Katholikus Néplap, 1857. július-december (10. évfolyam, 26-51. szám)
1857-10-14 / 41. szám
h/v/vAjH 362 KlAAr cselekedetektől „testüket is megóvják, nehogy azok miatt halálra kárhoztassanak. “ 7) mert amint a koronás próféta mondotta: „az Ur hegyére csak az mehet föl, a mennyei dicsőségbe csak az juthat be, kinek ártatlanok kezei, teste az élet tisztátalansága által nincsen megfertőztetve, és szive is a tisztaságot szereti, és abban örvend.“ 8) Szemei előtt tartotta, füleiben hangoztatta és szivében hordozta mindezeket élete mindennapjaiban az istenfélő öreg Tóbiás; és valamint szivét a tisztátalan gondolatok meg nem szeplősitették, sem testét a tisztátalan tettek meg nem fertőztették, úgy egyetlen fiának is az élet tisztaságát kötötte szivére, igy szólván hozzája atyai kegyességgel: „Óvd magad fiam minden paráznaságtól, jól tudván, hogy az élet tisztátalansága által az Úr haragját vonja magára; ki halálos büntetést szabott azokra, kik fajtalan életet élnek,9) minthogy az ilyenek többnyire „megtérésekről nem gondolkodnak,“ 10) és a testiség bűnét mind „halálig folytatni meg nem unják;“u) aminek az életben is megvannak szomorú következései; mert a feslett életű a mellett, hogy lelkét az örök kárhozat veszedelmére teszi ki, és az Isten országába be nem juthat, még testében, becsületében, vagyonában is igen sokat szenved; mert erejét és egészségét veszedelembe hozza, és undok nyavalyákat, sőt idő előtti halált okozván magának, vázzá és mások gúny tárgyává lészen, s földi javait is gonoszul elpazarolja.h) Azért inti szent Pál apostol a keresztényeket, hogy „sanyargassák testüket, és öljék meg magukban a gonosz kívánságokat, melyekből ered a paráznaság , tisztátalanság, fajtalanság, melyek miatt pedig az Isten haragja jön a hitetlenség fiaira;“ l3) emlékezteti őket, hogy a test „nem a paráznaság űzésére adatott, hanem hogy az Urnak szolgáljon, valamint az Úr is gondot visel a testre;“ u) és mint Krisztus tagjaitól , és a Szentlélek templomaitól oly tisztaságot követel, hogy „a paráznaság nevezete is ismeretlen legyen elüttök,“15) hogy „testét mindenki szentségben és tisztaságban tudja birni, és még a tisztátalan kívánságok által se becstelenitse meg azt, mint a pogányok, kik nem ismerik az Istent.“16) és igy szűkölködvén az isteni kegyelem nélkül, „a testi fertelmes vétkektől magokat megtartóztatni nem képesek, és a testiség undok fertőjében elmerülve hevernek. “ n) Ily sok veszedelmes és kárhozatos rosznak lévén szülője a tisztátalan élet, a testi bűn, a paráznaság; a mily bölcsen és szentül cselekedett az öreg Tóbiás, midőn fiának azt kötötte szivére, hogy „óvja magát a paráznaságtól“. — S vajha minden szülők követnék az öreg Tóbiás példáját, és gyakrabban magasztalván magzatjaik előtt az élet tisztaságának becsét, Isten előtti kedvességét, a tisztátalan életnek pedig kárhozatos voltát, és nemcsak az Isten szemeiben, de az emberek előtt is utálatosságát, attól őket visszarettenteni szent kötelességöknek tartanák! Vajha hathatós szavaikkal őket meggyőzni igyekeznének arról, hogy a test tisztasága nem a test leül szépítésében, nem a rendkívüli sziezomázásban, nem a drága öltönyökkeli ékesitésben, hanem inkább a tisztátalan s fertelmes tettektőli óvakodásban áll! Vajha minden lépteikre szorgalmasan figyelnének, s minden alkalomtól, melyben szívek, lelkek, testök undok szenynyel bemocskoltathatnak, szülői hatalmukkal visszatartóztatnák, és az élet tisztaságában állandóan megtartanák őket! Ekkor bizonyítnák be, hogy még nem elégednek azzal, hogy magzatjaiknak ideiglenes életet adtak, de örökös jólétekről is gondoskodnak, melyet csak a tiszta szivüek nyerhetnek el a csalhatatlan Istenség mondásaként.18) Magzatok! hangoztassátok szüntelen füleitekben az öreg Tóbiás ezen atyai tanácsát: „Fiam, óvd magad minden paráznaságtól;*4 és emlékezzetek meg mindig arról, hogy az által nemcsak testetöket fertőztetitek meg, de lelketöket is megszeplősititek; nemcsak földi javaitokban vallatok kárt, de a lelkiektől is megfosztjátok magatokat; nemcsak az emberek szemeiben lesztek utálatosokká, de az Isten előtt is gyűlöletesekké váltok; s mindenek előtt vigyázzatok, hogy a szemérmetességből ki ne vetkezzetek; mert a hol az megfogyatkozik, ott a test és lélek tisztasága meg nem őriztetik. — A szemérmetesség az ifjúság legdrágább kincse, melyet ha elveszt, mindenét elveszíti, az lévén a lélek és test boldogító tisztaságának legfőbb s leghatalmasabb őre, melytől függ a jelen s jövendő élet boldogsága. — Azért a mely kebelből a szemérmetesség száműzetett, onnan minden erény búcsút vett; és akinél a szemérmetesség pírja helyett a szemtelenség kaczérkodik, ott az élet szabadossága űzi mesterségét a test és lélek legnagyobb kárára és veszedelmére. De hát tudjátok-e, mi által őrizhetitek meg legbiztosabban a szemérmetességből fakadó élet tisztaságát ? Megmondom röviden. Ki nem tudja közületek, hogy a forró vizet, mely a tűz hevétől egyre melegíttetik, csak úgy lehet lecsendesitni, ha vagy elhúzzuk az edényt, melyben forr, a tűztől, vagy a tüzet élesztő fát a tűzről leszedjük , vagy a forró víz közé hideget vegyítünk. Ezekhez hasonló eszközökkel éljetek hát ti is akkor, midőn a test vétkes kivonatai forrásban vagynak, ha azok hevét lecsendesitni akarjátok, nehogy kárhozatosan törjenek ki legnagyobb veszedelmetekre. Húzzátok el a tűztől a forró vízzel bugyogó edényt, azaz : kerüljétek szorgalommal a bűnre vezető veszedelmes alkalmakat, mert a ki nem kerüli, vagy épen keresi a veszedelmet, hamar megtalálja azt és elvesz abban. — Kerüljétek a henyélést, mely a gonosz lélek nyugvó párnája lévén, sok gonoszságnak szülő anyja.19) Zabolázzátok meg szemeiteket, hogy„ne lássanak hiúságot,“20) megemlékezvén, hogy „gonosz az álnok szem,“21) „a kedvességet és szépséget kívánja,“22)és „a ki annak kedvez, végre is fájdalmat szerez magának. “23) Korlátozzátok meg többi érzékeiteket is azokban,melyek a test vétkes kivonataira ingerelnek: mert „midőn egyéb vétkeken viaskodással győzedelmeskedhetni, akkor a paráznaság az érzékek megzabolázása által győzetik le legfoganatosabban,“ugy mond szent Ágoston atya.21) — Szedjétek le a tűzről a tüzet élesztő fát, mely a test tüzes ösztöneire nézve az étel- s italbani mértéketlenség; hogy úgy ne járjatok mint Ezau, ki „egy tál eledelért eladá elsőszülöttsége igazait;“25) vagy mint Lóth, ki megrészeged ') Mózs. 3 K. 15-31. “) Zsol. 23—4. B) Mózs. 5. K 22—21 s. a. t. 10) Oseas 5-4. •) Sírák. 23-24. 12) Sirák. 19-3. «) Kolosz) 3 -5. 6. ») Kor. 1. 1. 6-13. 15) Efes. 5-3.»«) Tess. 1. 1. 4-4. 17. Rom. 1—24. 18) Máté 5—8. »») Sirák. 33-29. 20) Zsolt. 118-37 21) Sírák. 31—14. 22) Sirák. 40—22. 23) Péld. besz. 10—10. 21) August. L. de honest, mult. C.l. 25) Zsid. 12—16.