Magyar Demokrata, 2018. január-március (22. évfolyam, 1-13. szám)

2018-01-31 / 5. szám

KULTÚRA A KOKESHIK MISZTIKUS VILÁGA A fa lelke Sokak számára nem több, mint esztétikus dísztárgy. A japán kultúrában és Tóth-Vásárhelyi Réka iparművész számára azonban ennél sokkal többet jelent. A kokeshi baba egyszerre játék, művészet és szakrális tárgy, amely a japán nép hagyományának és hitvilágának szerves része. Rékával, aki első külföldiként vett részt és nyert díjat a minden évben megrendezett Japán Országos Kokeshi Versenyen, a B32 Galéria és Kultúrtérben február 2-ig látogatható kiállítása alkalmából beszélgettünk.­ ­ A japán kokeshik első ránézésre az orosz matrjoska babákhoz hasonlíta­nak. Véletlen ez a hasonlóság vagy va­lóban van közük egymáshoz?­­ Egyszerűen annyi, hogy a kokeshi babákból lettek a matrjoskák. Kokeshit már biztosan faragtak az 1800-as évek környékén, és az északjapán területekről könnyen átkerült Oroszországba. Itt egy orosz asztalosmestert aztán annyira meg­ihletett, hogy a mintájára készítette el az első matrjoskát, melyet a párizsi világki­állításra be is neveztek, sőt díjjal is jutal­maztak. A matrjoska ennek köszönhető­en terjedt el és vált ismertté Európában, szemben a japán kokeshivel, amelyről viszont szinte semmit nem tudtunk. - A matrjoska, ha csak a latin mater szóra gondolunk, vagy megnézzük a baba formáját, egyértelműen a ter­mékenység és az anyaság szimbóluma. De kik és miért faragták ki az első ko­keshit? - Először földművesek készítették, mert télvíz idején nem volt munkájuk. Kitalál­ták hát, hogy az onsenek, azaz a gyógy­­vizes forró fürdők módosabb látogatói számára - a különböző faragott háztartási tárgyak, edények mellé - a maradék fából babákat készítenek eladásra. Mivel akko­riban a kokeshiknek gömbölyű fejük és hengeres testük volt, így a turisták először a válluk masszírozására használták, majd ajándékként hazavitték őket. Volt egy má­sik típusú baba is, amelyet a mesterek saját gyermekeiknek faragtak játéknak vagy rágókának. Idővel aztán egyfajta kultusz épült a baba köré, területenként más és más varázserőt tulajdonítottak neki. Van, ahol úgy gondolták, amelyik háztartásban van kokeshi, ott gazdag és áldásos termés várható. Máshol abban hittek, hogy azok az anyák, akik elvesztették gyermekeiket, ha kokeshit vesznek magukhoz, az őrzi a gyermekük lelkét. De van, ahol azt tartot­ták, hogy a gyermeknek a teste és a lelke felnőttkoráig külön van, és a kokeshi őrzi addig a lelkét, amíg az át nem költözik a felnőtt ifjú testébe. - Vagyis észrevétlenül alakult át egy­szerű szuvenírből szakrális tárggyá.­­ Voltaképpen igen. Mára a japán nép hitvilágának szerves részévé vált, Észak-Japánban talán nincs olyan ház­tartás, amelyben ne lenne legalább egy kokeshi, amely védi a családot az éhín­ségtől, tűzvésztől vagy a betegségektől. A kokeshikészítő mesterek pedig ma is minden évben tűzszertartást szerveznek, ahol hálájuk jeleként mindig az év leg­jobb munkáját dobják a máglyára, hogy ezzel köszönjék meg az istenek segítségét. - Mit jelent a kokeshi elnevezés? - Többféle teória is van, de egyik sem igazán pontos. Mégpedig azért, mert ab­ban az időben, amikor elkezdték készí­teni a kokeshiket, a mesterek írástudat­lanok voltak. A nevet megjegyezték, de nem tudták lejegyezni, így nincs a nevé­nek kanji írásjele, szóképírása, amely a je­lentését pontosan meghatározhatná. Ha mégis boncolgatjuk, leginkább kicsike babának, mákszembabának fordíthatjuk, illetve van piros baba jelentése is. - Miért éppen piros? - Több mint kétszáz babatípus van Ja­pánban, és mindegyikük szakrális jelen­tőséggel bír. Az egyik óvja a gyermekeket a himlő ellen, a másik szerencsét vagy jó időt hoz, de egy dologban közösek: min­den esetben rajtuk van a védelmet jelen­tő piros szín. Ezekkel a japán babákkal azonban nem árt vigyázni, jó, ha tudjuk, melyik mire szolgál. Van például egy kü­lönleges, selyembe öltöztetett gyönyörű porcelánbabájuk, amelyet a bejárati aj­tóval szemben, egy üvegvitrinben őriz­nek. A hitük szerint ez a baba házőrző­ként szolgál, mert minden rosszat felfog. Amikor először találkoztam egy ilyennel SZÖVEG BARTA BOGLÁRKA FOTÓ SOMFAI SÁNDOR 2018. január 31. IMii[Wr?ifl 62

Next