Magyar Szó, 2003. február (60. évfolyam, 26-49. szám)
2003-02-08 / 32. szám
2003. február 8., szombat ■ A hét szentje Szent Bálint Ünnepe: február 14. A Bálint név jelentése erős, egészséges. A latin Valentinus névből származik. Bálint Rómában élt, orvos és áldozópap volt. II. Claudius császár uralkodása idején, a keresztényüldözések során sikertelenül próbálták hittagadásra bírni, ezért börtönbe vetették. Itt meggyógyította Aster főtiszt vak leányát. A csoda láttára Aster egész háza népével együtt felvette a keresztséget. Amikor a császár tudomást szerzett a történtekről, Bálintot elfogatta és lefejeztette (1269-ben). Vértanúságának helyén a 4. században I. Gyula pápa templomot építtetett. Az ókori rómaiak február 15-én ünnepelték a Lupercaliát, amit Luperca istennő után neveztek el. Az ünnep éjjelén a hajadon lányok agyagkorsóban gyűjtötték össze a nevüket tartalmazó viasztáblákat. A nőtlen férfiak pedig húztak egy-egy nevet, és az ily módon kiválasztott hölggyel az ünnepség idejére párok lettek, sőt, gyakran egész életükben együtt maradtak. Gelasius pápa 496-ban elrendelte, hogy a Luperca-ünnep helyett, egy nappal korábban, február 14-én Szent Bálintra emlékezzenek. így lett Bálint a szerelmesek pártfogója. Keresztény reflexió a New Age-ről A február 3-án megtartott sajtóértekezleten Paul Poupard bíboros, a Kultúra Pápai Tanácsának elnöke és Michael Louis Fitzgerald érsek, a Vallások Közötti Párbeszéd Pápai Tanácsának elnöke közösen mutatta be a dokumentumot a nagy számban egybegyűlt újságíróknak. A keresztény reflexió a New Age-ről: Jézus Krisztus, az élő víz hordozója című dokumentum nem végleges jellegű tanulmány, jelentés, egy tanulmányi csoport közös reflexiójának gyümölcse. Paul Poupard bíboros a Vatikáni Rádióban a dokumentumot méltatva hangsúlyozta, hogy a New Age jelenség sok más új vallási mozgalommal egyetemben az egyik legnagyobb kihívást jelenti a keresztény hit számára. A New Age a keresztény hittel összeegyeztethetetlen elméleteket és tanítást tartalmaz Istenről. A New Age mozgalom újpogány, szinkretista, újgnosztikus tanítások és elméletek koktélja. Nagyon sok embert megtéveszt, mert a mai modern világban az emberek keresik a helyüket és a New Age látszólag lelki megoldási javaslatokat nyújt a modern világ boldogtalanságára. Számtalan problémát felölel: a természetvédelmet, a feminizmust, a totalitás vágyát. Kozmikus összhangot ígér követőinek, a valóságot átformáló mentális képességek megszerzését, a mindennapi élet felszíne alatt rejtőző spirituális világba való behatolást. Erősen individualista korunkban a New Age számos követőre talált. Főleg olyan személyek választják, akik idegenkednek a hivatalos, intézményes vallástól. A bíboros emlékeztetett rá, hogy az új vallási mozgalmak nem a hitetleneket térítik meg, hanem azokat a keresztényeket, akik az egyházban nem találtak választ kérdéseikre. Modern világunkban sokan szinte kétségbeesetten szomjúhozzák Istent, keresik életük értelmét. Az egyház feladata az, hogy segítse, hogy az emberek felfedezzék: az élő víz forrása nem más, mint Jézus keresztfán átdöfött szíve. Ezért a keresztény hitet úgy kell tovább adni, hogy az ne elvont fogalom, eszme, hanem a konkrét találkozás helye legyen. ■ Egyperces elmélkedés ! Az ember nem oly nagy, mint ami fölött hatalma van. Csupán akkorák vagyunk, mint amennyire a tiszteletünk terjed. A modern embernek az a tragédiája, hogy már csak önmagát tiszteli. Valóságosan létező világunk mélyebb, mint ameddig ellátunk. Ezért tiszteli a keresztény lélek az Istent, és azt az emberi képet, amit Isten adott nekünk, hogy benne reméljünk, és ez Jézus, az Istenember. Ha bennünk is megszólalna a számító üzletember és megkérdezné: Na, és mi ebből a haszon? - nyugodtan mondjuk csak rá: semmi! A világ éltetője nemcsak a haszon, a profit. A szeretet mindig értékesebb és nagyobb minden profitnál. Azt kell tisztelnünk, ami több, mint mi vagyunk. ■ A. BENGSCH _____Mm«Sc A gyógyszer csak az imával közösen alkalmazva gyógyít Évközi 5. vasárnap Nincs a világon kiszolgáltatottabb ember, mint a beteg. Legfeljebb a betegek tudnak egymás között versengeni a nyomorúsággal. Az a beteg, aki az őt emésztő kórról semmit sem tud, tanácstalan és kiszolgáltatott. Sőt azt, hogy a testünk és az egészségünk milyen törékeny, azt a betegségben tudjuk meg. Az embernek nem csak a teste vagy lelke beteg, hanem mindig a teljes ember szenved, testestől, lelkestől. Ezt nagyon jól tudta Jézus. És azt is, hogy az emberek számtalan betegségben szenvednek. Jézust az evangéliumok úgy mutatják be, mint aki szavával és tetteivel gyógyított. Az evangélisták megemlítik a gyógyításnak két szélsőséges esetét is, az ördögűzést és a halott feltámasztását. A Biblia a betegséget a szervezetbe jutott káros hatalom, esetleg ördögtől megszállottság jelenlétével magyarázza. A Szentírásban a betegségre vonatkozó leírások nem felelnek meg a mai diagnosztikai leírásoknak, ezért az esetek többségében lehetetlen azonosítani a Jézus által gyógyított betegségek természetét. Csak nagy általánosságokat tudunk meg a betegről: ördögtől megszállott, vagy epilepsziás, béna, vak, néma vagy magas láz gyötörte. Az Újszövetség mindenféle bőrbetegséget leprának nevez. A betegség teológiai értelmezésének legfontosabb eleme, hogy a betegséget az ember életrendjének a zavaraként értékelték. Az Istentől való eltávolodás büntetéseként fogták fel. Igaz, Jób könyve tiltakozik a betegség és a bűn mechanikus összefüggése ellen, de Jézus korában mégis elevenen él az a képzet, hogy a beteg ember Isten büntetését viseli, valamilyen elkövetett titkos bűne miatt. Ezért a betegtől, mint Istentől megvert embertől, a legtöbben menekül,tek. A beteget általában csak a legszűkebb családja látogatta vagy gondozta, különben betegségével teljesen magára maradt. . A mai vasárnapon az Újszövetség legrövidebb gyógyító elbeszélését (vö. Mk 1,29- 39), Péter anyósának meggyógyítását olvassuk. A magas láz ugyan nem elég információ ahhoz, hogy meghatározzuk a betegséget, legfeljebb az a tény, hogy mindez ágyhoz kötötte Péter anyósát, arra utalt, hogy súlyos betegnek tartották. Jézus semmilyen imát nem mondott gyógyításkor, mindöszsze megfogta a beteg kezét. Hanina ben Dosza rabbi, aki Jézussal egykorú volt, mindössze egyetlen gyógyítást tudott felemlíteni, és ezt nagy látványosság közepette tette. Annak ellenére, hogy megtiltotta az embereknek, hogy gyógyításairól beszéljenek, Jézushoz igen sok beteget hoztak. Az Újszövetség nem számol be egyetlen olyan esetről sem, amelyben ténylegesen visszautasította volna valaki gyógyítását, annak ellenére, hogy tudta, nem minden meggyógyított követte, vagy köszönte meg a gyógyítást. Jézus az egész emberrel foglalkozik, a keresztények azonban már szakosodnak. Van, aki elméleti igehirdetéssel foglalkozik, van, aki karitatív tevékenységgel, van, aki gyógyít, de nem foglalkozik prédikálással, mondván az a papok dolga. A specializált orvostudomány korában, alapvetően megszűnt a közgondolkodásban a betegség és a bűn összekapcsolása. És alapvetően megváltozott a betegség okainak keresése is. Az orvosok a szoros oksági elv alapján keresik a kialakult betegség kiváltó okát, és azt igyekeznek megszüntetni. Gyógyító tevékenységük inkább rendszeres elfoglaltság, munka, mint az egész embert figyelembe vevő jobbító tevékenység. A keresztény betegápolás mindig az egész emberre figyel. Nem az orvosok, hanem a beteg ápolói lesznek a beteg legnagyobb támaszai. A gyógyszer és az ima nem felcserélhető gyógyító eszközök, de közös alkalmazásuk nem csak egy betegségtől szabadítja meg a meggyötört ember, hanem utat mutat neki a szó teljes értelmébe vett egészséges hívő magatartás eléréséhez. ■ BENYIK György A pápa üzenete a Betegek XI. Világnapjára Február 11-én van a Szűzanya lourdes-i jelenésének a napja, egyben a betegek világnapja is, amit a pápa tíz évvel ezelőtt alapított a Lourdes-i Szűzanya liturgikus emlékezetére. Az egyik jelenés alkalmával így szólt Szűz Mária Bernadetthez: "Imádkozzál a szegény bűnösökért, imádkozzál a beteg világért!" A boldogasszony meghagyását úgy teljesíthetjük, ha élő hittel évente elvégezzük a lourdes-i kilencedet. Imádkozzunk a bűnösök megtéréséért és a betegek gyógyulásáért, de önmagunk üdvösségéért, lelkünk újraéledéséért és sokszor beteg testünk gyógyulásáért is. Az idei évben a Betegek XI Világnapjának központi ünnepségét Washingtonban szervezik meg. A pápa óhaja, hogy az Élet és a Szeretet Evangéliuma ebben az évben az egész amerikai földrészen visszhangra találjon. "Látjátok, hogy a szeretet szava a hatalmasok társadalmával szemben, ezekben a válságos időkben mindig visszatér, még ha el is akarják felejteni. Az egyház apostoli munkája a betegek, szenvedők megsegítése - különösen a katolikus kórházakban, amelyek legyenek az élet és a reménység központjai" - hangsúlyozza II. János Pál üzenetében. A pápa hozzáteszi, hogy a papok és szerzetesek képzése során külön ki kell emelni az egészségügyben dolgozók lelkipásztori munkájának jelentőségét, hogy ebben fedezzék fel a szeretet és a remény leghitelesebb formáit. Redrado püspök, a Pápai Tanács titkára felhívást intézett a világi egészségügyi dolgozóihoz, hogy szolgálják a betegeket, és legyen gondjuk a családtagokra is, akik sokszor együtt szenvednek a beteggel. vallas@magyar szo.co.yu VALLÁSI ROVAT 7 Meghalt Werenfried van Straaten. Január 31-én reggel a Frankfurt melletti Bad Soden kórházában elhunyt P. Werenfried van Straaten, a keleti egyházakat segélyező szerv Speckpaterként ismert legendás hírű alapítója. "A 20. század legnagyobb koldusa már nem jár többet körbe kalapjával" - írta róla az APIC, francia hírügynökség tudósítója. Van Straaten atya, premontrei szerzetes január 17-én ünnepelte 90. születésnapját és ebből az alkalomból világszerte megemlékeztek róla (Kilencven éves a "szalonnás páter", Magyar Szó január 25., 7 old.). ■ A megszentelt élet intézményei a mai egyházban a számok tükrében. Február 2-án, a Megszentelt élet napján, II. János Pál pápa homíliájában a katolikus világ figyelmét a különleges módon Istennek szentelt élet sokféle formájára fordította. A Katolikus Egyház Statisztikai Évkönyve szerint a 2002. év végén 139 397 szerzetespap, 518 diakónus, 55 057 segítő testvér és 801 185 fogadalmas nővér teljesít szolgálatot az egyházban. A megszentelt élet közösségeiben 719 férfi és 29 968 nő él osztatlan szívvel Isten országért, a Nők küldetése az egyházban és a világban. A Pax Romana szervezésében, dr. Bogner István egyetemi tanár ma, szombaton délelőtt 10 órakor a topolyai helyi közösség nagytermében előadást tart a Nők küldetése az egyházban és a világban címmel, a A bérmálásról. A Szabadkai Székesegyház Ifjúsági Közössége szervezésében február 12-én, szerdán 20 órakor Zsellér Attila tart előadást Bérmálás címmel. A rendezvény színhelye a szabadkai Szent Teréz plébánia hittanterme, a Erkölcsi témájú előadás-sorozat. A szabadkai Quo Vadis Ifjúsági Csoport, az Ifjúsági Bank támogatásával, erkölcsi témájú előadás-sorozatot szervez az ifjúság részére. Az első előadásra február 13-án, csütörtökön 19 órakor kerül sor. A szabadkai ferences templom hittantermében Rehák József lelkipásztor a keresztény erkölcsről fog beszélni. A szervezők minden érdeklődőt szeretettel várnak. Bővebb információ az előadással kapcsolatban quo@tippnet.co.yu címen kapható. ■ Munkatársak: FARAGÓ Ilona, NEGYELA László In memóriám Fiala Mária Ivánka nővér (1920-2003) 2003. február 3-án, életének 83., szerzetesi fogadalmainak 60. évében elhunyt Fiala Mária Ivánka nővér, a Miasszonyunkról Nevezett Bácskai Nővérek Társulatának általános helynöknője. Fiala Magdolna 1920 június 19-én született Bácsban. 1932 szeptemberében lépett a zárdába, 1942 júliusában pedig beöltözött, és felvette a Mária Ivánka szerzetesi nevet. Első fogadalomtételére 1943. júliusában került sor Kalocsán. Mint iskolás nővér okleveles tanítónői képzettséggel rendelkezett. Horgoson, Óbecsén, Bácsott, Szenttamáson, Zomborban, Temerinben, Újvidéken, Zentán, Szabadkán és Adán működött. Sokoldalúságát bizonyítja, hogy számos munkakörben tevékenykedett. A szerzetnek a II. vatikáni zsinat szellemében kidolgozott új szabályzata, valamint több kiadvány fűződik a nevéhez. Keze munkáját dicsérik az általa készített és gondozott liturgikus ruhák is. Idős koráig fiatalos lendülettel dolgozott. Temetésére 2003. február 5-én került sor. A gyászmisét a szabadkai és a környékbeli lelkipásztorok koncelebrálták dr. Pénzes János szabadkai megyéspüspök vezetésével. Szentbeszédet magyar nyelven Nagy József zentai esperes, horvátul pedig Stjepan Beretic főesperes mondott. Ivánka nővér földi maradványait a bajai úti temetőben, a nővérek sírboltjába helyezték örök nyugalomra. ■ NEGYELA László A vallási rovatot az Agapé Kiadó megbízásából Szabó Judit szerkeszti