Irodalmi Szemle, 2019

2019/7-8 - Tóth László: Helyek. Széljegyzetek elszelelt napokhoz, évekhez (napló)

met, mellyel valodi szóalkimistakent hajolt a nyelv fele, szemü­gyre veve legmélyebb retegeit, legrejtettebb összefü­ggeseit, de a körü­lette levo vilag ezernyi lathatatlan rezzenesét is ugyan­­ilyen áhitattal elemezte. Igazi tudosalkat volt tehát, „barangolasai a magyar multban” vas­­kos köteteket eredmenyeztek (Kapuk es vendegek; Az elsü­llyedt varkastely), olvastukkor csak ámultam-bamultam alapos tudasan, aprolekossagan (nem volt veletlen peldaul, hogy vele irattam utoszot Juhasz Gyula-valogatasomhoz, mar csak elkotelezett szegedisege orven is, s az sem, hogy kiaddcskam Magyar Klasszikusok sorozataban egy Czóbel Minka-válogatást ter­­vezgettü­nk, amely aztán megfelelő anyagiak hijan végü­l megmaradt az ötlet szintjen). Masse- 161 igazi igricalkat is volt, mondhatni a dal és a versjátek, a verszene és -ritmus nagymestere, barmi versse (dalla) tudott válni a tollan (ajkan). (Affele wedresi fajta, azaz nem véletlenü­l vonzodott - pályakezdő koratol - Weöres Sandor költeszetéhez, s a Mester is egyik erdemes tanitvanyát láthatta benne, amikor ugy talalta, hogy azon fiatal koltok egyike, akik közt Kos­­suth-dija összeget szétosztja, eppen Attila legyen.) De barátom gyermekverseivel is mestere nyomdokaiban jart (Kilenc bagoly cimmel magam is kiadtam egy gyermekverskötetet az Is­­tennel). S nemkü­lönben tudni indian romantikajarol, nagy termeszetjarasairol, szinte vallasos ahitatu termeszetben­ eleserol (Tornai József is több helyen emliti kozos satorozasaikat, va­­donban-letü­ket stb.), mindvegig sok idot toltott egyfelol a Mátraban, másfelol a Balatonnal, Abrahamhegyen (s csupan a teli honapokban elt Óbudán). Idôvel persze Attila tartása is meg­­nemesedett, erősen visszafogotta vált, ám e visszafogottsagát is bizonyos sajatsagos kettosseg jellemezte, mint azt az élete utolso szakaszában irt dnelemzd-emlekezo barbar szonettjei is bizonyitják. Itt, ezekben a verseiben Attila megbontja a kü­lso format, s szinte felszabaditja kotöttsegei alol a szonettet (csupan annak tizennegy sorát tartja meg); a formafegyelemrol mintegy az emlekezes, a kozles áradasara helyezi a hangsulyt, es a koltoi kepek burjanzasa es a versmuzsika örvenylese helyebe a díszeitol megfosztott narraciot lépteti. A cimbeli, jelen­­tésü­k szerint ellentétes irányba tartó (egymást kizard), ugyanekkor mufajjelöld pozicioba is helyezett két szó párosítasaval azonban egyuttal gátat is szab az emlekek korláttalan (’barbar’) ózonlesenek, s azt egyuttal a szonett’ forma- és gondolatszervezo tudatossagabol az utobbira téve a hangsulyt, annak belso ellenorzese ala helyezi. A ciklus prozaversei igy lehetnek affe­le, mufaji kötöttsegeik kü­lso (forma)jegyeit elveto, ám a koztes, megjelenites belso fegyelmet szigoruan ervenyesito sajatsagos, a maguk szabta szabalyokhoz igazitott szabadversek, affele szabad’ szonettek. Miutan azonban eljöttem a fovarosbol, es visszaköltoztem Szlovákiaba, mar csak ha egyszer talalkoztunk, s ha egy levelet váltottunk, noha terveztü­k, hogy - mint

Next