Nordau Miksa: A czionismus (Budapest, 1902)
erősen reménykedni, hogy őseik elvesztett földjére visszatérhessen- A zsidók eme czionvágya, czionreménye a messiási hitnek kézzel fogható, mondhatnám : földrajzi jelensége volt, amely a zsidó hitnek fontos alkatrészét képezi- Messianizmus és czionismus hét évezer óta tényleg azonos fogalom volt és szőrszálhasogatás, hamis fejtegetés nélkül lehetetlen a messiás megígért eljöveteléért és a nem kevésbé megígért történeti szülőföldhöz való visszatérésért mondott imákat a zsidó liturgiában egymástól elválasztani. Ezek az imák néhány emberöltő előtt még szó szerint voltak értelmezendők, aminthogy a vallásos, egyszerű zsidónál ez még ma is így van. A zsidó nem is fogta ezt fel máskép, minthogy ők egy olyan nép, amely ősi földjét saját hibája büntetéséül vesztette el; hogy mint idegen éljen más földön és végre, hogy az ő szenvedése csak akkor fog meg-szűnni, amidőn kegyeletes emlékű országának szent földjén fog egybegyülhetni-Csak amidőn a 18 század közepén a felvilágosodottság, amelynek első hirdetőjeként Mendelsohn Mózes, a népbölcsész, ismeretes, a zsidósághoz beférkőzött, lett ez máskép. A hit lanyhulni kezdett, az ú. n. műveszek — ha ugyan a hittől még egészen el nem szakadtak — vallásuk tanát észszerű értelmezéssel kezdték felfogni; a zsidó nép szétszórtsága nekilk végérvényes, megmásíthatatlan tény volt. A messiaspi és a czioni fogalmat minden valóságos tartalmától megfosztották, maguknak pedig egy különös tant rendeztek be, amely szerint a zsidók megígért ezionja, mint az egész világnak bemutatandó zsidó egyistenhivés visszaállítása, már csak lelki értelmezéssel fogható fel, mint a zsidó erkölcs egykori diadala a többi népek kevésbé magas és nemes erkölcstanai felett. A Mendelsohn-féle felvilágosodottságot a 19. század első felében nyomon követte a „hitújítás“, amely a czionismussal tudatosan szakított. A reformzsidó előtt a „czion“ szónak éppen oly kevés értelme van, minka ,,szétszóródottság“„-nak. Ő nem számítja magát az el- széledtek közzé. Ő tagadja, hogy zsidó faj létezik és hogy ő ennek tagja volna. A Palesztinába való visszatérés gondolata is felháborítja őt vagy legalább