Műemlékvédelem, 2015 (59. évfolyam, 1-6. szám)

2015 / 2. szám - Kovács Gergely: Kitörvén magányosságából? : A cserkúti római katolikus templom 1335-ös falképeiről

kai megerősítést nem igényelt, helyette elsősorban a régóta kritikus mértékű beázás megszüntetésére, azaz a korhadt fafödém, az omladozó, hézagos tető kijavítására, a le­hullott vakolat pótlására törekedtek.31 Ezzel a templom lényegében ma is látható formá­ját nyerte el, komolyabb változtatáson-javí­­táson 1969 óta nem esett át. A FALKÉPEK LEÍRÁSA, ÉS TÖRTÉNETÜK Mielőtt ismertetnénk történetüket, bele­kezdenénk részletesebb művészettörténeti elemzésükbe, a kellő hivatkozási alap meg­teremtése szükségessé teszi a legkorábbi pe­­riódusú falképek minél részletesebb leírását (3. kép). A vizsgálatunk tárgyát képező freskók a hajó északi, illetve a diadalív hajó felé eső falán találhatók. Valamennyi vörös keret­ben, kék háttér előtt jelenik meg­­ közülük az északi fal képei két vízszintes sávban, egymás alatt. A felső sáv, egyetlen összefüg­gő képmezőt alkotva, a tizenkét apostol, álló, egészalakos ábrázolását, továbbá keleti végén két térdeplő donátort és egy angyalt reprezentál. Előbbiek attribútumaik nélkül, a bizánci eredetű hagyománynak megfelelő­en könyvvel, illetve irattekerccsel kezükben jelennek meg, így kizárólag azon figurák azonosítása lehetséges közülük, akiknek ránk maradtak latin névfelirataik. Jobbról balra haladva Jánost, Pált és (rendkívül töre­dékes állapotban) Pétert láthatjuk; jobbról az ötödik alak András, míg a hatodik Tamás (4. kép). Kiolvasható továbbá balról a ne­gyedik apostol csonkolt névfeliratának UDAS végződése, ez a figura tehát valame­lyik tudás lehet (5. kép). A nyugatra eső hat apostolt hármasával, míg a keletre esőket párosával csoportosították. A kompozíció egészéről elmondható, hogy korántsem a romanika előző századokra jellemző, a sze­replőket egymástól szigorúan elválasztó, gyakran íves fülkékbe helyező apostolgalé­riáinak nyomán készült. Szerkezete lazább, mozgalmas és változatos, az elegáns, hajla­dozó figurák egymás felé fordulnak, kom­munikálnak - János szinte „kitekint” a képből, a donátorpárhoz érkező angyalra fi­gyelve, szerves egységet teremtve így ez utóbbi ábrázolással. Az apostolok élénk gesztokilációi, kézmozdulatai - melyek kö­zül Tamásé a figura bibliai szerepére utalv2 - némileg ellentétesek a súlyosabb drapéri­ákkal. A viszonylag épségben ránk maradt 3. Cserkút, az 1335-ös réteg falképei az északi hajófalon és a diadalív hajó felé eső falának északi részén. Szerző felvétele

Next