Slovenský Východ, apríl 1924 (VI/76-100)
1924-04-19 / No. 92
mm wye«» Ročník Ví. Cis. 92. V Košiciach, v sobotu 19. apríla 1924. Za GO hai. Sviatky mieru. Tieto dni prehlasuje Čsl. červený kríž po štvrtý roz svoj Mier. Spomína stredoveké Treu ara dei, dní, keď ustávaly boje, aby myseľ ľudí sa mohla povzniesť k myšlienke vyššej“. Dnes nebojujeme proti sebe zbraňou, ale uplatňuje sa medzi nami rovnako nesvár a nenávisť, červený kríž žiada, aby aspoň na tri dni umlkly všetky polemiky a ľudia sa cítili predovšetkým ľudmi. Červený kríž vie, že denný zápas neustane, a že je prospešný, pokiaľ je kladný, vie však, že ak sa zamyslíme nad ideou Mieru, má to svoj význam. Mier červeného kríža nie je nabádanie k stagnácii a nečinnosti. Mier tento má naopak znamenať prácu k lepšej budúcnosti, žiada, aby sme si uvedomili, že nepriateľom mieru a príčinou nesváru je často malichernosť a náladovosť. že príliš málo myslíme na to, čo nás delí. že zabúdame, jak veľké je pole práce, «j ak široká základňa, na ktorej mohli by sme stáť druh vedľa druh a, ruka v ruke — a ísť spoločne k výsledku prospešnému všetkým. Červený kríž pracuje už päť rokov na poli sociálne-zdravotníekom. Inštitúcia kedysi vojenná přejala úkoly mierové a organizuje armádu pracovníkov, ktorí sa majú postaviť proti chorobám, červený kríž je si vedomý toho, že väčšina ehrôb vzniká len z nedostatočného smyslu pre zdravie. Mnoho chorôb nebolo by ľudstvu osudnými, keby ľudia vedeli, ako sa ich vystríhať, ako chrániť svoje zdraví, úkol je: c h o r o be předek ád z a ť. Preto prebúdza červený kríž zdravotné svedomie ľudu. Preto chce vytvoriť nové, lepšie verejné mienenie zdravotnícke a prispeť k prehĺbeniu sociálneho zdravotníctva vôbec. Mier červeného kríža nechce byť sentimentálny, ' ale Činný, aktívny, žiada, aby sme sa aspoň po tri dni zamysleli nad tým, či konáme všetky povinnosti k svojmu zdraviu a či nezhoršujeme zdravie iných. Aby sme si boli vedomí odpovědnosti, ktorá je v tomto smere na nás vložená. Sme si vedomí tejto odpovědnosti? pýta sa Červený kríž svojím mierom. Chceme pečlivosťou o zdravie svoje a zdravie iných pracovať k tomu, aby tisíce našich detí nezmieralo, sotva sa zrodilo, a tisíce dospelých nebolo ničené chorobami, ktorým sme mohli predísť a ktoré nebudú znať budúce uvedomelé generácie ? Čsl. červený kríž volá svojím mierom k spoločnej p r ác i na poli zdravotnom, červený kríž verí, že táto kladná práca, vyjadrená pomocou druhému, bude i krokom k myšlienke svetového mieru. Bratstvo ľudstva je ešte od nás značne vzdialené, ale musíme k nemu smerovať, červený kríž svojím mierom nehlása slabosť a ustupovanie pred násilím, naopak, výchova k zdraviu je výchova k silnému národu. Silný národ je národ sebavedomý, ktorý dovedie strážiť svoje práva, ktorý však podá tiež priateľskú ruku všetkým, ktorí mu ju priateľsky ponúkajú. Tohoto roku je prehlásený Mier červeného kríža tými, ktorí sú k tomu oprávnení na mieste prvom. Na veľkonočné sviatky je v Prahe s jázd Dorastu červeného kríža, ktorý dnes organizuje y 8000 triedach štvrť milióna členov. Do Prahy sišlo sa 100 zástupeoy tejto veľkej organizácie, mládeže, aby sa poradili o svojej budúcej práci a predniesli svoje posolstvo k celému národu. Posolstvo toto znamená uám výzvu, aby sme v dňoch) Stávka štátnych úradníkov v Rakúsku odvrátená. Stávka rakúskych Viedeň, 18. apríla. štátnych úradníkov bola odvrátená tým, že vláda prisľúbila, že čo najskôr spraví úpravu platov. Sjasd česk^sL soc, dem. v Mor. Qsfrawe, Mor. Ostrava, 18. apríla. K veľkonočnému s jazdu čsl. soc. demokratickej strany robotníckej v Moravskej Ostrave prišli dnes do Ostravy všetci soc. demokratickí ministri: Bechyně, Habrman, Markovič a Srba. Ďalej prišiel sem aj čestný predseda »jazdu posl. Ant. Nemec a četní poslanci a senátori. Zajtra poobede koná sa sjazd zastupiteľstva strany a sjazd soc. dem. učiteľstva. Príchod väčšiny delegátov a zahraničných hosťov očakáva sa zajtra ako aj príchod predsedu poslaneckej snemovne Nár. shromaždenia Fr. Tomáška. Sjazd dorastu čsL červeného Kríža v Prahe. Praha, 18. apríla Dnes bol tu zahájený sjazd dorastu Čsl. červeného Kríža. S jazdu je prítomná predsedkyňa červeného Kríža dra Alice Masaryková, ďalej pi B. Benešo Mieru červeného kríža rozpomenuli sa na svoje povinnosti k deťom, aby sme im umožnili vyrásť v zdraví a v ovzduší kladnej, svornej práce. Dorast čsl. červeného kríža je úplne mravne oprávnený k tomu, aby takto k nám hovoril. Jeho zástupcovia prinášajú na národný fórum nielen výzvu k mieru, ale i skutočný prík í a d a vzor radostnej spoločnej prác e. Dorast červeného kríža vedie svojich členovi? tomu, aby dbali na zdravie a pomáhali jedon druhému. Dorast usiluje sa o nový typ človeka a občana, dbalého povinnosti k sebe, k svojim bližným a k republike. Stará sa o zdravie, o čistotu a úpravnosť svojho okolia, zamestnáva sa účelnou prácou, ktorá činí jeho vzťah láskavejší, ako k prírode, tak k ľudom. Pomáha svojim slabším druhom, pomáha najpotrebnejším svojej obce; škola slabšia podporuje školu silnejšiu, dorast český je v stálom styku s dorastom slovenským a podkarpatoruským. Dorast Uskutočňuje i nábeh k svetovému bratstvu tým, že dopisuje si s deťmi iných národností a s deťmi iných štátov, úprimnosť svojho priateľského cítenia dokazuje skutkami, .ako doložil veľkou • akciou na pomoc deťom vá, choť ministra zahraničných záležitostí, pani J. Pellé-Braunerová, riaditeľ Čsl. červ. Kríža Groh a iní prední funkcionári. Ďalej prišli delegáti z Rumunska, Juhoslavianska a Maďarska, ktorí nadšene pozdravili svojich československých druhov. Sjazdu došiel telegrafický pozdrav ústredia z Paríže. Ako delegáti je prítomných cez 100 dievčat a chlapcov z odbočiek Červeného Kríža z celej republiky, zastupujúcich 250 tisíc dorastencov a dorasteniek. Po karvinskej katastrofe. Mor. Ostrava, 18. apríla. Doba 24 hodín, ktorú komisia určila k uzavretiu šachiet a behom ktorej nik nesmel sa k šachtám priblížiť, uplynula bez porúch. Teraz pracuje sa na lepšom utesnení. Baňa je už asi. naplnená dusíkovými plynárni, takže nebezpečenstvo možno považovať za odstránené. Poneváč je ale počuť ešte akési dunenie v zemi, nariadila komisia zákaz priblíženia sa k jame predĺžiť. „Vpád preoychuK, Spisovateľ Karol Scheinpflug napísal nedávno do jednoho z popred, českých denníkov článok o korupcií, kde ako jednu z-pr.ičin neblahých zjavov z poslednej doby označil „Vpád luxu”. V poslednej dobe sa ukazuje čím ďalej, tým viac, že potrebou sa stáva nielen to, čo je nútno k pomernému blahobytu, ale to, čo je prepychom. Takmer súčasne s článkom Scheipflugovom priniesol jeden z pražských nemeckých denníkov článok z kteréhosi zapadlého tyrolského mestečka, v ktorom dopisovateľka s úžasom konštatuje, že vraj tyrolské malomešťianky, ktoré vždy nosily hrubú, horskú obuv a šatily sa v loden, dnes nosia hodvábne punčochy. Prečo práve dnes, po vojne? — Móda je iracionálna a má často priamy sklon neúčelnosti, k prepychu. Vpád prepychu do spoločnosti po vojne sa vysvetlí aj prirodzenou snahou nahradiť si vojenné útrapy. Okrem toho valutárne otrasy povojenné diskreditovaly drobné šetrilstvo, ktoré nabudlo teprv opäť pôdy v štátoch, kde sa valuta skonsolidovala a kde peniaze opäť majú cenu. V mladých demokraciách však pristúpilo ešte niečo nového: Náhla potreba zovňajšej reprezentácie, ktorá je veľmi drahá pre toho, kto nemá stavovské tradície. Je známym hospodárskym poznatkom, hod v Rusku i akciou na pomoc deťom v Japonsku. K tohoročnému prehláseniu mieru červeného kríža sú prítomní aj zástupcovia Dorastu červeného kríža z cudziny. Očakávame od nich, že zanesú myšlienku čsl. mládeže do svojej vlasti a dúfame, že v budúcich rokoch bude už veľkonočný mier prehlasovaný i v iných europských štátoch že nadíde doba, keď stane sa tak v celom svete. Tým by sme kráčali v ústrety v e ľk ý m perspektívam, lebo mier Červeného kríža bol by potom viditeľným znamením toho, že zvíťazil duch novej snášanlivosti mládeže, že nastala nová orientácia v medzinárodnom vzťahu a že sen o vzájomnej svetovej spolupráci n 9, poli sociálnej hygieny sa uskutočnil. Snáď by sa tvárnosť sveta zmenila do tej miery, že by nebolo vôbec — v o i n y Tento najzazší cieľ — svet bez vojny — je iste túhou nás všetkých. Nech nás preto naplní uspokojením, že je to naša československá mládež, ktorá zavolá tohoto roku do sveta krásne a nádejné slovo mier. Buďme si toho v c domí, čo znamená táto výzva pre každého z nás. Mier je prehlásený, mier treba z a c h o v a ť. paradoxním, že chudobný človek žije drahšie, než bohatý. Kto má len jeden oblek, nemôže s ním zaobchádzať tak šetrne, ako ten, kto má oblekov tridsať. Bolo kedysi konštatované, že bohatí ľudia chodia mnohem častejšie do divadla zadarmo, ako ľudia chudobní, pretože majú vždy dosť priateľov, ktorí ich pozvú do lože atď., atď. Ak je vytvorená určitá tradícia reprezentačná, a to osobná lebo kastovná, reprezentácia není tak drahá, ako keď musí reprezentovať seba a po prípade ešte nejakú inštitúciu parvenov. Tí si musia vytvoriť všetko sami, všetko to, čo obstará u iných tradícia. Musia začínať od základov. Okrem toho majú všetci parveni jednu spoločnú vlastnosť: Chcú totiž predovšetkým samy seba uistiť, že naozaj ešte vždy sedia pevne, že ozaj majú k dispozícii všetko to, k čomu ich vlna náhody vyniesla a preto na zovňajších znakoch lpia a zdôrazňujú ich tak, ako by ich nikdy nezdôrazňoval ten, pre koho sú niečím samozrejmým. To všetko vedie veľmi snádno k zámene reprezentácie s prepychom. Reprezentácia je nutná v mladom štáte. Reprezentácia je však často luxus pre iného, ukazovaný inému, neni to luxus pre osobnú potrebu. Reprezentácia omedzuje sa len nato, čo je vidieť. Tieto dva svety, svet toho, je vidieť a čo neni vidieť, je ovšem ěa-1 Sofia, 18. apríla. V informovaných kruhoch kolujú vierohodné zvesti, dľa ktorých bude sto ťažko rozlíšiť od seba. Z potreby, reprezentačnej stane sa potom snádno potreba osobného prepychu. Lesklá bieda omrzí ďaleko viac, ako bieda šedivá. Luxus, či prílišné a nadmierne jeho rozmáhanie sa je vždy symptómom nezdravých pomerov, často žije luxusne ten, komu nezbývá na solidný život. Sú situácie, kedy je zovňajší luxus možnější, než sporiadaná domácnosť, človek sa drží hovorme len reprezentáciou. Na tomto principu bola na príklad založená stavovská morálka rakúsko-uhor. dôstojníckych sborov, ktorých príslušníci pri malých pážaeh musili dávať na javo aristokratické allury. Luxus a zhúbna túha po ňom nedá sa odstrániť kázaním. Dá sa odstrániť len možnosťou solidného života, ako tiež bolo správne zdôraznené na nedávnej pražskej schôdzi úradníctva s vysokoškolským vzdelaním. Chudobný človek ľahšie sa stáva márnotratníkom, než bohatec, lebo k tomu, aby sa mohlo začať šetriť, musí už byť nejaký podklad. Kto žije z ruky do úst, nemôže nič ušetriť. Nikto snáď neopísal nám kontrast dvoch svetov, svet bohatstva solidného a na druhej strane svet bohatstva len kašírovaného, divadelného lesku spoločenských parvenov a ich biedu ako Balzac v svojich „Ztratených ilúziách”. Znie to paradoxne, ale je to pravda: „Vpád prepychu” to Sanačná predloha maďarská schválená parlamentom. Pešť, 18. apríla. Vo včerajšom zasadaní zavrhlo Národné shromaždenie po návrhu ministerského predsedu všetky pozmeňovanie návrhy k sanačnej predlohe. V polnočnom zasadaní parlament potom schválil predlohu za živých prejavov pre ministerského predsedu. Nato bolo Národné shromaždenie odročené na neurčitú dobu. Stávka typografov v Pešti. Pešť, 18. apríla. Zamestnanci a zamestnávatelia v tlačiarskom priemysle požiadali ministerstvo obchodu, aby prevzalo úkol prostredníka v stávkovom konflikte. Ministerstvo obchodu žiadosti vyhovelo. Už včera večer bola svolaná spoločná konferencia zamestnancov a zamestnávateľov. HesrokrafizÉcia bülfiarského kabinety.