó diszkréten közelebb hajolt. - Bocsánat, ha szabad megkér­deznem, a bárói ágból vagy a grófi ágból tetszik lenni? Mire kollégánk - a valóságnak megfelelően - azt mondta: - Dehogyis, ez csak névazonos­ság. A postás ráhunyorított: - Nekem megmondhatja. Én Fes­­tetich vagyok. Ő próbál magának rangot szerez­ni, hogy kisajátítja a feudális örökséget. Érdekes módon ugyanez a folyamat játszódott le az 1871 utáni Franciaország­ban, ahol a nemesi címek és rangok rendkívüli módon fel­értékelődtek. Olyannyira, hogy erről egyenesen refeudalizá­­cióként írnak egyes történé­szek. A parvenü burzsoázia ki akarta sajátítani a nemesi elő­kelőséget, s házasságkötések révén sikerült is címeket sze­reznie. M Azt akarja mondani, hogy a „polgári kormány” előtt ott a példa? A hatalmat és a pénzt már megszerezték, most csak okosan kell háza­sodni? - Igen. Előkelőséget kell sze­rezni, rangemelkedést kell el­érni. Amit nem lehet elveszíte­ni. Ha ugyanis forradalom árán vívta volna ki a hatalmat az új elit, az megadta volna számára a rangot is. Akkor kialakult volna az új vezető réteg, s a társadalom azonosult volna is vele. ■ De miért kell előkelőség, rang és cím azoknak, akik­nek hatalmuk van? - Azért, mert ezt a garnitúrát túlzott mértékben teljesít­ménykényszer szorítja. Akinek viszont rangja van, annak nem kell minden pillanatban igazol­nia, hogy rátermett a vezetésre. A Fidesznek éppen ezért van szüksége arra az archaikus ma­gatartásra, amelyet a társada­lom tanúsított valamikor az úr­ral, az úri renddel szemben. Amely mindig automatikus engedelmességre tudta kény­szeríteni alattvalóit. S ehhez sem okosnak, sem tisztessé­gesnek nem kellett lennie. Már az Antall-kormány idején is vi­lágos volt a törekvés erre, csak hát az akkori zavarosabb hely­zetben ezt nem mondhatták ki nyíltan. A Orbán-kormány e tekintetben előnyösebb hely­zetben van, s mindent megtesz azért, hogy valamiféle szakrá­lis felhatalmazást is nyerjen. ■ Furcsa módon úgy beszé­lünk erről az újkori cím- és rangkórságról, mintha ez va­lóban a kormánytól indulna ki. Holott egyelőre pusztán egy társaság kezdeményezé­séről van szó. Vagy lát olyan jeleket, amelyek arra mutat­nak, hogy az ötlet több en­nél? - Igen, ugyanis ez beilleszke­dik egy sorozatba. Közvetlen folytatása például annak, hogy a koronának közjogi funkciót akarnak adni. Számomra ugyan már az is képtelenség volt, hogy egy köztársaság cí­merére koronát raknak, mert a korona nem ország-, hanem ál­lamforma-szimbólum. A par­lamenti vitában az SZDSZ ré­széről akkoriban én képvisel­tem ezt az álláspontot. Az SZDSZ másik felszólalója egyébként az azóta már más­hová tartozó Tellér Gyula volt, aki a koronás címer mellett érvelt. ■A Fidesznek ak­kor mi volt az ál­láspontja? - A Kossuth-címer mellett voltak.­­Ez ugyanaz a lo­gika, mint a márci­us 15-e és az au­gusztus 20-a közöt­ti választás? - Igen. De míg az SZDSZ március 15-ét szerette volna a leg­főbb nemzeti ünnep­nek, a Fidesz akkor már augusztus 20-a mellett voksolt. Au­gusztus 20-a külön­ben valóban minden­ki számára elfogadha­tó, ugyanakkor azon­ban mindenki által ki­sajátítható ünnep. Ma éppen ehhez kapcso­lódik az a feudális ha­gyományőrzés, amely a millecentenáriumi ünnepségekben ölt testet. Előtérbe kerül­nek a feudális külső­ségek, középpontba pedig a korona. Ame­lyet el akarnak vinni a Nemze­ti Múzeumból, holott egy tör­ténelmi ereklyének ott a helye. ■ Ez a történelmi ereklye azonban lassacskán megint közjogi rangot kap. Nem gondolja, hogy ez egyre erő­sebben idézi a harmincas évek Magyarországát? — Természetesen. A harmincas években a korona éppen azért kapott különös jelentőséget, mert azt jelezte: noha itt nincs király, azért királyság van. És semmi sem emlékeztethet Ká­rolyi Mihály köztársaságára. A korona egyébként a Szent Ko­rona országait is szimbolizálta, ami természetesen Trianonra utalt. Az ezeréves tradícióban tehát benne foglaltatott a na­cionalizmus, s ennek felmele­gítése azért is veszélyes, mert a környező országok ezt akkor is fenyegetésnek érzik, ha nincs mögötte ilyen szándék. ■ A címek és rangok vissza­­állítása, a millecentenáriumi ünnepségek, a korona közjo­gi funciója szinte olyan egy­séges rendszerré áll össze, amely akár egy terv stációi­ként is felfogható.­­ Ez a terv valóban létezik, már az Antall-kormány regná­lása óta. S az is pontosan tud­ható, mi lesz a következő lég

Next