Budapesti Viszhang, 1852. május-június (1. évfolyam 1. félév, 1-8. szám)
1852-05-30 / 4. szám
Nem alhatom, ki is alhatik Ily világos nyári éjszakán ? Indulok mint gazdátlan ladik, Isten tudja csillagok után. Milyen szép e hallgató liget, Fűben, fában légben szerelem , Ha édes hang súgná nevemet . . Ha leányka ülne itt velem. ÉJI SÉTA. És bolyongok Tolnán Baranyán Elfáradok mondhatatlanul: Gúnyosan néz fenn a hold reám, S úgy kaczag hogy csillag könynye hull. Gyulai. Fenn viraszt a kopasz hegytető Kis falucska alszik olt alant, Mért nincs benne szenvedélyes nő , Hogy nem vár rám veszélyes kaland ? Eb csaholgat némely küszöbön, De a gazda föl nem kel azért : Én sem kelnék, de én istenemért üljek benn, ugyan miért? 63 az emberi léleknek legbensőbb életéből kölcsönözzük legmagasabb symbolumunkat. Ha meg van tehát a természetnek reánk nézve jelentősége ekkér, úgy látszik, mintha értekezésünk véget érhetne. A szépség magyarázó tudományra nem alkalmas. A kimondások melyekben elismerjük, az Ízlés ítéletei végzetsorozat által nem támogathatók. Inkább mindenik önmagára egyedül áll itt, s közvetlen érvényességre formál igényt, még akkor is ha különböző szemlélők lelkében különbözőleg alakul. Honnan vegyünk anyagot további kivitelre? Ha nem bonczolhatjuk is a szépség lényegét, de a tárgyat, mit szépnek találunk pontos vizsgálat alá vethetjük , egyes részei s ismertető jelei egymáshozi viszonyáról öntudatot szerezhetünk s bizonyos rendszert fejthetünk ki, mik a szép és magasztos elemeit és érzelmeit bennünk megeleveníthetik. A szinek harmóniája, az összetételek szabályainak a vizsgálatok körül analogizálva, a növényvilágban közelebbről fölkereshetjük azon sajátságokat, mik által reánk aesthelikai benyomást gyakorol. Zerényi. ( É TR O L I) . G. Történeti novella. Kemény Zsigmondtól. I. Csiaffer basa tekintélyes férfiú, és nagy bölcseséggel kormányoz Buda várában. Bethlen Gábor, testvérének hívta, az utána következő Rákóczy György pedig édesapjának nevezi. A gyaurokon nyert győzedelmei, Allah előtt kedvesek valának, és szelídsége, melyet a szultán minden hitű alattvalóira, kik keze alá vettettek, egyiránt kiterjeszt, még a magyar nép ragaszkodását is megnyeré. Csiaffer basa, hófehér szakálén nem tűr szenyet, mert megtudja büntetni, kik engedetlenek , de azért szivét és fülét nem pecsételi be, hogy süket lenne a fájdalom vezekléseire. Ő igazságos, azonban könyörülő is, mintha sohasem ett volna tevehúst, mely mint beszélik, vérszomjat gerjeszt. Jámbor életével csak szerencsére vetélkedik. A mennyi mannát és fürjet hozott Yaman felöl a déli szél, hogy Izrael népe a pusztán jó kedvvel vándoroljon , a mennyi víz omlott hét forrásból a hét nemzetség szá- 1.