Magyar Academiai Értesítő, 1853 (13. évfolyam)

1853 / 6. szám

KIS GYŰLÉS , NOV. 31. 1853. 367 és az azt követő önismeret nem pusztán esetszerü , hanem szük­ségképi művelkedés a' szellemi életben , úgy a' bölcsészet' esz­méjének fejlődése sem pusztán önkényi, hanem szükségképi mű­ködés. És ime olly ponthoz értünk itt, melly az önismeret és a' böl­csészet' eszméjének fejlődését közelebbi viszonyba helyezi egy­máshoz. Az egyik épen úgy eredmény mint a' másik; az egyik épen ollyszerü működés által hozatik elé mint a' másik; azonfölü­l egyik sincs valódilag a' szellemi élet' határain kívül , következő­leg olly nyilatkozmányok, mellyekben az önmagát tevő emberi szellem önmagának megnyilatkozik. De mi az a' szellemi élet? Mi legyen az élet, és különösen az emberi élet? olly kérdés, mellyen át nem osonhatunk. Nem tartozhatik ugyan föladatunk' köréhez az élet' fogalma körül mutatkozó homály és bizonytalan­ság'bővebb tárgyalása ; ámde mivel már a'föladat is a'szellemi élet' egyik oldalát illeti, az úgy hozza úgy magával , hogy itt az élettanból néhány czikk megemlíttessék. Különösen 1 ) minden élő­lény bizonyos szervezettel bír. Nem állítunk valami újat , ha azt állítjuk, hogy e'tételt több oldalról meg lehet támadni. Az, ki előtt a' valóság nem más mint szünet nélküli működés, továbbá az, ki elött legalább az élet folytonos levél, végre az, ki előtt az emberi szellem „ideale quid", meg nem foghatja , mikép lehessen a' szervezetet, mint valami megál­lapodottat , a' valóság, élet és szellem' fogalmával összeférkőz­tetni. Megjegyzendő azonban, hogy szünet nélküli műküdést ál­landó lét­ ok nélkül még csak nem is gondolhatni ; hogy a' levés, mint levés nem azonos az élettel ; végre hogy a' szellem önmagá­ban megkülönített egység. Azonfelül a' szervezet nem olly tárgy, mellynek állapodottsága és az elvont merevültség közt nem­ volna különbség. 2) Nem a' szervezet hanem a' szervezés, vagy­is a' szerve­zet' eléhozása teszi az élet' közvetlen megnyilatkozását. Ezen ál­lítás sem tartozik a' megtámadás ellen biztosítottak közé. Az, ki előtt az élet valamelly testi sajátság vagy ismeretlen erő , nagyon könnyen elhiteti magával , hogy ezen állításban az okozat és ők fölcseréltettek egymással. Az illy nézetű ellen csak azt említjük meg , hogy más az élő, m­ás az élet ; más tehát a­ szervező, más a' szervezés és más a' szervezet. A' szervező azon lény, melly ön­magát tevőleg működik ; a' szervezet azon okozat, melly a' szer­vező által előhozalik; a' szervezés pedig azon működés, melly ál­tal a' szervező a' szervezetet előhozza. 3) Míg valamelly lény önmagát szervezi, és, mihelyt a­ szer­vezés megszűnik, megszűnik az élet is. Ilogy ezen állítás az úgy­nevezett naturphilosophok előtt valóságos botránykő , nagyon ter­mészetes dolog. Hiszen őnekik az általán­os élet minden, az

Next