A mostani adeptus. Vagyis: A szabadkőmívesek valóságos titka (Bécs, 1810)
Elöljáróbeszéd
mondanak, és mindenféle mesékkel éí példabeszédekkel egészszen elhomályosíttyák. Mint az Aegyptiusoknál *) kik tsupán tsak rajzolatokkal és egyéb példázatokkal itták le a* mesterséget, mcllyeknck kitanálására egész Oedipusi elme kívántától!. * * **) Hogy az érdemes Olvasót egy kevés esmérettségbe hozzam a’ Chymicus stylussal, mellyböl maga is meg ítélhesse, mitsoda világos letzkéket szoktanak az Adeptusok magok tanítvánnyaiknak adni, ') Dcmocriti Abdcritae, Physici, Philo so piti , praedarum nőmén, hic ab Ostane Medo, ah ejns aevi Persarum /iegibus sacrorum praefecturae causa in Aegyptum mis so , sacrls litteris initiator cl imbuitur, in Memphis fano inter sacerdotes et Philosophos, cum quihus erat Maria, mulier quaedam Hebrea, omni disciplinarum gellert ex culta , et Pammenes. De aura et argento et lapidibus ct purpura , sermone perambages compnsito Stripsit, quo dicendi genere usa est etium jVaria. Verűm hi quidem, Democritus et Mu's ria quod acnigmatibus p/urimis ct eruditis art cm occultassent, laudati sünt: Pammenes , quod abunde et aperte seripsisset , vituperatus est. V i d, Sy nval, Chronograph, p ag. 2.18. Quae Sacerdotes 'Aegyptii cognita in arcanis habent, nolunt nt veritas ignota sit ad multos rtianare, poena isetiam adjecta, qui ea produnl in vulgus. P i d. Diód. Sic u l. I- i b. IV. **) Ennek valóságát, es azt, hogy mely nagy titkolódással bántanak lágyén a' rágiek ezen tudománynak kőzlásáben , c/ággd bironyittyák a' már csmáretesse lett Chymicus jelek is , mel/yekkel most minden Chymicusok ás Patikáriusok közönségesen élnék, mint n. o. Q arany T) ezüst, § Mercurius vagy is kánesb, 2{- ón , olom , i? ráz, g vas , J antimonium , 0( vitriolum, /j> kenkó, Q só, ’s több ezekhez hasonló jeleki