Medicei Pál - Rosthy Miklós: A' zsidóknak szokási, és szer-tartási (Pécs, 1783)
IX.§. A' Zsidóknak öltözetyekről, mint otthon, mind pedig a' Sinagógában
( ο ) «?$ «Ϊ Nem is egyedül mi magunk keresztyének va* együnk , a’ , kik a felyebb említett czikkelyeket az Islén törvényyének szüntelen való emlékezetére , és így lelki értelemre magyarázzuk ; találni még a’ Rábikusokból is illyetén értelmű Embereket, a’ mint elé hozza Aben - Ezra , fejtegetvén Moyres második könyvének ama szavait a ) és légyen néked mint egy jel a kezedben. Ilyen szókkal : vannak , úgy mond , neme Ilyk , a kik ellenek mondván a mi Sz. Atyáinknak , azt erejjen Állatjeik , hogy ama szókat, légyen mint egy jel a kezedben , az Ipen parancsokának szüntelen való emlékezetével kellessék vennie, és valamint a példa beszédek első részének kilencedik verse , a mely mondja , hogy kedvesség adassék a a fejednek és arany lemez a nyakadba , úgy ez is a* melly azt mondja: És kiírsd azokat mint egy felül a kezedre. Azt jelend: legyenek ezek mindenkor füvednek tábláján, az az : gyakorta legyenek szádban. Ezeknek értelmiket megcáfolni igyekezik Aben Ezra, de héjjába - való , és erőtlen okokkal, mondván: Ez a magyarázat nem jó , ama próbák , de melyek Salamonnak példa besédiből vételődnek, ezen dologhoz semmit sem illenek , mert , a mitá példa beszédek kőnyvében foglaltatik, titkos értelmű, és a maga tulajdon értelméről másra által vitt szó, mitáphora azt, valamint az titulussa is jegyzi ( Salamon példa le szedi) de a törvényben foglaltt dolgok nem példa beszédek, hanem da magok tulajdonképpen hangzó, és betű szerint való értelmükben kell az,okát venni, sérteni, onnét vagyon osztán,hogy ha betű szerint való értelemben vétetődnek , az értelmes okossággal nem ellenkeznek , mind azon által Moyses ötödik könyvében , de tizedik résznek tizen hatodik verssét: környul metenyétek füveteket, kintelenek vagyunk vallamely titkos ( 3 ér a) Exord, Ij, 9.