A Szív, 1933-1934 (19. évfolyam, 1-52. szám)
1934-03-24 / 30. szám
1934 március 24. A virágvasárnapi régi szamaras körmenet« A régi, évszázadok előtti időkben a nép templomon kívüli ünnepségei, szórakozásai sokkal jobban össze voltak nőve a vallásos élettel és a templomi szertartásokkal, mint ma. Egész sereg kedves népszokás történelmi emléke maradt fönn, amelyek az akkori népeknek derűsebb és költőibb lelkületét tükrözik. Egy ilyen népszokás volt a virágvasárnapi szamaras körmenet. Amint alig volt falu vagy város, ahol a nagyhét utolsó napjaiban passió-játékot ne rendeztek volna a templom előtt, épp úgy nem volt egyetlen község sem, ahol a nép is meg nem tartotta volna a templomon kívül, a virágvasárnapi szamaras körmenetet. Ennek a központja egy szamár volt, amelyen az Úr Jézust jelképező ministránsgyerek ült. Körülvették éneklő és zöldelő ágakat lóbáló emberek, meg a falu apraja-nagyja. Jézust dicsőítő énekekkel bejárták a község utcáit és a templom elé érve, szétoszlottak. Más helyeken, főképen Németországban, az élő szamarat egy fából készült faragott szamár helyettesítette, amelyen az Üdvözítőnek szintén fából faragott szobra ült, kezét áldásra emelve. A szamarat egy kerekes kocsira tették és úgy húzták végig diadalmenetben, énekszó közepette. Főkép Németországban ezt a körmenetet a jótékonysággal is összekapcsolták. A falu fiatalsága, amerre csak a szamarat elvezették, bekopogtatott a házakba és füstölt húst, tojást, lisztet szedett össze. Ezt az alamizsnát aztán elvitték a templomba és a plébánián a lisztből kalácsot sütöttek, a füstölt húst és tojást megfőzték, az egészet pedig húsvét reggelén a falu szegényei között kiosztották. Később visszaélések rútították el ezt a kedves szokást, úgy, hogy a püspökök és a világi hatóságok is eltiltották. Történelmi adatok vannak azonban arról, hogy az 1700-as évek végén Németországban még majdnem minden helyen neg volt ez a körmenet. Nálunk Magyarországon nem volt olyan túlságosan elterjedve és itt II. Józsefnek, a kalapos királynak rendeletét tiltották el. 1934. március 25. Virágvásárnál). Jézus Jeruzsálembe való ünnepélyes bevonulásának évfordulója. — 26. Hétfő. Szt. Ludger hitvalló, 1800. A szászoknak hirdette az evangéliumot. Mint münsteri püspöknek legfőbb törekvése volt, minél több lélekkel megszerettetni az apostoli munkát s így minél több buzgó munkást nevelni az Úr szőlőjének. — 27. Kedd. Damaszkuszi Szt. János, 1754. A pogány szaracénoktól lakott Damaszkuszban volt helytartó. A szentképek tiszteletét önfeláldozóig védte. A küzdelemben karddal levágott kezét a Boldogságos Szűzhöz intézett kérelemre, visszanyerte. — 28. Szerda. Kapisztrán Szt. János hitvalló. + 1456. Ferencrendi szerzetes volt. Bejárta egész Európát. Apostoli útjában jutott el Magyarországra is. A törökön vívott nándorfehérvári diadalt Hunyadinak és neki köszönheti a keresztény világ. — 29. Nagy csütörtök. (Enyhített böjti nap, tehát délben és este szabad húst enni. Az utolsó vacsora évfordulója.) Szent Auguszta. Mikor hegyes vasakkal ellátott kerékkel akarták szétszaggatni testét, a kerék csodálatosan darabokra tört. Istentől elrugaszkodott atyja sajátkezűleg gyilkolta meg hite miatt. — 30. Nagypéntek. Jézus kereszthalálának évfordulója. (Szigorú böjt. Húsétel tilos. Reggel, délben, este szabad ugyan enni, de illő, hogy a szokottnál nagyobb önmegtagadást végezzünk. Zsírral főzni szabad.) Szt. Kvirin (Kerény). f 130. Németalföldön kelevények ellen védőszentül tisztelik. — 31. Nagyszombat. (Délig szigorú böjt. Ebédre sem szabad még húst enni. Délután azonban már teljesen megszűnik a böjt. Este már húst is ehetünk.) Szt. Benjámin (Benő) vértanú. Diakónus volt Perzsiában. Határozott királyi tilalom ellenére nem szűnt meg hirdetni az evangéliumot. Ezért előbb nádszilánkokat vertek körmei alá, majd nyársra húzták. Misenaptár. Március 25. Virágvasárnap. Dr. Praef. keresztről. — 26. Vagy hétfő. 2. köny. ecelestae (csak ez a könyörgés). Praef. keresztről. — 37. Vagy kedd. 2. köny. Szt. János. Praef. keresztről. — 28. Vagy szerda. 2. köny. Kapisztrán Szt. János. Praef. keresztről. — 29. Vagy csütörtök. Gr. Cr. Praef. keresztről. — S0. Vagypéntek. Szentmise nincs, helyette csonkamise, mint a misekönyvben. ■— St. Nwyszgmbgf. Gl. Praef. húsvéti. m [UNK] ■ Virágvasárnapi evangélium. Máté 21, 1—9. Az időben, midőn Jézus Jeruzsálemhez közeledett és Betfagéba ért, az Olajfák hegyéhez, elküldött két tanítványt, mondván nekik: Menjetek az átellenben fekvő helységbe, és azonnal találtok egy szamarat megkötve és a vemhét vele; oldjátok el és vezessétek ide nekem! És ha valaki nektek valamit szól, mondjátok, hogy az Úrnak van szüksége ezekre és azonnal elengedi. Ez az egész pedig azért történt, hogy beteljesedjék, amit a próféta megjövendölt mondván: Mondjátok meg Sión leányának: íme a te királyod jön hozzád szelíden, szamáron és a teherhordónak vemhén ülve. Elmentek tehát a tanítványok és úgy cselekedtek, amint Jézus nekik parancsolta. És odavezették a szamarat és vemhét, rajok rakták ruháikat és ráültették őt. A nagysokaság pedig leterítette ruháit az úton, mások pedig gallyakat vágtak a fákról és azokat hintették az útra. A seregek pedig, melyek előtte és utána mentek, kiáltozták, mondván: Hozanna Dávid fiának! Áldott, ki az Úr nevében jő! Hozanna a magasságban . 1. A csodálatos kenyérszaporítás után az édes Üdvözítő elmenekült, mert királlyá akarták választani. És íme, ma mint koronázatlan király vonul be a fővárosba. És ennél a bevonulásnál képviselve van a város, sőt az egész világ, mert az ünnepekre a világ minden részéből összesereglettek a zsidók Jeruzsálembe, íme a fölséges Isten és az alázatos ember. A szem alázatos embert lát, de az értelem sejti már benne az Istent. Két tanítványt előre küld Betfágéba: „Menjetek a helységbe, mely előttetek vagyon, és mindjárt találtok egy megkötött szamarat és vele vemhet; oldjátok el és hozzátok ide nekem. . Milyen határozottan lát mindent! Lát a távolba és a jövőbe. 2. Lát az emberek szívébe. Pedig semmi sem olyan kiszámíthatatlan, mint az ember akarása. Az ember akarata szentély . . . biztonsági zárral. Ha én nem akarom, az én szentélyembe senki be nem megy. Lehet azt ostromolni rábeszéléssel, kísértéssel, fenyegetéssel, ígéretekkel, jó és gonosz sugallatokkal. . . a végső döntés nálam van. Igaz, hogy aki engem ismer, az sejtheti, hogy bizonyos körülmények között mire szánom ma-Lelkigyakorlatok a Manrézában. A zugligeti Manréza zárt lelkigyakorlatos házban a következő sorrendben tartanak férfiak számára lelkigyakorlatokat: Márc. 27-én orvosok, április 1-én a bpesti Eötvös reáliskola és a Mátyás főgimnázium tanulói, 6-án budai urak és egyetemi hallgatók, 10-én kispesti és pestszenterzsébeti egyházközség és egyetemi hallgatók, 14-én győri és győrvidéki férfiak, 18-án Máv. tiszviselők, 22-én papok (3—5—8 napos), május 1-én kecskeméti egyházközség, 5-én postások és krisztinavárosi egyházközség, 9-én diósgyőri vasgyári hivek, 14-én a herminamezői egyházközség, 18-án a lágymányosi Credó Egyesület és felsővizivárosi egyházközség, 22-én papok, 26-án miskolci Máv., június 1-én zugligeti és városmajori egyházközségek, 5-én katonatisztek, 9-én állami gépgyári munkások, 13-án tisztviselők, 18-án papok, 22-én énekművészek és karnagyok, 27-én a budapesti Urak Kongregációja, július 1-én pestvidéki tanítók, 7-én Szívhét, 15-én papok (3—5—8 napos), 25-én abonyi, szolnoki, újszászi espereskerületi tanítók, 30-án vidékiek, augusztus 3-án tisztviselők, 7-én tanítók, 11-én győriek, 16-án balassagyarmati öregcserkészek, 21-én és 26-án papok számára kezdődnek lelkigyakorlatok. A három és félnapos ellátásért diákok és munkások 12.—, kisgazdák 15.—, szerényebb díjazásúak 18.—, urak és papok 20.— pengőt fizetnek. A lelkigyakorlatok a feltüntetett napok estéjén kezdődnek. Jelentkezések három nappal a lelkigyakorlat megkezdése előtt lezárutnak. Jelentkezni lehet a Manréza igazgatóságánál, Budapest, I., Labane-út 57. Telefon: 61—3—75. Lelkigyakorlatok Pécelen (Pest megye). A Jézus Szíve Népleányai Társasága házában március 25—29-ig tanítónők részére. A lelkigyakorlat 25-én este kezdődik és 29-én reggel fejeződik be. A 3 napra a teljes ellátás fűtéssel együtt 11 P. A résztvenni óhajtókat kérjük, hogy előre jelentkezzenek. (Pécel, Budapest, Keletitől 5 óra.) A pécsi női lelkigyakorlatos otthonban a lelkigyakorlatok sorrendje a következő: Márc. 25, április 9. és ápr. 23. Kezdődik a jelzett nap délutánján. Részvételi díj a 3 napos lelkigyakorlat egész időtartamára 7 pengő, (fűtés elmúltával 6 pengő). Jelentkezni lehet: Pécs, Mátyás Flóriánutca 42. Schäfer Anna: Egy ismeretlen stigmatizáut a mi korunkból. Ára 3 pengő. Schäfer Anna nem volt szerzetes, hanem, mint Neumann Teréz is, a világban szüleinél, illetve rokonainál élt és a szenvedések hősies elviselése közben kapta a stigmákat, az Üdvözítő sebhelyeit. Életét egyik barátnője naplójegyzetei alapján állították össze. Épületes olvasmány, mely a kereszthordozásban nagyon sok lelket vigasztal meg. Melegen ajánljuk. A Jézus Szíve Hírnöke és a Máriákért áprilisi száma már most megjelent terve a húsvéti ünnepekre vonatkozó értekezésekkel, elbeszélésekkel, stb. A szent mise sequentiáját magyar fordításban hozza szavaló kórusra alkalmazva (A húsvéti szent báránynak). Kiadóhivatal: Budapest, Vill., Horápszky u. 20. Előfizetés . vegy.,erre 5 p., 7. oldal DD lesz az idén Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepével? Ebben az évben március 25-ike, vagyis Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepe virágvasárnapra esik. Minthogy sem a nagyhétben, sem pedig húsvét hetében semmiféle más ünnepet nem szokott tartani az Egyház, azért ebben az évben Gyümölcsoltó Boldogasszony napjának liturgikus ünneplését áthelyezi a legelső napra húsvét hete után. Vagyis ebben az évben Gyümölcsoltó Boldogasszonynak miséjét és zsolozsmáját április 9-én, fehér vasárnap utáni hétfőn mondatja el az Anyaszentegyház. Hangsúlyozzuk, hogy ez az áthelyezés csak az ünnep liturgikus megtartására, vagyis a szentmise mondására és a papi zsolozsma végzésére szorítkozik. Tehát április 9-én nem lesz sem polgári munkaszünet, sem a templomokban ünnepi miserend. Akiknek még a pártjuk pusztulása is csak a jólétüket növeli. Az osztrák szociáldemokrata párt feloszlatása és forradalmának leveretése után, az osztrák munkásság zsidó vezetői külföldre menekültek. De jóelőre gondoskodtak a további dúskálódó megélhetésükről is. Beigazolást nyert, hogy a szociáldemokrata pártbank ötmillió schilling szakszervezeti pénzt kicsempészett külföldre. Az is beigazolást nyert, hogy ezt a pénzt a külföldi bankokban az osztrák munkásvezérek az utolsó garasig fölvették. Íme, azért vonták meg maguktól az osztrák munkások az adófilléreket és azért fizették a hatalmas szakszervezeti tagdíjakat, hogy a milliókon a zsidó munkásvezérek osztozzanak és kényelmes életet éljenek akkor, amikor odahaza a baj kellős közepében otthagyták az elvtársaikat. Nem kell nagy tudomány hozzá, hogy a munkásvezéreknek ezt a szokásos önzetlenségét más irányban is fölismerjük. Szomorú dolog, de úgy látszik, hogy a munkásság jelentékeny részének még ez a kis ítélőképessége sincs meg, hanem bírálat nélkül beállnak a népbolondító vörös vezérek jármába. A keresztény vállalat és a pajesz. Egy exponáltan katholikus könyvkereskedésben tipikusan pajeszes és kaftános zsidóval találkoztunk. A galíciai eredetű atyafi katholikus imakönyveket és egyéb sajtótermékeket vásárolt. Megkérdeztük tőle, hogy vájjon ki számára veszi e könyveket és meglepődve hallottuk, hogy az egyik vidéki „keresztény sajtóvállalat“ üzleteinek. Nem tételezzük föl, hogy ez a pajeszes zsidó annak a vállalatnak alkalmazottja, hanem valószínűleg csak szívességből teljesítette ezt a vásárlást. De akkor is furcsa dolog. Újabb^sjjad gani. De biztosra megmondani mégsem tudja! Még az angyal sem, a sátán sem! Az akaratszabadságot még a mindenható Isten is tiszteletben tartja, mert ő adta. Erőszakot ő sem követ el rajta. De egyedül Ő tudja, mire határozom majd el magam, olvas az ember rejtett gondolatvilágában, mint valami nyitott könyvben. És ezt tette az édes Üdvözítő. Megmondja előre, mit kérdeznek majd tőlük az állatok eloldásánál és hogy készségesen elengedik az állatokat. 3. És Jézus felült a szamár vemhére. Édes, bájos idill. Csak? Ó, nem! ebben az idillikus bájban is ott rezeg az emberen keresztül az Istenség fönsége. Már évszázadokkal előbb megjövendölték mindezt a Messiásról, Izrael királyáról, a békesség fejedelméről. És íme, most ez a jövendölés teljesedik. „Vigadj, Sión leánya . * «. íme, a te királyod jő hozzád, az igaz és üdvözítő; ő szegény és szamáron ülve jő a szamár fiatal vemhén“« (Zak. 9. 11.) íme! Ez a mi királyunk. Ember, mint mi, de egyúttal Isten is. Kövessük, szeressük és imádjuk, gyakrabban jövünk rá, hogy még a katholikus imakönyveket, szentképeket és olvasókat is zsidók segítségével juttatják bizonyos cégek a vallásos közönség kezébe. Ezen a legjobban maga a közönség segíthet! Olyan keresztény, vagy pláne katholikus boltban ne vegyünk, ahol nemkeresztények, vagy nem katholikusok a közvetítők! Nyissuk ki a szemünket és pártoljuk a magunkét! Az olasz állam is támogatja a missziókat. Az olasz fasiszta állam a múlt héten ötmillió lírát utalt ki a linai olasz misszionáriusok segítségére. A háború alatt még néhány év előtt egyházellenes olasz állam egészen megváltozott. Ahol csak teheti, támogatja az Egyháznak erkölcsöt nemesítő, lelkeket nevelő működését. Az igaz, hogy amikor az olasz állam egyházellenes volt, akkor még szabadkőművesek és olasz szociáldemokraták voltak a befolyásosak. Éjszakai szentségimádás lesz a szentév befejezése alkalmával 24-éről 25-ére virradóra éjszaka a budai Szent Anna plébániatemplomban (II., Batthyány tér 17.) A templomban egész éjjel gyónni is lehet. Passiójátékok. Pestszenterzsébeten az új Munkásotthonban (Erzsébet u. 133.) március 23., 24., 20., 27., 28., 29., 30. napjain, este 8 órai kezdettel, virágvasárnapján pedig délután 3 órai kezdettel nagyszabású passiojátékok lesznek. A kövek beszélnek! Több, mint egy éve már, hogy egy angol tudós társaság megbízásából Flinders Petrie nevű híres angol archeológus vezetése alatt ásatásokat folytatnak azon a vidéken, ahol a bibliai tudósok véleménye szerint valaha Gáza városa állott. Gáza egykor igen híres helye volt Palesztinának és a filiszteusok legnagyobb erőssége volt. Ide zárták be a bibliai Sámsont, aki hatalmas erejével éjszakának idején kiemelte a városnak két vaskapuját a sarkaiból és azokat a szomszéd dombokra vitte. Az ásatások nemcsak a bibliai Gáza romjait találták meg, hanem még azt is bebizonyították, hogy amint a Szentírás állította, már a filiszteusok ideje előtt is hatalmas erősség volt Az Üdvözítő valamikor megjövendölte, hogy egykor „a kövek is beszélni fognak“ — és valóban bekövetkezett ez az idő. Ahány ásatást csak folytatnak bibliai helyeken, mindenik a Szentírás szavainak hihetőségét bizonyítja be. A strassburgi katholikusok nem tűrték a konkolyhintést! terület aposztata, a genfi szabadgondolkodók leghirhedtebb agitátora, nemrégiben Strassburgban járt és ott hitellenes előadást akart tartani. Az előadást a strassburgi szabadkőműves páholy rendezte és rábírta vele kapcsolatban álló szociáldemokratáakat, hogy az ifjúmunkások nagyobb csapatával vonuljanak föl a gyűlésre és ott az esetleges vallásos közbeszólókat köztyűtlen kézzel távolítsák el a teremből. A strassburgi katholikus ifjúság azonban nem volt rest. Hatalmas tömeggel vonult föl a gyűlésre és ott nem engedte szóhoz jutni az istentagadó genfi szabadgondolkodót. Lerulot egy darabig hadonászott ugyan a pódiumon, de egyetlen mondatát sem hallották és így kénytelen volt abbahagyni a vallás ellen gyűlölködő előadást A katholikusok nem ismerik a strassburgi tréfát és jSem «»fedik bántania állásukat: