Przyluski, Jean: L’idéal bouddhique. De l’humanisme au mysticisme (Budapest, 1935)
L'idéal bouddhique: de l'humanisme au mysticisme
L’IDÉAL BOUDDHIQUE: DE L’HUMANISME AU MYSTICISME Le Bouddhisme est avec le Christianisme et l’islam une des trois religions universelles qui se sont partagé le monde et il est la plus ancienne de ces grandes religions. Religion universelle, cela signifie une croyance qui n’est pas destinée à un peuple déterminé. La religion égyptienne! était faite pour les Egyptiens; le dieu d’Israël était le dieu des Juifs. Le Bouddhisme au contraire s’adresse à tout homme de bonne volonté. Les Siamois, les Chinois, les Japonais sont bouddhistes. On rencontre même des Européens convertis. Mais si 'je prends la parole aujourd’hui, ce n’est pas pour vous convertir à votre tour. Je viens vous parler d’une grande civilisation religieuse, non pas pour que vous la préfériez à tout autre, mais pour que vous la regardiez avec sympathie et pour que nous en tirions, si possible, quelque enrichissement moral. Je viens de prononcer le mot de civilisation. A propos du Bouddhisme, ce mot n’est pas exagéré. Il y a en effet une morale bouddhique, une métaphysique, une logique et un art bouddhiques. Il n’est pas trop d’une vie entière pour étudier ces manifestations diverses. Mais le Bouddhisme est encore autre chose: il est une aspiration, un élan vers un idéal religieux et ce sont les aspects successifs de cet idéal que je voudrais vous exposer en traçant une simple esquisse de son histoire. En ce qui concerne le Fondateur du Bouddhisme, le Buddha ââkyamuni, je serai nécessairement bref parce que nous ne savons presque rien de certain. Les livres sacrés disent sans cesse: le Buddha était en tel lieu; il dit ceci; il fit cela; mais toutes ces traditions font un mélange confus de miracles et d’affirmations contradictoires, de sorte qu’il est malaisé ou même impossible de séparer la vérité de la légende. Il est probable que le Buddha vécut au Ve siècle avant le Christ. Il naquit Mans une famille noble chez les Sakya,