Székelyföld, 2020 (24. évfolyam, 1-12. szám)

2020-12-01 / 12. szám

Iancu Laura: Ha magyar, miért csángó... 131 27 A csángómagyarok kifejezés a 19. század folyamán megrövidült, a sajtótermékekben és a tudományos publikációkban már csak az előnév jelenik meg. Míg a moldvai magyarok nagy többsége még a 20. században sem találkozott a kifejezéssel,27 28 29 a magyar köztudat már a 19. század elején Moldvában élő csángókról beszélt. De miért csángómagyarok a moldvai magyarok és/vagy a székelyek, és a gyimesiek, a barcaságiak miért „csak” csángók? Vajon a „magyarok” esetükben valami egyébre is utal? Vajon a székely/magyar olvasó számára kívánja világossá tenni azt, hogy ámbár moldvai (itt: külföldi) csángó, magyarcsángó? A csángómagyar az, aki Moldva „állampolgá­ra”?25 „OLÁJHUL MARÍNRA, MAGYARUL MARGITRA”30 31 32 3 Hasonló ellentmondásosságot figyelhetünk meg a feljegyzésekben, útinaplókban és később a tudományos publikációkban is, ahol tisztán követhető a külső és a belső elnevezés párhuzamos „futása”. Mi kényszerítette Boros Fortunátot arra, hogy Berkus János leveléhez írt bevezetőjében úgy fogalmazzon: „a jámbor csángó nép”, amikor a forrás, amit éppen közreadni készül, nem használja ezt a megnevezést? Csokonai Vitéz Mihály a Marosvásárhelyi Gondolatok című versében (1798) minden bizonnyal Zöld Péter írásából meríti a Tsángó kifeje­zést, ám Zöldtől eltérő filológiai formában használja. Lássunk néhány további, e kettőséget megjelenítő példát­­ a kevéssé ismert­­ adatok közül. A Religio és Nevelés 30. számának (1844.) szerzője a következőket írja: „Bogdánfalván augusztus’ 18-dikán igen ritka és jeles ájtatosságnak voltak ’moldva-országi falu’ és környékének 27 illetve már Zöldnél is megjelenik a „csángók” alak is. 28 Később is csak a politikai propaganda és a sajtóbotrányok révén. 29 Természetesen itt nem a modern értelemben vett állampolgárságra gondolok, hanem arra, hogy a moldvai vajdaság polgárai, lakosai voltak, esetleg őshonos népcsoport. 30 Oláhul Marinka (A kegyetlen anyós) ballada egyik sora. L. pl. Domokos P. P. 1979. 1372-1373., 1475-1476. 31 Boros 1927. 62. 32 „Vajha Moldvának is kies parlagjai, / A’ Meddig terjednek a’ Pontus habjai, / Magyar Koronánknak árnyékába menne, / S a’ Tsángó Magyar is Polgártársunk lenne!” 33 Domokos Máriához hasonlóan (Domokos M. 1998. 273.) Vincze Gábor is azt valószínűsíti, hogy Csokonai Zöld jelentéséből merítkezett. Vincze 2004. XV.

Next