Katolikus Magyarok Vasárnapja, 1968 (75. évfolyam, 14. szám)
1968-04-07 / 14. szám
2. oldal CATHOLIC HUNGARIANS' SUNDAY A legrégibb katolikus magyar lap az Egyesült Államokban és Kanadában The Oldest Hungarian Catholic Newspaper in the United States and Canada Published Every Sunday by the Catholic Publishing Co., Inc. Youngstown Office: 517 So. Belle Vista Ave., Youngstown, O. 44509 Telefons 799-1888 Alapította 1894 október 24-én Msgr. Böhm Károly pápai prelátus-plébános Established October 24, 1894 by Rev. Msgr. Charles Böhm, Papal Prelate - Pástor EDITOR-IN-CHIEF: ” Father GABRIEL TAKÁCS O.F.M. Managing-Editor: Father NICHOLAS DENGL O.FM._______________ THIS NEWSPAPER IS WHOLLY FOR THE PURPOSE OF PROMOTING CATHOLIC WELFARE AND IS A NON-PROFIT ORGANIZATION SUBSCRIPTION RATES: ELŐFIZETÉSI ÁRAK: For two years in the U. S. $16.00 Két évre a U. S.-ben ........ $16.00 For one year in the LI. S. $ 9.00 Egy évre a U. S.-ben........ $ 9.00 For six months in the U. S. $ 5.00 Fél évre a U. S.-ben ........ $ 5.00 For two years in Canada $18.00 Két évre Kanadában ........ $18.00 For one year in Canada .... $10.00 Egy évre Kanadában ........ $10.00 For six months in Canada $ 5.00 Fél évre Kanadában ........ $ 5.00 Foreign Countries are same as Canada. Egyéb külföld egy ár Kanadával A Szent István Ferences Komisszáriátus megbízásából Főszerkesztő: Fr. TAKÁCS GÁBOR O.F.M. Felelős szerkesztő: Fr. DENGL MIKLÓS O.F.M. 517 S. Belle Vista Ave. Youngstown, Ohio 44509 Szerkesztő: ESZTERHAS ISTVÁN 2602 Qüeenston Rd., Cleveland Heights, Ohio 44118 ADVERTISEMENT RATES: $1.80 per column inch 1 — 2 times: $1.70 per column inch 3—4 times; $1.60 per column inch 5—10 times: $1.50 per column inch 11—25 times: $1.40 per column inch 26—51 times; V\ page $50.000; page $90.00; 1 full page $170.00.____________________________________ Second class postage paid at Youngstown, Ohio Gondoljunk csak Csiszárik Jánosra, a magyar gyermekek nagykövetéreA száműzetésben is most ballag az „alkonyodó felé az a magyar nemzedék, amely az első világháború végén mint gyermek pillantott maga körül arra a szörnyű nyomorúságra, amelybe a háború és talán még inkább a szörnyű és haszonleső, hatalmi békediktátum Trianonban tudatosan taszította bele a magyar népet. Ezekben az években ismerte meg a magyar nép, elsőnek Európában, a hontalanság gyötrelmét, a szülőföldről, tulajdonából való kiüldözés barbár módszereit, menekült vonatok szívszakasztó tragédiáit és a tehervagon lakások szenvedéseit.. És sokan vannak bizonyosan itt kint is olyanok, akikenakkor segített a belga és holland nép baráti köze, amely a sápadt, éhező és a régi otthona vagy csak a régi családi biztonság után vágyó magyar gyermek keze után nyúlt. Hiszen az ötfelé szabdalt nemzet borzalmasan vérzett, szenvedett, vesztesége felülmúlt minden emberi képzeletet. Most mindezt azért mondjuk el, mert arra az emberre emlékeztetünk, aki akkor dipolmáciai feladatává tette, hogy a szenvedő magyar gyermekek képviselője legyen és akinek a munkálkodása tette lehetővé, hogy ez a nemzedék mint gyermek a szenvedés hónapjait, sokszor éveit átvészelje két kis ország nagyszívű népének körében és védettebb életében. Gondoljunk csak Csiszárik János püspök atyára. A Kerepesi temető egyik parcellájában, amely az idén, 1968-ban esik rendezés alá, egyszerű síremlék alatt nyugszik Csiszárik János c. püspök, veszprémi kanonok, a század elejének egyik színes papi és diplomata egyénisége. A rendezés kapcsán érdemes feleleveníteni, hogy a szerény márványkő alatt érdekes egyéniség csontjai porlanak, akinek emléke iránt hála kötelezi a főváros társadalmát és az egész magyar társadalmat. Csiszárik János 1860- ban született, a szepességi Vörös klastromban, az ottani görög katolikus lelkészlakban. Édesatyja lelkészi teendői mellett ellátta az eperjesi görögkatolikus püspökség vagyonkezelői tisztségét is. A fiatal Jánosra korán felfigyeltek tanárai. Született nyelvzseni volt. Középiskolai tanulmányai után rítust változtatott, és a kassai egyházmegye kötelékében lett papnövendék. Felszentelése után püspöke hamarosan teológiai tanárrá nevezte ki a kassai papnevelő intézetbe. Számos tanulmányt és több tankönyvet írt tárgykörében, a szentírástudományokban. Nyelvtehetsége azonban elvitte katedrájáról. 1906-ban a vatikáni osztrákmagyar nagykövetség jogtanácsosa lett. Tisztében megmaradt egészen a háború végéig, a követség megszűntéig. Hogy mennyire nagyra értékelte munkásságát a Vatikán, mutatja, hogy a pápa 1917-ben az almissai püspöki címmel ruházta fel. Mikor a szepesi görögkatolikus püspöki szék megürült, a magyar kormány szerette volna betölteni. Elutasította a tisztséget, mert, mint kijelentette, nem akart olyan látszatba kerülni, mintha méltóságért cserélné rítusát. Modora, műveltsége, nem utolsósorban humora rengeteg barátot szerzett neki, Szent X. Pius pápától kezdve a legtávolabbi országok diplomáciai és kormányköreiig. Mikor az első világháború után megalakult az önálló magyar külügyminisztérium, Csiszárik Jánost meghatalmazott miniszteri rangban átvette. Nyomban a legszebb és legnehezebb diplomáciai feladatot bízta rá: járja végig a győztes hatalmak vezető köreit, szerezzen segélyt, támogatást a háború utáni nehéz anyagi és egészségügyi helyzetben levő magyar, elsősorban fővárosi gyermekeknek. Nyugat-európai körútja eredményeként sok ezer magyar gyerek vészelte át a legnehezebb hónapokat és éveket jobb körülmények között Hollandiában és Belgiumban. (s. f.) LOS ANGELESBEN a Szent Isván Rádió minden vasárnap délután 4-5 óráig a K.F.O.X. FM. 100 megacikluson 76.000 watt erőséggel sugározza az arra a vasárnapra eső Szentleckét és Evangéliumot mindazok részére akik betegség vagy más súlyos okból nem vehettek részt a szentmisén. VASFÜGGÖNY’ SÓHAJOK □ Moszkva szeretné, ha valaki más tanítaná móresre Vörös Kínát, mert elvtársi szeretete nem engedi meg, hogy elvtársa ellen harcoljon. KATOLIKUS MAGYAROK VASÁRNAPJA MIÉRT KELL SZENVEDNI? (Folytatásai, első oldalról.) vezekelni, és elindul egy új élet útján a halhatatlanság felé. A szomorú, de a bűntől elfordult lélek ezt valóban meg tudja tenni. Harcot vív az érzékek ellen, melyek lealjasítanák. A halál borzalmaiban összeszedi áhítatának összes erőit. Mégha véres verejték is gyöngyözik arcán, vágyik Istenhez és nem adja át magát az apátia és megsemmisülés érzelmeinek. Vérzik, de ellenáll a kísértésnek, mely kétségbe akarja ejteni. „Vére nem fáradt vér, mely méreg voltja, hanem élet és erő.” Istentől veszi áhítatát, megújulását. Így ha el is vérzik, virágos új élet fakad ott, ahová lehull. Mint egy magyar történet szerint a sztrecsnói piros virágok. Isten bocsánatát, irgalmát esdi le. Az én harcterem a getszemáni kert. Nem hátrálok. Krisztussal együtt járom a szenvedések útját és szorongatásomban a feltámadás hajnalcsillaga felé nézek. VÉGÜL A BŰN TITOKZATOS ÉS HALÁLOS ÖLELÉSÉBŐL Isten kiszakít és keresztülvezet gonoszságon, szorongatáson, majd a jón. Megértjük, hogy mindennek értelme van az életben. A szenvedésnek épúgy vannak céljai, mint az örömnek. Ha nem is minden az Isten akaratának látszik, mégis mindenben, tehát rosszban és jóban is, azt lássuk. Teljesítem Isten akaratát betegségben, küzdelemben, szenvedésben, boldog érzésben egyaránt. Ezt még jobban megértjük, ha most a Nagyböjtben újra és újra belemélyedünk Jézus lelkébe; úgy érzünk, ahogyan ő a bűn ,és a szenvedés misztériumát valóságosan átélte és azt felajánlotta az emberiség megváltásáért. Egyesülök Ővele. Ó, BÁRCSAK így tudnánk felébredni Húsvét hajnalára! Az el nem kötelezett írók a pálya szélén A MAGYARORSZÁGI KOMMUNISTA PÁRT így kategorizálja az írókat: pártos, elkötelezett és el nem kötelezett írók. PÁRTOS ÍRÓ az, aki a “szocreál” írócsapatba tartozik, azaz a párt vonalait követi elszántan, elbeszélések, versek színművek és filmek megírásában és ezért a párttól minden jutalmat megkap. Ami nem kevés, mert a párt kezében vannak az összes kiadóvállalatok, lapok, színházak és filmgyárak. Ezek a pártos írók nagyrészt a kedves középszerűség nagyétvágyú , óvatos, tompa tollú szerzői, akik körülrajongják a pártot, mert gyermeki erőtlenségük szereti az irodalmi óvodát, amelyben az óvónéni karjára veszi és magasra emeli őket. Hogy mindenki csodálkozhassék rajtuk. ELKÖTELEZETT ÍRÓK, azok az írói tekintélyek, akik magasabbak, hogy sem a párt irodalmi óvodájában illedelmesen énekelgessenek és forogjanak, azonban elnémulni sem akarnak, ezért hát elkötelezték magukat arra, hogy nem bántják a pártot és ennek fejében (Kádár megmondotta, aki nincs ellenük az velük van) szóhoz engedik jutni őket. AZ EL NEM KÖTELEZETT ÍRÓK azok, akik nem hajlandók még a kötelező és tapintatos hallgatást sem elfogadni a mai diktatúra által teremtett élet leírásában elmondásában vagy a mai ember kiáltásaiban, amely az ő torkukban gyűlik össze és ezért vagy soha nem jelenhetnek meg vagy ha megjelennek egyszer-kétszer, az irodalmi pályan maradnak. ELKÉPZELHETŐ, hogy a hármas csoport körüli bújócskában az irodalmi és kávéházi csacsendók, élősdik milyen életveszélyes és rágcsáló lakomája folyik. Az író, ha meg meri mondani a maga igazát, nem a pártét vagy az államét, hanem a maga igazát, mindig kiszolgáltatott áldozata lesz a kávéházi vagy a kávézó csacsenolóknak, parazitáknak, akik tehetségét és igazságát irigyelve, mindent elkövetnek ártalmára csak azért, mert szólni, írni, alkotni merészel, amikor ők nem tudnak. ERRŐL AD JÓ KÉPET Faragó Vilmos az ÉLET és IRODALOM januári számában, amikor három, ma a pálya szélén álló íróval kapcsolatban ezeket mondja: “Hadd kezdjem a sanda kávéházi előfeltételezéssel: Hernádi Gyula, Mándy Iván és Mészöly Miklós következetesen nonkonformista írók, ‘a pálya szélén’ állnak, onnan nézik a “szocreál’ írócsapat játékát, ezért mostohagyerekként kezeli őket az irodalompolitika — a kritikus hát akkor szerez jó pontot, ha rájuk támad. És hadd folytassam az igazsággal: Hernádi Gyula, Mándy Iván és Mészöly Miklós valóban a pálya szélén állnak (eddigi műveikkel), írói szemléletük még egy tágan értelmezett szocialista-realista szemlélettel és idegen, ezért az irodalompolitikának és a marxista igényű kritikának vitája van velük. (Furcsa ez a kávéházi kancsalság: jól látja, sőt hősiessé nagyítja az említett írók elveit, de nem hajlandó észrevenni, hogy a másik oldalon is elvek állnak. Igaz, beidegződöttségeinket egy adminisztratív irodalompolitika rossz gyakorlatában szereztük, de most már el kellene jutnunk odáig, hogy a politikai szempontú irodalombírálatot annak tekintsük, ami, tehát ne feljelentésnek, támadásnak, jópontszerző stréberakciónak, hanem elvek vitájának. Ha van terror az irodalmi életben, akkor ez a legnagyobb: a sanda, személyeskedő, karrier-érdekekben gondolkozó előfeltételezések terrorja. Megbénít minden jószándékot, taktikázásra és önmentegetőzésre kényszerít, megnehezíti a szókimondást, az egyenes beszédet, a demokratikus vitalégkör kialakulását..." IGEN TALÁLÓ LEÍRÁS. Ezek a kávéházi, irodalmi paraziták ugyanis azelőtt is ott csacsenoltak Pesten, amikor még a dicső szovjet haderő nem teremtett hódoltsági állapotokat Magyarországon. De akkor még a kritikus nem azzal szerzett jó pontot, hogy megtámadta azt az írót, aki a kormánynak nem volt kedves. Kitől szerez ma jó pontot? Csak a párttól.. . Ki áll a marxista igényű irodalomkritika mögött? Csak a párt ... Ki vezette be az adminisztratív irodalompolitikát Magyarországon? Csak a párt... Kinek jelentheti fel az ízót a kritikus? Csak a pártnak... Kire számít a Faragó által idézett kávéházi terror? Csak a pártra... Ki támogathatja a karrierérdekekben gondolkozó irodalmi terrort? Csak a párt. . . AZ OLVASÓ ennyiből is láthatja már a képet, milyen a sorsa otthon az el nem kötelezett írónak, nem tud megjelenni és mi lesz a sorsa, ha valami véletlen folytán egy-egy műve meg tud jelenni, író lesz, de a pálya szélén. Igaz, talán éppen ezért a legnagyobb ígéret. VASFÜGGÖNY SÓHAJOK ♦ A szabad sajtóra még várhatunk, mert az olyan a pártnak, mint leprásnak a tükör. ★ A fél-kapitalizmushoz való visszatérés mutatja, hogy a párt félutat sem tett meg, hanem csak oda és vissza volt. 14.500 HÁBORÚ, 8000 BÉKE ÉS A SZOVJET? ★ NEM IS OLYAN MULATSÁGOS, hanem inkább elcsüggesztő az a két statisztikai adat, amelyet egy svájci és egy francia történettudós gyűjtött össze az emberiség nem túlságosan békés történelméből. A svájci történettudós ugyanis kiszámította, hogy csak az ismert történelmi adatok szerint eddig az emberiség 14.500 véres háborút folytatott. Ugyanakkor egy francia történész pedig azzal a meglepő adattal jelentkezett, hogy ugyanakkor az emberiség vezetői 8000 békeszerződést kötöttek. Mivel a véres háborúk száma jóval több, mint a békeszerződéseké, elmondhatjuk, hogy az emberiség egyetlen békeszerződését sem tartotta be eddig .. . ★ A TÖBBÉ KEVÉSBBÉ ! FELDERÍTETT EMBERTÖRTÉNELEM ma már több tízezer évre tehető. És ebből a számból csupán 200 esztendőről lehet elmondani, hogy akkor nem tudtak arról, hogy valahol háború dúlna .. . MIVEL MOST ÉPPEN A KOMMUNISTA PÁRT hatalomra jutásának félévszázadát ünneplik azok, akiknek a zsarnokok mellett vagy alatt kedvük van ünnepelni, igen érdekesnek találnánk, hogy ha összeállítanák, hogy közvetve vagy közvetlenül (mint a Molotov -Ribbentropp háborúra biztató szerződéssel) hány háborúért felelős a Szovjet és hány szerződést kötött, akár békeszerződést is és hányat nem tartott be. ★ MINT PÉLDÁUL a magyarokkal kötött békeszerződést, amely szerint megszálló, muszka csapatait már régen ki kellett volna vonni Magyarországról... mmm ISS iV, $v& I I ifaj I Egyházközségi hírek NEW YORK, N.Y. Szent István Egyházközség Plébános: Father Szlezák Imre 414 East 82nd Street Tel.: Area Code 212, M 1-8500 Április 7. Virágvasárnap. Reggel 6:15-kor szentmise a plébánia híveiért. 81 kor elhunyt Geosits Istvánért és Rózáért, szolgáltatják leányaik: Ilona és Róza. 9-kor meghalt Reményi Sebestyénért, szolgáltatja özvegye. 10 órakor magyar szentmise elhunyt Miller Teréziáért, szolgáltatják Torna József és Mária. Mise előtt ünnepélyes pálmaszentelés és körmenet. Mise alatt Passió éneklés. Az Oltáregylet szent áldozáshoz járul, majd délután 3 órakor imaórájuk lesz és utána havi gyűlés. 11:30-kor szentmise meghalt Schretter Annáért, szolgáltatja Milisits István és családja. Ápr. 9. 8 órakor szentmise elhunyt Gatyás Máriáért, szolgáltatja leánya. Este a 7 órai szt. mise után időjti beszéd és novéna imáik Szent Antalhoz, a kilenced 8-ik keddjére. Este 8-kor az Anyák Klubja gyűlése. Ápr. 10. Reggel 7-kor szentmise meghalt Krulisch Júliáért, szolgáltatja a család. 9-kor elhunyt Leszkovics Józsefért, szolgáltatja Bősze Franciska. Ápr. 11. Nagycsütörtk. Reggel 9 órakor és este 5:30-kor csendes szentmise. Este 8-kor ünnepélyes szentmise, körmenet és oltárfosztás. 9 órától éjfélig Szentségimádás. Ápr. 12. Nagypéntek. Déli 12 órától 3-ig „Agónia ájtatosság” Krisztus Urunk kínszenvedéséről. 3 órakor csonka szentmise és nagypénteki szertartások. Ápr. 13. Nagyszombat. Reggel 9 órakor nagyszombati imák. Este 10:30-skor kezdődik a szertartás: tűzszentelés, a húsvéti gyertya megáldása, a keresztségi fogadalom megújítása, keresztkút szentelés, mindenszentek litániája és szentmise. Mise után feltámadási körmenet és szentségi áldás, magyarul. A húsvéti ételek megáldása reggel 10 órakor, déli 12-kor és délután 1 órától este 6-ig minden órában. A lélek győz Közép-Európában... (Folytatás az első oldalról.) rehabilitálását követelik a katolikusok, élükön Tomasek püspök, apostoli kormányzóval. Biztosítsák az Egyház szabad kormányzását, a katolikus sajtó szabadságát, a jogtalanul feloszlatott szerzetesrendek helyreállítását, a katolikus iskolák és intézmények szabad működését, rendezzék az állam és egyház viszonyát! A SZTÁLINIZMUS KEGYETLENKEDÉSEI Tomasek címzetes püspök, prágai apostoli kormányzó levelet intézett Dubcsek új kommunista pártfőtitkárhoz és követeli Berán bíboros, prágai érsek rehabilitálását és a vallásszabadság helyreállítását. A csehszlovák Írószövetség új lapjának, a Literari Listy-nek adott nyilatkozatában a prágai apostoli kormányzó követeli a jogtalanul eltávolított püspökök, papok, szerzetesek és világi katolikus vezetők ellen hozott és még érvényben lévő rendelkezések visszavonását, a bebörtönzött papok és katolikusok szabadon bocsátását, valamint az egyházkormányzat szabadságának helyreállítását. Az apostoli kormányzó levelét kitették a prágai templomokban, hogy a hívek is aláírhassák. Ugyanakkor az ország többi templomaiban is hasonló követeléseket írtak alá a hívek és juttattak el a pártközpontba. Az írószövetség említett lapjában 83 katolikus levelét közölték, akiket a megbukott sztálinista rendszer összesen 734 esztendős börtönbüntetésre ítélt, amiből 472-t letöltöttek. A katolikusok hangoztatják, hogy őket vallásos tevékenységük miatt ítélték el. Nem kiváltságokat követelnek az új rendtől, nem is politikai hatalmat akarnak, hanem egyszerűen normális körülmények közt szeretnének élni. A PÁRT VISSZAKOZIK Az állami Egyházügyi Hivatal szóvivője kijelentette, hogy a múltban több papot ítéltek el ártatlanul és azzal is megszegték a törvényességet, hogy a kiszemelt áldozatokat általában egy esztendeig tartották vizsgálati fogságban. Abban is vétettek a törvények ellen, hogy a papokból embertelen módszerekkel csikarták ki a valótlan vallomásokat. A katolikusok Dühösekhez intézett leveleikben követelik a közutálatnak örvendő békepapi mozgalom feloszlatását, az állami egyházügyi hivatal és vidéki ellenőrző szerveinek megszüntetését, a papnevelő intézetekben jogtalanul bevezetett numerus clausus, azaz a kispapok korlátozásának visszavonását, 1967-ben például a papi pályára jelentkező 200 növendék közül csak 15-t vehettek fel a szemináriumokba. A katolikusok sürgetik, hogy az állam engedélyezze a szabad hitoktatást az iskolákban és ne avatkozzék bele az evangélium terjesztésébe, az iskolán kívüli hitoktatásba. Adják vissza az 1949-ben elkobzott egyházi intézményeket és javakat. BERÁN BÍBOROS KÖVETELÉSE A prágai érsek római környezetéből származó értesülések szerint, Berán bíboros nem hajlandó minden további nélkül meg nem történtnek tekinteni az ellene elkövetett számtalan gazságot, ragaszkodik hozzá, hogy a kormány jelentse ki hivatalosan, hogy elhurcoltatása és fogvatartása jogtalan volt. Ha ezt a kormány megtette, fejezze ki óhaját, hogy a bíborost visszakéri Prágába. E feltételek teljesítése után Berán bíboros a pápára bízza a döntést. Maga Berán érsek személyesen vissza akar térni érseki székébe — mondják Rómában. Berán érseket a kommunisták 1949-ben hurcolták el Prágából és 1963-ig bírósági ítélet nélkül az ország különböző helyein tartották fogságukban. 1963 februárjában pedig a pápa bíborossá nevezte ki és a prágai kormány azzal engedte ki fogságából, hogy Rómába távozik és nem tér vissza érseki székébe, de érseki székét megtartotta. Az érsek annak idején súlyosan kifogásolta a kommunisták egyházpolitikáját, az egyházüldözést, megtagadta az államesküt és a békepapi mozgalom vezetőjét, Josef Plejhárt felfüggesztette papi hivatása gyakorlásától. MEGBUKOTT A PAPI BÉKEMOZGALOM Március 21-én a csehszlovák békepapi mozgalom elnöksége sürgős tanácskozásra ült össze Prágában. Mintegy 100- an vettek részt az ülésen és a vezetőség a felfüggesztett Plojhárral az élen lemondott. A mozgalmat régi formájában feloszlatták. Súlyos támadást intéztek az Állami Egyházügyi Hivatal jelenlevő vezetője, Karel Hruza ellen, aki a sztálinizmus sötét éveiben az egyházüldözést irányította. Hruza szorult helyzetében bevallotta: „Sok hibát követtünk el. Nem akarom Önöket befolyásolni. Többé nem avatkozunk az Egyház ügyeibe.” A KATOLIKUS MEGÚJULÁS MOZGALMA A békepapi mozgalom feloszlása után Tomasek püspök, prágai apostoli kormányzó és a jelenlévők úgy döntöttek, hogy létre hívják „A zsinat utáni megújulás mozgalmát". Ennek irányítását a prágai apostoli kormányzó három szlovák és három cseh papból alakult ideiglenes elnökségre bízta, akik Tomasek püspök ellenőrzése mellett végzik munkájukat. Külön programot dolgoznak ki és felveszik a kapcsolatot a Pax Christi nevű nemzetközi katolikus mozgalommal. A prágai apostoli kormányzó egyben bejelentette, hogy az érseki egyházmegye papjait értekezletre hívta össze, melyen jövő tevékenységüket vitatják meg. Az értekezleten azok a papok is részt vesznek, akiket a kommunisták erőszakkal távolítottak el hivatalukból a sztálinizmus éveiben. FELOSZLIK A BÉKEPAPI SZERVEZET A békepapi mozgalom vezetői táviratot küldtek VI. Pál pápának és Dubcsek főtitkárnak, melyben bejelentették a békepapi mozgalom feloszlását, így ért véget a csehszlovákiai sztálinisták egyik leggyűlöltebb mozgalma, melyet 1949-ben azzal a céllal alapítottak, hogy tönkretegyék vele az Egyházat. Vajjon mit szólhatnak a magyarországi békepapok a csehszlovák testvérmozgalom megérdemelt bukásához. Meglátják-e benne saját sorsukat? |FONTOS! “The House of Insurance” Ha bármiféle biztosításra van szüksége, úgymint élet-, háztűz- és tornádó, bútor- és ruha-, autó-, stb., mindezeket megszerezheti 35 éve fennálló irodánkban a legméltányosabb áron. | Lezsak Insurance Agency | 11530 BUCKEYE ROAD . CLEVELAND, OHIO 44104 I Telefon: CE 1-3727 i A BIZTOSÍTÁS BIZALOM DOLGAI 1968 április 7.