Az Út, 1952. július-december (5. évfolyam, 27-51. szám)

1952-07-06 / 27. szám

4 HÍREK VALLÁSOS FÉLÓRA A RÁDIÓBAN. Július 6-án, vasárnap délelőtt 9 órakor református vallásos félórát közvetít a Petőfi-rádió. Igét hirdet Dezső László hajdúhadházi lelkipásztor. KÉT FRANCIA LELKÉSZ, Georges Casaris és Heart Hatzfeld levelet írt a párizsi Réforme címrű protestáns hetilapnak. A levél a francia kormánynak Jacques Duclos ügyével kapcsolatos törvénytelen eljárását bírálja és többek közt megállapítja: .Azt a demokráca , amelyet számunkra a kormány előkészít, mi fasizmusnak nevezzük.* A NEW YORKI SAINT LUCAS-kórház vezető főorvosához, Smith sebészhez a közelmúlltban beszálntották a súlyos beteg nyolcvanéves Eliot White protestáns lelkészt. A betegnek és hozzátartozóinak legnagyobb megrökönyödésére a főorvos az operációt megtagadta. A kifogás az volt, hogy White részt vett a május 1-i felvonulásban. Smith sebész még evvel az elégtétellel sem érte be: az idős lelkészt feljelentette az Amerkaellenes Tevékenységet Vizsgáló Bizottságnál és követelte White megbüntetését. MARTIN NIEMOLLER egyházelnök, aki jelenleg a déliamingiai Wales tartományban tartózkodik, üdvözletét küldte annak a békegyűlésnek, amelyet a közeli napokban a londoni Hyde Parkban tartnak a béke hívei. A békegyűlés előreláthatólag igen népes lesz s többek között a koreai háború azonnali befejezését fogja követelni. Különleges rendeltetésű ,képgyára nyílt nemrégiben Washingtonban. A Daily News szerint azok a tehetős emberek, köztisztviselők, gyárosok, katonatisztek, akik művészi képesség híján ambicionálják, hogy nevük alatt festmények jelenjenek meg a tárlatokon, bizalommal felkereshetik a képgyárat. A megrendelt képet csupán aláírásukkal kell tísérnük. „Ha valaki egyszer megrendelőnkké lett,— mondja a képgyár tájékoztatója — nem tud lemondani többé szolgálatainkról. Barátai majd újból megkérdik től, hogy milyen új képein dolgozik s így újast fog rendelni tőlünk. Egyébként ezen vagyunk, hogy a második kép haladást mutasson az elsőhöz képest .. .* Mühlheim lakosai az elmúlt napokban békenagygyűlést tartottk, amelyen tiltakoztak «..j^elszerződésesen és követelték 'az ' egységes Németország lérahozását, a békeszerződés megkötését. .A gyűlésen felszólaló Johannes Oberhof, brémai protestáns lelkipásztor és a dortmunndi teológia egyik hallgatója, Arnold Haumaim. Mindketten hangsúlyozták, hogy a német nép kész arra, hogy minden eszközzel megakadályozza Adenauer háborús keretszerződésének végrehajtását, mivel ez a német nép számára halálos veszedelmet jelent. Lelkipásztori beiktatás. A vragyberényi gyülekezet új lelkipásztorát, Knáver Zotán, beiktatta tisztébe. A beiktatási igehirdetést Farkas József budapesti lelkipásztor, kenvénti misszói előadó tartotta. Isten áldását kívánjuk az új lelkipásztor szolgálatára. A kanadai hatóságok tervbe vétték, hogy eljárást indítanak James Endicott, kanadai lelkipásztor, Béke Világtanács tagja ellen, akilegutóbbi nyilatkozatában meggyőző adatokkal leplezte le az amerikaiak koreai baktérium háborújá. A perbefogás előkészületei heves tiltakozást váltottak ki a béke kanadai hívei körében, mire a hatóságok kénytelenek voltak lemondani tervükről. Garson kanadai igazságügyminiszter evvel kapcsolatban a parlamentben kijelentette: „Jelen pillanatban Endicott bíróság elé állítása kell emekeségekkel járnia.* A miniszter azonban hozzátette, hogy későbbi időpontban folytatni fogják az eljárást Erdicott ellen, amikor majdészszerűnek mutatkozik a per lefolytatása.* LEGÚJABB STATISZTIKAI ADATOK szerint Olaszország 7804 községének és városának tíz és félmilliónyi lakása közül 193.565 barlang vagy egyéb hasonló hely. A helyzet valójában ennél sokkal súlyosabb, mert a hivatalos adatok csak a legkirívóbb eseteket számítják. Hozzávetőleges számítások szerint az olaszországi lakások legalább nyolc százaléka, azaz 850.000 lakás teljesen alkalmatlan emberi lakóhely céljaira. Ez annyit jelent, hogy négymillió olasz él emberhez nem méltó körülmények között. ELŐFIZETŐINK FIGYELMÉBE! Felkérjük azokat az előfizetőinket, akiknek előfizetésük lejárt, hogy a 47.826. számú csekkszámlánkon újítsák meg előfizetésüket. Halálozás: Kincses István nyugalmazott mátészalkai lelkipásztor 94 éves korában Má északon elhunyt. Az elhunytban Kincses Endre mátészalkai lelkipásztor ,édesapját gyászolja. 3 télki aznapok do ig.a GYÜMÖLCSBŐL, SZŐLŐTÖRKÖLYBŐl, ÉS BORSEPRŐBÓL csak a ténylegesen gazdálkodó szőlő- és gyümölcstermelő főzethet pálinkát. A termelő a szesz főzési nyersanyagokból csak abban az esetben főzethet pálinkát, ha azokat maga termelte. A pálinkából a termelő csak annak felét veheti át, a másik felét a beválási ár ellenében köteles a szeszfőzde útján az élelmiszeripari miniszter által kijelölt vállalat rendelkezésére bocsátani. Termelők: az önálló termelőszövetkezetek, a termelőszövetkezeti csoportok és az egyénileg gazdálkodók. — Eperből, borókából, bodzából és somból bárki főzethet pálinkát és azt teljes mennyiségben át is veheti. — A főzetők az áltauk átvett pálinkából a saját háztartásukban el nem fogyasztott menynyiséget csak a fömüvesszövetkezetnek adhatják el. (VI. 26.) A HADIGONDOZÁSI PÉNZELLÁTÁS ELŐFELTÉTELÉÜL MEGSZABOTT KERESETI ÉS JÖVEDELMI ÉRTÉKHATÁROKAT a mír,rez tér tanács rendeletileg módosította. Szabályozza a rendelet, hogy a hadi'rokkan'ifs'ik. hadiözvegynek,szülötten hadiárváknak milyen eseteikben állapítható meg pénzellátás. — Nem lehet pénzelárásban részesíteni azt a hadigondozókat, aki önálló iparos, önálló kereskedő, állami egyedáruság tárgyait képező dolgok elárusítására, vagy egyéb kogosítvány gyakorlására a hatóságtól engedélyt kapott. — A rendelet 1952. július 1. napján lépett hatályba. Végrehajtásáról a belügyminiszter gondoskodik. A belügymiviszter felvétele a méltánylást érdemlő körülmények fennforgása esetén pénzellátást" állapíthat meg olyan hadgozdonok részére is, aki egyébként pénzellátásban sem volna "részesíthető. " I JUL. ? 71 „Imé az ajtó előtt állok és zörgetek. Ha valaki meghallja az én szómat és megnyitja az ajtót, bemegyek ahoz és vele vacsorátok és ő én velem“ (3:19—22.). Ez a néhány vers Jézus és a gyülekezet egymásközti viszonyát rajzolja meg képekben. Jézus az ajtó előtt áll, már a küszöbön van. Nagy lehetőség ez a laodiccaiak számára: befogadhatják őt, magukévá tehetik gondolatait és akaratát. De vád is ez a gyülekezet ellen, hogy még nem élt ezzel a lehetőséggel. Az a további vigasztalás, hogy Krisztus még vár, hosszútűrésével újból emlékezteti a gyülekezetét feladataira. Várja az ajtó belülről való megnyitását. Neki belülről megnyitott ajtó kell. Aki megnyitja az ajtót, az vele vacsorázik, azaz megnyeri tőle a bűnbocsánat és a szolgálat lelkét. 6 JUL. „Mivel lágyraeleg vagy, sem hideg, sem hév, kivetlek téged az én számból“ (3 :14—18.). Itt Jézus úgy mutatja meg magát, mint igazmondó. Az a panasza a laodiceabeli gyülekezet ellen, hogy nem döntött. Nem mond igent sem, nemet sem az igaz útra. A két lehetőség közül egyiket sem választja. Azt a harmadikat keresi, ami nincs. Se nem hideg, se nem meleg. Ezért nem kell Jézusnak. Kiveti, kiköpi a szájából. A gyülekezetnek az a baja, hogy önelégült. Gazdagnak és mindennel rendelkezőnek mondja magát. Pedig „nyomorult, nyavalyás, szegény, vak és mezítelenA gyülekezeten csak az segít, ha megérti, hogy Istenre szórult. Az egész Szentírás tanúsága szerint Krisztust kell igazán elfogadnia, akkor találja meg a maga helyét. CSENDES ÓRA VEZETI: DARÁNYI LAJOS A Mennyei Jelenésekről írott könyv JUL.8 : JLX,10 „Méltó vagy Uram, hogy végy dicsőséget, tisztességet és erőt“ (4:1—11.). János apostol előtt látomásában kitárul a mennyei ajtó. Istent látja a királyi széken. Gazdag, hatalmas Isten. A huszonnégy vén a mennyei gyülekezet, a tökéletes gyülekezet jelképe. Az üvegtenger azt jelenti, hogy a mennyben nyugalom van, mert ott mint „Ne sírj, imé győzött a Juda nemzetiségéből való oroszlán, a Dávid gyökere, hogy felnyissa a könyvet és felnyissa annak hét pecsétét“ (5:1—5.). Amit János látomásában megpillant, nem mozdulatlan kép: egymást követő eseményeknek lesz tanúja. A képletes eseménysorozat Isten ítélettartását emlékezteti. Ki volna erre méltó rajta kívüli Sem égen, sem földön „Éneklenek új éneket...“ (5 :6— 10.). Jézus Krisztus úgy van említve, mint Bárány: áldozati bárány. Azért méltó Krisztus a hét szecsét feltörésére, mert áldozatot vállalt, mert meghalt. Amikor Krisztus, a Bárány, elvette a könyvet, akkor újra folytatódik az IstentisztelUL.11 „Méltó a megöletett Bárány, hogy vegyen erőt és gazdagságot és ■■■■■—— bölcseséget és hatalmasságot és tisztességet és dicsőséget és áldást“ (5:11—14.). A mennyei ének Krisztust dicsőíti. Mégpedig azért, amit a földön vitt véghez. Jlit lett Krisztus? Meghalt másokért. Megdennek megvan a megoldása. A négy lelkes állat a teremtés képe. Olyan nagy a teremtés, hogy Krisztus eljövetele után is megmarad. Istentisztelet van a mennyben. Istent magasztalja minden a mennyben; a teremtett világ képében a négy lelkes állat, és az újjáteremtett világ képében a huszonnégy vén gyülekezete, nem találtatott senki. Amikor a mennyei szózat ezt elmondja, János sírva fakad. Egy vén ekkor azzal vigasztalja meg Jánost, hogy rámutat Krisztusra, aki kinyilatkoztatta az ő egyháza számára Isten igazságát. Az ő neve teremtés és erő, ítélet és ígéret. Ő méltó a pecsét feltörésére, azaz emberi életünk céljainak és feladatainak feltárására. let. Krisztust dicsőíti a mennyei sereg. Hárfák és aranypoharak kerülnek elő. Az aranypoharakban van a szentek imádsága. Nincs elveszett imádság. A Krisztus nevében elmondott imádság megmarad. Új ének zeng: Krisztust dicsőítő ének. Arról, aki minket visszahelyezett az elvesztett emberi méltóságra, s a föld urává tett. Életett azért, hogy mi éljünk. Életet adott, megszabadított. Példát és erőt adott a szolgálatra. Emberré tett. Ezért zengi a mennyei ének is az ő dicsőségét. Ez az ének Istennek arról a munkájáról szól, amit az emberi nemzetségért Krisztus által véghez vitt. Krisztus övéit is ezen az úton, az áldozat, a szolgálat útján vezeti. JUL12 „És látom és imé egy fehér ló és a rajta ülőnél írj vala és adaték néki korona és kijőve győzve és hogy győzzön“ (6 : 1—2.). Az első pecsét feltörése után fehér ló jött elő. A lovas az igének, a békének a hírnöke. Isten a békesség Istene. A teremtés után az édenkertben is béke volt. Krisztus is békét hozott. Az ő visszajövetele is a békesség, a megoldás. A fehér lovas íjja nem halálra, hanem életre sebez meg. Az ő koronája mindenki felemeltetésére való. Az ige győzelme nem mások fájdalma, hanem mindenki öröme. Ezért a Krisztus serege is a békét akarja. Az igaz keresztyén ember az életnek, munkának a szolgálatát végzi. Azt a Krisztust követi, aki az emberi világban és az evangélium híveiben az új életet munkálta és munkálja. IMÁDSÁG Örök, Mindenható Úr Isten, ha te megmondhatatlan nagy jóvoltodból mind a teljes földet megékesitetted mindenféle szép növényekkel, mikkel mind az emberek, mind a barmok éljenek és magukat táplálják. Kérünk tégedet Úr Isten, a te végbetellen és nagy irgalmasságodért, hogy megáldjad a mi földjeinket és határainkat, hogy az ő gyümölcsét megadhassa. Könyörgünk szent Felségednek, mint kegyelmes Atyánknak, parancsolj az egeknek, hogy alkalmatos időkben szép csőket és harmatokat adjanak a földre, hogy a Te áldomásodból minden vélemények gyümölcsözzenek. Adj reggeli és eszek kívánatos esőket, zsírosítsad és tedd gyümölcsössé a mi földünket és oltalmazd meg minden veszedelemtől. Ne nézzed fir Isten a mi számtalan sok bűneinket, hanem tekints a te áldott szent Fiadra, a Jézus Krisztusra és az ő mi érettünk való elégtételéért légy kegyelmes mihozzánk. Ne vond meg mi tőlünk a te kegyelmes áldomásodat, hanem viseld gondunkat hogy mindenben megismerhessük a te áldott hűséges jóvoltodat, és hogy csak jókat nagy hálaadással és lelki örömmel vegyük te tőled; téged dicsérhessünk is felmagasztalhassunk, hogy mind testünkben, mind lelkünkben táplálj, a mi Űrünk Jézus Krisztus által, ki te veled él és uralkodik a Szentlélekkel egyetemben, mind örökön örökké. Ámen. (Hálaadások és dicséretek, 1641.) 1952. JflL 6—tól. Az 1952. évi IV. törvény a családról és gyámságról A törvénynek a rokonságra vonatkozó rendelkezései nagyrészt megegyeznek hatályban lévő jogszabályaink rendelkezéseivel. A törvény a házasságon kívül született gyermekek külön kategóriáját még az elnevezésben is megszünteti. A talált gyermekeknél nyomban, azoknál pedig, akiknek apja ismeretlen, az anya kérlemére bármikor képzelt személyt kell a születési anyakönyvbe szülőként, illetőleg apaként bejegyezni. A képzelt apát legkésőbb a gyermek hároméves korában, a gyámhatóság intézkedése alapján, hivatalból kell bejegyezni akkor is, ha az anya a kérelmet elmulasztotta. A gyermek szüleinek megállapodása szerint vagy apjának, vagy anyjának családi nevét viseli. A házasságban élő szülők valamennyi közös gyermekének közös családi nevet kell adni. A szülőknek legkésőbb az első gyermek születésének anyakönyvezése előtt meg kell állapodniuk arra nézve, mi lesz közös gyermekeik családi neve. Az örökbefogadás célja az, hogy az örökbefogadó és az örökbefogadott között családi kapcsolatot létesítsen és elsősorban az olyan kiskorúak családi nevelését biztosítsa, akiknek szülei nem élnek, vagy akiket szüleik megfelelően nevelni nem képesek. Csak kiskorú személyt lehet örökbefogadni és nem fogadhat örökbe az, akire a kiskorú családi nevelését nem lehet rábízni, mert a szülői felügyelet megszüntetését, vagy a közügyektől való eltiltást kimondó jogerős ítélet hatálya alatt áll. Az örökbefogadási viszonyt nem a felek megállapodása (örökbefogadási szerződés), hanem a gyámhatóságnak a kiskorú érdekeit és a közérdeket figyelembevevő döntése — engedélye — hozza létre. Az örökbefogadás kihat az örökbefogadott leszármazósra is. Az örökbefogadás következtében az örökbefogadott gyermekkel szemben vérszerinti szülőinek szülői felügyelete megszűnik, mert az örökbefogadás célját, a családi nevelést csak úgy lehet biztosítani, ha a kiskorú felett a szülői felügyeletet az örökbefogadó gyakorolja. Az örökbefogadott gyermek az örökbefogadó családi nevét viseli. Az örökbefogadott az örökbefogadó férjének családi nevét csak ennek hozzájárulásával viselheti. Ilyen hozzájárulás hiányában az örökbefogadott új családi neve az örökbefogadó leánykori családi neve lesz. Ha azonban az örökbefogadó özvegy nő és meghalt férje nevét viseli, ezt a nevet az örökbefogadott is viselheti. A gyámhatóság kivételesen megengedheti, hogy az örökbefogadott megtarthassa eddigi családi nevét. Az örökbefogadást a felek kölcsönös kérelme alapján a gyámhatóság felbonthatja. Az örökbefogadást a bíróság is felbonthatja, ha az örökbefogadó, vagy az örökbeadott olyan magatartást tanúsított, amely miatt az örökbefogadás fenntartása a másik félre elviselhetetlenné vált. Az örökbefogadás megszűnése után az örökbefogadott és azok a leszármazás, akikre a felbontás hatálya kiterjed, az örökbefogadó családi nevét nem viselhetik, kivéve, ha a gyámhatóság, illetőleg a bíróság a megszüntető határozatban másként rendelkezik. Rokonaival szemben az jogosult tartásra, aki magát eltartani nem tudja és akinek tartásra szorítható házastársa sincs. Tartásra a munkaképes leszármazó is jogosult, ha erre szükséges tanulmányai folytatása érdekében rászorul. A tartásra jogosultak körét a törvény kiterjeszti az összes egyenesági rokonokra és ezen túlmenően a testvérekre is, és megállapítja a tartásra kötelezettek sorrendjét. A tartásra jogosultat rokonai közül elsősorban leszármazói kötelesek eltartani. Ha tartásra szorítható leszármazói nincsenek, eltartása felmenő rokonait terheli. A házastárs köteles háztartásában eltartani a vele együttélő házastársának olyan, tartásra szoruló kiskorú gyermekét, (mostohagyermek), akit házastársa az ő belegyezésével hozott a közös háztartásba. A mostohagyermek akkor köteles eltartani tartásra szoruló mostoha szülőjét, ha a mostohaszülő az ő eltartásáról hosszabb időn át gondoskodott. Annak a tartásra kötelezettnek javára, aki a tartásra jogosultat személyesen gondozza, az ezzel járó munkát és egyéb terhet a tartási kötelezettség megállapításánál figyelembe kell venni. A tartásra jogosultság sorrendjében a gyermek a házastársat és az elvált házastársat, a házastárs és az elvált házastárs — egymással egy sorban — a többi rokont megelőzi. A törvény a ,,szülői hatalom" helyett a „szülői felügyelet" elnevezést használja.. A szülői felügyeletet a szülők általában együttesen gyakorolják. Ha a szülők nem élnek együtt, az a szülő gyakorolja a szülői felügyeletet, akinél a gyermek el van helyezve. A gyermek elhelyezése kérdésében — a szülők megegyezésének hiányában — a bíróság dönt. Ilyen esetben a hatodik életévét betöltött fiúgyermeket rendszerint apjánál, a leánygyermeket és a hatodik életévét be nem töltött fiúgyermeket rendszerint anyjánál kell elhelyezni. A gyermek érdekében azonban ettől a szabálytól el lehet térni, sőt a gyermeket máshol is el lehet helyezni. A tizenhatodik életévét betöltött gyermek a szülői házat, vagy a szülők által kijelölt más tartózkodási helyet a gyámhatóság engedélyével a szülők beleegyezése nélkül is elhagyhatja, ha ez fontos okból érdekében áll. A gyermeknek az a keresménye, amelyet munkájával maga szerzett, nem a szülők kezelése, hanem az ő szabad rendelkezése alá tartozik, a keresetével szabadon rendelkező gyermek azonban, ha a szülők háztartásában él, a háztartás költségeihez keresményéből megfelelő mértékben hozzájárulni köteles. Az a kiskorú, aki nem áll szülői felügyelet alatt, gyámság alá tartozik. A nők gyámsága tekintetében még ma is fennálló korlátozásokat a törvény megszünteti. A közügyektől eltiltott személy az eltiltás hatálya alatt nem lehet gyám. A gyámhatóság a gyermek részére a gyám által választott életpálya helyett más életpályát csak a kiskorú beleegyezésével jelölhet ki. A gyám működéséért díjazást nem követelhet. A gyámság alatt álló kiskorú fontosabb neveiben a gyámhatóság a tizenkettedik életévét betöltött kiskorút is köteles meghallgatni.