Sárospataki Református Lapok, 1922 (17. évfolyam, 1-53. szám)
1922-01-15 / 3. szám
3. szám. SÁROSPATAKI REFORMÁTUS LAPOK 11. oldal: — Lelkészválasztási mozgalmak Debrecenben. A debreceni ref. egyház presbyteriuma elhatározta, hogy a Jánosi Zoltán elmozdításával megüresült lelkészi állásra Porzsolt István újfehértói lelkész meghívását fogja az egyh. közs. közgyűlésnek javasolni. E javaslattal szemben, mint az Uj Nemzedékben olvassuk, Jánosi régi hívei újra reá akarnak szavazni és őt, lelkészüknek megválasztani. Újév napján pedig egy száztagú munkásküldöttség járt Baltazár D. püspöknél s arra kérte őt, hogy írja alá perújítást kérő kérvényüket s addig is halassza el a lelkészválasztás megejtését. A püspök kijelentette, hogy a kérvényt alá nem írhatja , mint a konvent elnökének kötelessége, hogy a konventi bíróság ítéletét végrehajtsa. — Rövid hírek. A békésbánáti egyházmegye, az elhunyt Futó Zoltán utódjául, Harsányi Pál gyomai lelkész, egyh.megyei főjegyzőt választotta egyhangúlag esperesévé. — A szegedi gyülekezet presbytériuma Bakó László budapesti s. lelkészt, a Bethlen Gábor-Kör elnökét, Bakó László színművész fiát, hívta meg lelkészéül — A skót egyház a budapesti skót missziói egyház vezetőjévé William Beveridge newdeeri lelkészt nevezte ki, aki félévi itteni működése alatt nemcsak egyházunknak, hanem hazánknak is igaz barátja lett s már eddig is nagy szolgálatokat tett egyházunknak. — Felhívás az alsózempléni ref. egyházmegye lelkészeihez. Felkérem lelkésztársaimat, hogy az 1921. év folyamán családjukban beállott változásokat (születés, halálozás és házasság) nyugdíjügyben bélyegmentes anyakönyvi kivonatokkal igazolják. Igazolási határidő 1922. év január hó 20. Bartha József esperes. — írásbeli tételek az 1922. évi szeptember havi lelkészképesítő vizsgálatokra. A) Az első lelkészképesítő vizsgálatra: 1. Egy szakértekezés a következő három tétel valamelyikéről: a) A kér. hittanból : Az eredendő bűnről, b) Az ó-szövetségi tudományos írásmagyarázatból: Mikeás V—VI. fejezetei fordítva és magyarázva, c) Az újszövetségi bibliát theologiából: A Szentlélek az újszövetségi iratokban. 2. Egyházi beszéd. Textusa: Róm. XII 15. B) a második lelkészképesitő vizsgálatra: 1. Egy szakértekezés a magyar prot. történetéből: Az antitrinitárius irány hazánkban a XVI. században. 2. Egy gyakorlati bibliamagyarázat. Textusa : János ev. V. 1—9. 3. Egyházi beszéd. Textusa: I. Thess. V. 16. A dolgozatok egy-egy füzetbe tisztán, olvashatón írva 1922 július 1-ig adandók be; az első vizsgásokéi a dékáni, a második vizsgásokét az egyházkerületi főjegyzői hivatalhoz. Az egyházi beszédeket és a bibliamagyarázatot jól meg kell tanulni és a vizsgálaton előadni. Sárospatak, 1922 jan. Marton János, theol. dékán. — A lelkészi és tanítói földek vagyonváltsága. Az ingatlanok vagyonváltságáról szóló 1921. XLV. t.-c. 2. §-ának 3. pontja értelmében „Nem esik vagyon vált sáv alá az egyházközségek rendes tisztviselői és alkalmazottai javadalmi földjeinek 1000 (ezer) hát, tiszta jövedelem aluli része.“ A lelkészek és tanitók javadalmi földjeik után tehát csak akkor fizetnek vagyonváltságot, ha összes javadalmi földjeik kát tiszta jövedelme az 1000 koronát eléri s ebben az esetben is csak az 1000 koronán felüli rész, ha pl. a kát. tiszta jövedelem 1200 K, csak 200 K után. Az a lelkész és tanító, akinél a javadalmi földek összesített kát. tiszta jövedelme 1000 koronán alul van, e földek után vagyonváltságot egyáltalán nem fizet. — A református tudóstársaság, melynek eszméjét a kunhegyes konferencián Kováts Andor kecskeméti jogakad. igazgató vetette föl s újabban (a Kálvinista Szemle 48. számában) Muraközy Gyula kecskeméti lelkész sürgette meg, közeledik a megvalósuláshoz. Gonda Béla nyugminiszteri tanácsos (a spataki főiskola egykori tanítványa), a Bethlen Gábor r.t. igazgatója, nagy lelkesedéssel fáradozik ebben a kérdésben, ami már maga is jelentős biztosíték, miután ő volt az, akinek tettereje egyfelől az Adria-egyesületet, másfelől a nagy egyházi és irodalmi hivatást teljesítő Bethlen Gábor nyomdai r.-társaságot is életre hívta. A tudóstársaságnak négy osztálya terveztetik, 60 rendes és 30 levelező taggal, akik a Tud. Akadémia ref. tagjaiból, valamint az ezek által fölvételre méltatottakból alakulnának. Szép, szép a terv, de csak egy újabb eszköz lesz kicsi országunk széttagolására! — A sárospataki egyházközség első presbiteri ülését az új évben jan. 8 an tartotta. Az elnöki széket Filep Gusztáv helyettes-lelkész, aki a beteg Bálint Dezsőt helyettesíti és dr. Kiss Sándor ügyvéd, az újra megválasztott főgondnok tölti be; a presbiterek, — most emelte az egyházközség a presbiterek számát — és az egyházfiak, akiknek tisztét újra rendszeresítette az egyházközség, csaknem teljes számban jelen voltak. A gyűlést az anyagi és erkölcsi- vallási feladatok áttekintése, amelyek az új évvel felmerültek, foglalkoztatta. Napirend előtt a reverzálisok kérdésében, amely Sárospatakon, mint erősen vegyes felekezetű helyen különösen nehéz, a múlt évi statisztikai adatok alapján, Harsányi István szólalt fel és hívta fel a megnövekedett presbitérium figyelmét azokra a teendőkre, amelyeket az egyházkerületi szabályrendelet megkíván a presbitériumtól. A kérdés tárgyalás közben annyira fontosnak mutatkozott, hogy elintézését külön ülés körébe utalták. Élénk hozzászólásokat váltott aztán ki az egyházi adózási rendszer, amely itt szinte azt mondhatni , a boldog békebeli számokkal operál, aminek az lett a következménye, hogy tömérdek anyagi természetű ügy intézése folytonosan tovább odóztatott s most csak az az egyedüli vigasztalás, hogy mindenki belátja az adózás megváltoztatásának szükségességét. Nagyobb számú bizottság vette kezébe az ügyet, amelyben lehetőleg minden társadalmi osztály és minden városrész, tanya és hegyvidék képviselve van. A baptizmus terjedése megszűntnek tekinthetői; az újra megkeresztelt, hűtlenné lett egyháztagok nem tartották szükségesnek az egyházból kilépni, az adó fizetését is tüntetően vállalják. A mozgalom a helyettes-lelkész különös gondjaiba ajánltatott s a pásztori munka meghiúsulása után az egyházközség fegyelmi úton jár el a tőle elszakadtakkal szemben, már csak a tiszta helyzet teremtése szempontjából is. A szekta különben jóformán csak Kispatakon nyert egy néhány hívet magának, amit a kispatakiak, mint akik a községben felekezetileg a legegységesebb tömböt képezik és az ősgyülekezeti jelleget is a leghívebben ér