Élet és Irodalom, 2004. janár-június (48. évfolyam, 1-26. szám)

2004-05-28 / 22. szám - Borbély Szilárd: A tükör benéz • könyvkritika • Jász Attila: A szökés gyakorlása (Kalligram Könyvkiadó, 2004.) (26. oldal)

■ Jász Attila: A szökés gyakorlása. Kalligram Könyvkiadó, 2004. 152 oldal, 2000 Ft A kötet alcíme azt mondja: Kézikönyv kezdőknek és haladóknak. Kiknek ajánlja ezzel a szerző könyvét? Természete­sen olyan kezdőknek és haladóknak, akik a szökést gyakorolják. De miről is van szó? A kötet kidolgozott, zárt, cizellált metaforikája a szökés jelentés­mezőjében összekapcsolja a költészet világának modern esztétikai tenden­ciáit az antik hagyomány felé vissza­mutató élettechnikák morális tenden­ciáival. Jász Attila új kötetében egy régóta szigorú következetességgel épülő líra nagyon jelentős forduló­ponthoz érkezett, és erről gazdag, erős, sok irányba mutató, izgalmas értelmezési lehetőségeket felkínáló mű tudósít. A kézikönyv-metafora modern értelemben a manualitást, a gyakori forgatást, a referencialitás szerinti olvasatokat helyezné előtérbe. Bizonyos, költői értelemben erről szó is van, hiszen a szöveganyag - a szö­kés retorikai kényszereitől sem füg­getlenül - a háló, a szövet, az anyag­szerűség hangsúlyos közegében jön létre. A kötet árulkodó jegyzetei által tu­datosított, kevésbé felismerhető, más szerzők műveit bevonó genezise akár erre is vonatkoztatható. Az utalások, a referenciák több értelemben átszö­vik ezt a szövegtestet. De a kézikönyv­nek épp az antik hagyomány felele­venítése miatt más értelme is a jelen­téseket szervező módon van jelen: a lélek megformálásának mindennapi gyakorlatát illetően. Korunk embere a fitnesztermekbe vonul, mivel az anyagban hisz, és e termek kultikus zenéjében, sajátos misztériumainak kellékei között az elkülönült szemlé­lődésnek a testre irányuló gyakorlata­it végzi. Egy sajátos kultusz ez is, a zsidó-keresztény szemlélet felől nézve persze pogány kultusz. Azok a korok, amelyre a kézikönyv fogalmának itt megidézett használata visszautal, a lé­lekre koncentráltak, annak vezetői akartak lenni, az animidiának, a lelkecs­­kének, amelyet egyáltalán nem a nap­jainkban a szó használatáról levetkőz­­hetetlen pszichológiai értelemben gondoltak el. A modern pszichológiát valójában nem érdekli a lélek, vagyis az, aki kockára van téve, hanem az élet érdekli: a test, a testet körülvevő szo­ciális világ, a test szexualitása, érzel­mei, reakciói stb. Vagyis igazából ez a szemlélet a testről szól, ahogy az egyik verszárlatban olvasható: ,A lé­lek örök problémájáról, a testről.” ([ii/15]) A kézikönyveknek az itt meg­idézett hagyománya azonban a test laánról visszanézve látta csak értelmét a lélekről beszélni, abból a perspektí­vából, amely ma, úgy tűnik, nem em­beri. Noha antropológiai értelemben tudjuk, ez a legemberibb, túlontúl is emberi. A négy ciklusra osztott, számozott verseket tartalmazó könyvnek többfé­le használati módja lehetséges. Olvas­hatjuk lírai fejlődésregényként, nem véletlenül idéződik meg Augustinus is. De olvashatjuk lírai naplóként, amely a lelket szembesíti az időben tovasuhanó létének korábbi alakmá­saival. Ennek líraszemléleti, narrato­­lógiai problémái is izgalmas olvasato­kat eredményezhetnek. Az első ciklus (kell hozzá egy) hangsúlyosan a szöveg szövegszerűségét emeli ki, már a cik­lus megteremtésével is. A szöveg há­lójából menekülni, szökni vágyó, ugyanakkor a szöveg szövete által magára találó lélek, vagy mondjuk úgy: beszélő maga is szövegszerű ala­­kítottságának tudásával lép elénk. A belső feszültsége, legyőzhetetlen pa­­radoxona, amely magában rejti ku­darcát is, tudatosítódik már az első ciklus első mondatában. A ciklus cím­mé kiszöktetett mondattöredéke a kötet végletes és legyőzhetetlen szö­vegszerűségét jelezi: „Kell hozzá egy­fajta ostobaság, / hogy írni merjek.” (1/1) Az első ciklus leginkább a beszé­lőt fogva tartó szöveg létrejöttét tár­­gyazza, amely maga is kettős termé­szetű: egyrészt az a hely, ahonnan kí­sérletet tesz a szökésre, másrészt pe­dig az, amely a menekülés célja. A be­szélőnek és szövegszerű másának szembesüléseként olvasható kézikönyv­retorika belehelyezi a verskötetet a kortárs szövegelméleti problémák és a hagyomány lélekvezetési technoló­giáinak vitájába. Jász Attila művének ez a termékeny feszültésége, amely­nek felvillantását megkíséreltem az előbbiekben, a tükör-metafora hangsú­lyos megidézése által is tudatosítódik, amire a mottó utal. A kötet elején olvasható idézet Bal­­tasar Graciántól származik. Egy olyan szerzőtől, aki az élet művészetté alakí­tásának morális programját kutatta, és mégsem az élet érdekelte. Az élet csak hozzá vezető út, megformálható anyag, amely a testet, a tudatot és a beszédet szigorú hármassággá szerve­zi. Egy új trinitárius szekta szervező­dött ekkoriban, a késő barokk idején, egy túlfinomult, egzaltált, napjainkat idézően mélypszichológiával átitatott világ körvonalai sejlenek fel. Olyan kor, amely zabolátlan, vágyaktól szab­dalt lelkeket termelt ki. Legnagyobb gondja a fegyelmezés, amelyet csak korunk mondana önfegyelmezésnek. Távol áll ez az aszketizmustól, hanem a beszéd és a gondolkodás megfor­málása az elsődleges feladata. Mert az egyik alakítja a másikat ebben a bo­nyolult szövevényben. Olyan világlá­tást idéz elénk ez a könyv, amely a morálisan megformált széppé válik magától, és esztétikai örömet okoz. Grácián kora még az esztétika előtti világ, az ekkor keletkezett szövegek­ben a beszélő megragadhatósága nem könnyű feladat. A szövegek be­szélői ugyanis nem magukra reflek­tálnak, hanem arra a formára, ame­lyen keresztül fegyelmezik gondolko­dásukat, érzéseiket és figyelmüket. Beszédjük ezért ölti leggyakrabban a kicsiszolt, kimunkált aforizmák, szen­tenciák, gnómák formáját. A kötet­ben klasszikus gnómákat alig találni, néhány kivételtől eltekintve (pl. [1/13]). Ám a letisztított,­kidolgozott, csiszolt nyelv és forma ebbe az irány­ba mutat. A tükör makulátlansága a szöveg elvégzendő feladata, amelybe néz a beszélő. És a tükör visszanéz. Benéz. A metaforák erősebbek lesz­nek, és győz a retorika. A hátsó borítón található szerzői szöveg a kötet céljait, stratégiáját, szándékait illetően pontos útmutatót ad az olvasónak az általa felkínált gyakorlatok megismétlésére. A hátsó borítóról hiányzó záró vers, mint ki­csinyítő tükör, visszanéz a könyv vilá­gába, tejes egészében idézem: ,A szö­kést gyakorlom. A köd lassan ellep, / elálldogálok még a benzinkút mellett. / Mintha csak egy angyal érkezését várnám. // Köröz felettem, füstkariká­kat számlál. / A mennybejutásom ké­tes esélyeit. / Amit énem felfog (elnyel vagy felderít). // Már nem látszik sem­mi, koncentrikus körök, / sorok egy­más után, és dobozos sörök. / Néhány csikk (de csitt!), s ismét el/előtűnök.” (A szerző szíves közléséből) A kötet beszé­lője a szökés esztétikáját gyakorolja, amely másként fogalmazva a modern költészet lírai programját idézi meg. Az alakváltás, a szöveg jelentések fö­lötti metafizikája, amellyel szemben a beszélő mindig kiszolgáltatott, és amelyben önmagát keresi, önmaga létének nyomait vizsgálja, ebben a könyvben egy régi, nagy és erős ha­gyomány tükrébe pillant bele, amely az önismeretet tekinti a beszéd igazi tétjének, de abban az értelemben, hogy az önismeret fegyelem, szigor és munka eredményeként hozható lét­re. Nem annak illuzórikus tudatában, hogy létezne valahol megrendíthetet­­len azonosság, az identitás megnyug­tató föllelhetősége, hanem a lélek higgadt szemrevételezésében. Aho­gyan én értem, úgy archaikus ez a kötet; programja nyugodt és mégis követelő. Gnómatikusan fogalmazva türelmetlen, mint egy szelíden hul­lámzó tó. Mint a természet maga. 2004. MÁJUS 28. BORBÉLY SZILÁRD: A tükör benéz Az üzlet öröm. Csak egy jó társ kell hozzá. További feltételek az üzletekben. Információ: 1230 (a T-Mobile hálózatából díjmentesen hívható). 05-1/265-9210. ■ ■ T ■ -Mobile · Jobb veled a világ Akik hasonlóan látják a világot, könnyen egymásra találnak, így történt velünk is. Mostantól T-Mobile Magyarország Rt. néven folytatjuk tovább, hogy még többet tudjunk nyújtani ügyfeleinknek. A piaci környezet folyamataira reagáltunk, és saját magunkat állítottuk új kihívások elé, amikor tulajdonosaink egyetértésével kiléptünk a nemzetközi színtérre. A T-Mobile kimagasló eredményekkel és nagy szakmai tapasztalatokkal rendelkezik, ennek köszönhetően a Westeltől megszokott színvonalon még további lehetőségeket nyújthatunk a jövőben. Ügyfeleink nemzetközi sikerek részeseivé válnak, hiszen egy egész világot átölelő hálózat erejével növeljük versenyképességünket és erősítjük meg piacvezető pozí­ciónkat. Mi felkészültünk a változásokra. Önnek pedig csak egyet kell tennie: élvezni egy új korszak előnyeit! élet és 1r IRODALOM 26

Next