Kapu, 2008. február (21. évfolyam, 2. szám)

INTERJÚ -RIPORT-DOKUMENTUM - Frigyesy Ágnes: Emlékezés a vértanúhalált halt Brenner János atyára

INTER.il)- RIPORT-DOKUMENTUM­ ta az Anasztáz szerzetesi nevet. A nyu­godt szerzetesi élet nem tartott soká­ig. A szerzetesrendeket feloszlatták, s a ciszterciek néhány hét múlva el­hagyták Zircet. A szerzetesrendek fel­oszlatása miatt 1950 őszén a ciszterci novíciusok Budapestre kerültek, de elöljáróik kérésére szerzetesi hivatá­sukat titokban tartották. A rend vezetésének az volt a szán­déka, hogy növendékeit illegális kö­rülmények között is felkészítse a szer­zetesi életre. A novíciusok családok­nál laktak kettesével. Rendszeresen találkoztak, és a rend budapesti tagjai tanították nekik a teológiát. A szerze­tesi életre való készülés nehéz idősza­ka volt ez számukra. A lelki életet ter­mészetesen nem hanyagolták el. Na­ponta jártak szentmisére, ám mindig más templomba. Vigyázniuk kellett, hogy ne vonják magukra a hatóságok figyelmét, mert bármikor letartóztat­hatták volna őket. Brenner János az 1950/1951-es tan­évben a budapesti Hittudományi Aka­démia világi hallgatója volt. Nem a Központi Szeminárium lakója, de itt, az egyetemi templom szomszédságá­ban végezhette tanulmányait. Brenner János Anasztáz 1951. augusz­tus 19-én tette le első szerzetesi foga­dalmát, melyet azonban később már nem volt lehetősége megújítani. A szerzetesrendek nehéz helyzete miatt a ciszterci rend elöljárói az egy­házmegyei szemináriumokba irányí­tották a növendékeket, hogy ha már nem lehetnek szerzetesek, egyházme­gyés papok legyenek, így került Brenner János szülővárosába, Szom­bathelyre, és lett az egyházmegye kis­papja. Kovács Sándor püspök jól is­merte a Brenner családot, ezért öröm­mel fogadta Jánost, aki a székesegy­ház melletti szemináriumban folytat­hatta teológiai tanulmányait és felké­szülését a papi szolgálatra. „Ne hanyagold el magadban a ke­gyelmet!” A papok arra kapnak meghívást, hogy Jézus életstílusát megvalósítva láthatóvá tegyék Őt az emberek szá­mára. Az Ő szavát közvetítik az igehir­detésben, az Ő irgalmas és üdvössé­get nyújtó cselekedetét ismétlik meg a szentségek, különösen a keresztség és a bűnbocsánat kiszolgáltatásakor, továbbá az Ő cselekedetét megismé­telve változtatják át a kenyeret és a bort az Úr testévé és vérévé a szentmi­sén. A pap Krisztus szeretetét sugá­rozza minden ember felé. Ennek megvalósítására csak akkor képes valaki, ha már kispap korában, a felkészülés évei alatt, és később, egész papi élete folyamán szívesen időzik az oltáriszentségben jelenlévő Jézus közelében. „Ne hanyagold el magadban a kegyelmet!” (Tim 4,14) - szól Szent Pál apostol figyelmeztetése Timóteushoz és hozzánk. Figyelj Jé­zusra! Hallgasd meg Őt! Ő legyen éle­ted középpontja! Ha rá figyelünk, napról napra növekszik bennünk a kegyelem. Csak akkor vagyunk képe­sek legyőzni a mindennapi nehézsé­geket, ha nemcsak a magunk emberi erejében bízunk, hanem együttműkö­dünk az isteni kegyelemmel. Az oltári­szentségben megtaláljuk életünk és hivatásunk forrását és csúcsát, Jézus Krisztust. Az eucharisztiában rejlő és belőle áradó szeretet lelki energiával tölt el minket, és megerősít abban, hogy hivatásunkhoz hűségesek ma­radjunk. Ebben az időben odahaza Szombat­helyen az édesapának szóvá tették a munkahelyén: miért engedi, hogy két fia pap legyen. Brenner József, aki szívből örült fiai hivatásának, moso­lyogva javította ki a kérdezőt: „Nem két, hanem már három fiam készül a papságra!” Brenner Jánost 1954. december 12- én megyéspüspöke diakónussá szen­telte Szombathelyen. A szemináriumi tanulmányokból ekkor már csak fél év volt hátra. A papszentelés előtti jel­lemzésben az elöljárók az „egyik leg­tehetségesebb növendéknek” nevez­ték, akinek kiforrott egyénisége és magatartása paphoz illő. Bátran állít­ják róla, hogy kiválóan felkészült a papságra, és mindenütt megállja a he­lyét. A tanulmányok befejezését köve­tően Brenner Jánost Kovács Sándor püspök 1955. június 19-én pappá szentelte a szombathelyi székesegy­házban. A felkészülést követően elkezdő­dött a lelkipásztori munka. A felszen­telt pap pásztori feladata, hogy megje­lenítse Krisztust, aki „nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon” (Mk 10,45). Brenner János a papszentelést kö­vetően egy héttel, 1955. június 26-án mutatta be első szentmiséjét a szom­bathelyi Szent Norbert-templomban. Bátyja, László már szintén felszentelt papként, öccse, József pedig kispap­­ként vett részt az újmisén. A prédiká­ciót Winkler József teológiai tanár mondta. A mise szerény, de fölemelő volt. Ebben az időben a család annyi­ra szegényen élt, hogy - Brenner Jó­zsef elmondása szerint - édesanyjuk­nak nem jutott pénz új ruhára. Az új­­misés ebéd szintén szerény körülmé­nyek között zajlott a családi házban. „Az Isten-szeretőknek minden a javukra válik” A szentelendők a papszentelés előtt újmisés jelmondatot választanak a Szentírásból, amely személyes hivatá­suk célját a legjobban összefoglalja. János atya Szent Pál apostol rómaiak­hoz írt leveléből a következő idézetet választotta: „Az Isten-szeretőknek minden a javukra válik” (Róm 8,28). Brenner János 1955. augusztus 17- én kapta meg első s egyben utolsó dispozícióját, amelyben Kovács Sán­dor püspök a magyar-osztrák határ melletti Rábakethelyre helyezte káp­lánnak. János atya szeptember 1-jén kezdte meg kápláni munkáját dr. Koz­ma Ferenc plébános mellett, akivel rövid időn belül nagyon jó kapcsola­tot alakított ki a hívek örömére. A plé­bániához négy filiális község tarto­zott: Farkasfa, Magyarlak, Máriaújfalu és Zsida, amelyekbe a plébános, illet­ve a káplán felváltva jártak misézni. Rövid kápláni évei alatt a fiatal pap különösen megszerette Zsidát, ahová a falu iskolakápolnájába járt misézni és hittant tanítani a gyerekeknek. Mindig időben érkezett, és felkészül­ten tanított. Brenner János atya nagyon lelkiis­meretesen végezte lelkipásztori fel­adatait. A hírek elmondása szerint a hittanórákat és a szentmiséket ponto­san kezdte, és megragadóan prédi­kált. A lelkipásztori munka fontos ré­sze volt a betegellátás, azaz a betegek gyóntatása, áldoztatása és szükség esetén a betegek szentségének felada­­ t KAPU XXI. ÉVFOLYAM

Next