Mindszenti Sámuel: Brougthonnak a' Religióról való históriai lexicona N-V (Komárom, 1793)
S
Sil Sim. 279 pokolba', és hagyja a’ feledékenységnek és hallgatásnak helyénetét. A Feraliokat, vagy azokat az innepeket, melyeket a’ Romaiak a’ föld alatt lakó Isteneknek szenteltek , mindenkor némelly varázsló cselekedetekkel végezték , a’ mellyek ennek az Istennek tiszteletére voltak rendelve. Ovidius a dolgot így adja elő: Eggy vén asszony,eggy sereg leányok közzé leült , három tömjént kezébe vett, azt az ajtó alatt lévő egér lukba vetette, azután hét fekete bab szemet megforgatott szájában, bort öntött ki, és több más ilyen ceremóniákat csinált, végre a’ társaságot bátorította, hogy már az hamis nyelvek annak semmit nem ártanak, mert már ő azokat meggyőzte. Ovid. Falt. La. Silenus. Eggyrészeges Isten , a’ Bacchus’ nevelője és társa, szamáron szokott járni ; kopasz fővel, széles homlokkal, lapos orral festették , melly forma a’ részegeseké szokott lenni. Eggyik kezében eggy korsót, a’ másikban eggy gyümöltsös kőtárat tartott. Bizonytalan kit értettek legyen a’ Régiek Sirenuson. Diodorus Siculus Nyái első Királynak tartja ölet. De az időnek régisége miatt, mind származása, mind familiája feledékenységbe ment. Ovid. de Art, Ani.l, i. Frig. Ed. 6. Simcha TORA. A’ Törvényen való öröm. Így nevezik a’ Zsidók a’ Sátoros vagy a Leveles innepnek kilentzedik és utólsó napját, mert ekkor végezik el a Móses’ öt könyveinek olvasásokat, az heti fel osztás szerént. Ez az innep Septembernek a 3. n. élik. Azon éjszakán a’mellyen keidödik, eggy rövid imádság után a’ törvénynek minden könyveit, a’ládából ki-veszik, és az olvasó hellynél körülhordozzák, azután a’ törvénynek elejét és utolját, két személlyek, kiket a’ törvény* vőlegényeinek neveznek, elöl vasják a’ népnek közönseges kiállása köztt, melly tselekedetet az ördög* vádolása ellen hasznosnak mondanak a* Rabbinusok. Ezen a’ napon tesznek minden Ekklésiai hivatalt viselő személyeket: az hivatalt pénzen adják el, a* bevett pénzt a’ szegényeknek és a’ Synagogának szükségére fordítják. Az azt követő Szombatot Bérfehith Szombatnak nevezik, mert Mósesnek első könyve ezen a* szóra kezdődik. Leo Muther. .Tud. Buxt. Syn. Jud. c. 27. Simon’és Judás’ Napja. Ez az innep esik Octobernek 23. napján. Simont vezeték nevéről Cananitának hívták, németijeit szerént Cana váraidról, mások szerént pedig, a’mint hihetőbb is, attól a* Zsidó szótól, melly buzgót jelent, az honnan Zelotesnek is hívták. Mert Lukáts világosan Zelotesnek nevezi ötét, melly nevet ő vagy a* maga hirtelen indulatjától, vagy a’ Keresztyén hit mellett való 4 bűz.-