Iskolakultúra, 1995/2 (5. évfolyam, 13-24. szám)

1995 / 18-19. szám - SZEMLE - Kamarás István: Kongatás félrevert harangokkal: könyvek új vallási jelenségekről

SZEMLE egyes országokban destruktív szektáknak minősítettek, majd megemlíti a Krisna-tuda­­túakat is, akiket, ugye a magyar parlament félrevezetett képviselői is destruktívnak mi­nősítettek. Ez esetben az is vitatható, hogyan kerül az NA jelenségbe ez az egyház, mely­re egyáltalán nem jellemző az Új korszak várása, s a komolyabb szakkönyvek nem is sorolják az NA-jelenség körébe. Egyébként is talán túl sok minden került ebben a könyv­ben az NA-be. Nem hinném, ugyanis, hogy itt lenne a helye a számmisztikának, a Hat­­ha-jógának, az ezoterikus zenének, a tenyérjóslásnak, a telepátiának, hogy csak néhá­nyat említsek a terjedelmes kataszterből. Ezután előbb a józan ész, majd a kinyilatkoztatás mérlegére kerül az NA, és ezek a fejezetek a jobbak közé tartoznak, aztán a Csoportok, eszmék, istolák fejezetben megint csúszkálás következik. Alig hiszünk a szemünknek, amikor azt olvassuk, hogy a krisná­­sok család- és gyermekellensége a szerzőt a hitleri és a kommunista nevelési célkitűzé­sekre emlékezteti. Ez már több, mint lovagiatlanság. Ez már inkább szektásság. Hem­zsegnek a hibák a többi fejezetben is, így például a Transzcendentális Meditáció (a to­vábbiakban TM) nem Maharishi találmánya, hanem több ezer éves módszer. Nem igaz, hogy nem sok szó esik Istenről Maharishi szövegeiben, aki szerint Istenről beszélni jó! A TM nem elmélkedési technika, hanem túljutás a gondolaton, a gondolat lecsendese­­dése. A TM során nincs mantra vibrálás, a szidhi tökéletességet jelent és nem démont, és így tovább. Azt a megjegyzést pedig, hogy a „A TM nagyméretű szervezeteinek be­vétele szépen növekszik, de a földi paradicsom egyre késik”, a könyv e fejezetét kéré­semre áttanulmányozó TM tanár így kommentálta: „A mozgalom minden bevételét az ok­tatás, az egyetemek fejlesztésére fordítja. Azon dolgozunk, hogy a földi paradicsom meg­valósuljon, és még az ellendrukkereknek is jobb legyen az élete. A könyv alaposabb lek­tori beavatkozást érdemelt volna. Az írása hangulatában szemernyi keresztény szere­­tetet nem tartalmaz.” A Dianetika című fejezetben azt írja Gál, hogy „Hubbard-t kiutasították Amerikából, csoportjai többfelé betiltották”. A Dianetika szerzőjét, a Szcientológia Egyházának alapí­tóját sosem utasították ki az Amerikai Egyesült Államokból. Csoportjait valóban több he­lyen betiltották, de ezek a betiltások a bíróságok előtt mindenütt jogellenesenk bizonyul­tak. „A nagy pénzek, nagy visszaélések, nagy botrányok mozgalmának is nevezhetnénk a szcientológiát. A vádpontok mindig ugyanazok: bűnszövetkezés, adócsalás, döntésre képtelen személy behálózása, erőszak, az orvosi gyakorlat jogosulatlan űzése, pénzügyi visszaélések” - írja Gál Péter de azt nem teszi hozzá, hogy ezeket a pereket rendre az Szcientológiai Egyház nyeri meg. (Megjegyzem, a legutolsót Olaszországba, 1995. feb­ruárjában.) Hogy hogyan kerül ebbe a fejezetbe az akupunktúra, arra könnyebb válaszolni, hiszen a Természetgyógyászat is ott „szégyenkezhet” a Tűzönjárás és a Sátánizmus fejezetek között, de arra már aligha van válasz, hogy mit keres itt a Csoportdinamika. Már az is nagy merészség, hogy Gál a keresztény körökben rossz hírben álló New Age fogalomhoz egy újabb eddig még „semleges” fogalmat kapcsol, hiszen a pavlovi kondicionálás elvei itt is hatnak. E fejezet szerint a csoportdinamika lényege az, hogy az avatott orvos, fel­használva az egyén vágyait ráhangolja őt a kívánt tudattartalmak befogadására. Ugyan­akkor a csoportdinamika fogalomnak számos fontos aspektusát nem is érinti a könyv, például azt, hogy a csoport egyensúlyra törekvő rendszer, mely önszabályozással igyek­szik ezt az effektust elérni, valamint hogy tagjainak kölcsönös függősége állandó feszült­séget, viselkedésszabályozó pszichikus mezőt teremt, s ezek a személyek a csoport cél­jától, kereteitől, vezetőjétől függően más és más formában nyilvánulnak meg. A határesetek fejezetben Makovecz Imre, Molnár v. József, Oláh Andor és Jankovich Marcell is szerepelnek. No comment. Bár Biblia alapján és A New Age eszközei a hit mérlegén című fejezetekben kevesebb a csúszkálás, elgondolkodtató, hogy a sem a Biblia alapján, sem a hit fényénél nem vesz észre a szerző semmi olyasmit az NA-ben, amit mégiscsak értéknek lehet tekinteni ben­ne, olyan komoly katolikus teológusoktól, mint például Alexander Ganoczy, aki arra szólít fel minket, hogy „tanuljunk bátran a geomantika, az asztrológia, a buddhizmus és a tao természet tiszteletéből”. Számomra úgy tűnik, hogy Gál Péter még a pápánál is pápább akar lenni, hiszen II. János Pál az NA-ben megjelenő gnosztikus nézetekről - cseppet 114

Next