Udvarhely Szék, 2000. január-június (3. évfolyam, 1-26. szám)

2000-01-05 / 1. szám

Társadalomtudósok és történészek szerint Amerika századában élünk, fast food étte­remben eszünk, Coca- Colát vedelünk, és ál­landóan hollywoodi filmeket nézünk. Ha mi nem is jutunk el az „ígéret földjére", an­nak mindenféle (vég)terméke eljut hozzánk. Nyújt-e egyebet az Amerikai Egyesült Államok? - erről beszélgettünk Dénes Attila szocioló­gussal. - Létezik-e egyáltalán amerikai kultúra? - Ha európai szemmel nézzük, talán azt lehetne mondani, hogy nem létezik. Viszont, ha próbá­lunk kissé mélyebbre nézni, ak­kor el kell ismernünk, hogy van. Tehát az amerikai társadalom­ban is fellelhetőek azok az érté­kek, szabályok, amelyek a kultú­rára jellemzőek. - Melyek a jellegzetes amerikai értékek? - Különböző tásadalomtudó­­sok megpróbálták összegezni, hogy mi az, ami Amerikában ke­letkezett, és onnan ered. Ilyen ér­tékek a felhőkarcolók, a futósza­lagos gyártási technika, a képre­gény, a T-Fordok, a szappanope­rák, a farmer, a póló, a rágógumi, az Internet, a McDonald’s-ok, hollywoodi filmek, de ide sorol­hatjuk a Coca-Colát is, amely az egész világon megtalálható. Klasszikus értékként megemlít­hetem Mark Twain írásait és Walt Whitman költészetét. Egy teljes listát nem lehet összeállíta­ni addig, amíg a kultúra egy olyan folyamat, amelyben min­dig változnak a különböző ténye­zők. - A felsoroltak közül melyeket tartod pozitív értékeknek? - Pozitív értékeknek tartom azokat a politikai eszméket, ame­lyek Amerikában táptalajra talál­tak. Ilyen a szabadság és a sza­badságba vetett hit, a demokrá­cia, liberalizmus, egyenlőség, multikulturalitás és pluralizmus. Ezek olyan értékek, amelyeket a jelenlegi közép-kelet-európai ré­gió is eszmeirányként határoz meg, és amelyekre nagy szükség van. Szükséges az, hogy demok­ráciában éljünk, hogy a liberális gazdaság működjön, hogy multi­kulturális egyetemet alapítsunk. De ezen kívül a Coca-Colát és a fast food-ok elterjedését is le­het pozitív értékként említeni, amelyek egy újfajta értékrend velejárójaként alakultak ki. - Rendszered szerint lé­teznek szükséges és nem szükséges, átvett és át nem vett értékek. - Ez egy teljesen szubjektív megközelítés... A szükséges és átvett értékek közül a nyelvet említeném meg. Az emberek többsége rájött arra, hogy az an­gol nyelvre szükség van ebben az egyre inkább globalizálódó vi­lágban. Szükséges és nem átvett értékek azok a politikai fogal­mak, amelyeket fentebb már em­lítettem, de ide tartoznak bizo­nyos szocializációs képletek, modellek is. A nem szükséges, de átvett kategóriában említeném például a székely fiatalok egyre szélesebb körében jelentkező amerikai zászlóval mintázott für­dőruhát.­­ Különböző kultúrák találkozásánál kialakul egy bizonyos stresszha­tás, és hogyha ezen sike­rül túllépni, már csak nyerni lehet belőle. Az amerikai társadalom megérte már ezt a pilla­natot? - Ez olyan elmélet, amelyet nagyon nehéz kivetíteni adott helyzetre. Mikor az amerikai hit­vallásról mint az amerikai társa­dalom alapjáról beszélünk, akkor megemlítendő az is, hogy bár­mennyire is kihangsúlyozott az egyenlőség fogalma, a négerek nagyobb hányadát nem úgy ítélik meg, mint a fehéreket. - De ott legalább egy fo­lyamat elindult, és jóval előbbre vannak, mint ré­giónkban. - Igen, de úgy gondolom, hogy ezt a folyamatot Amerika és egy más társadalom között kell összehasonlítani és értékel­ni. Az amerikanizáció a megha­tározás szerint az a folyamat, amelynek során amerikai érté­kek, eszmék, modellek terjed­nek, illetve terjesztik őket az Amerikai Egyesült Államok te­rületén kívül. - Lehet-e valós Ameri­­ka-képünk? Tehát az itt élő átlagember mennyi­re láthat tisztán ebben a médiafüggő világban? Amerika felé irányuló nagy epekedésünknek csupán agyoncicomázott­­ Annak ellenére, hogy mi, magyarok és románok egymás mellett élünk, mi sem látunk tisz­tán, nem ismerjük egymást, illu­zórikus képekben gondolkodunk. Ebből kiindulva, nem tudom mi­lyen esély van arra, hogy egy több ezer kilométerre levő társa­dalomról valós képet kaphas­sunk.­­ - Európai szemmel néz­ve milyen irányba halad az amerikai társadalom? Talán azért is fontos ez, mert az amerikanizációs folyamat régiónkat is nagymértékben befolyá­solja. - Abból kiindulva, hogy nin­­­­csenek tényleges kapcsolataink -­­ leszámítva a TV-csatornákon ér­kező néhány információt -, véle­ményem szerint kevés ember fe­­­­jében fordul meg, hogy merre is­­ halad az amerikai társadalom. Egy olyan távoli nemzetről van­­ szó, amelynek csak a pillanatnyi állapotát tudjuk megítélni. Ha azt halljuk, hogy Amerikában, ha­­ dolgozol, jól meg lehet élni, há­zat, autót lehet venni, sőt, a fize­tés felét félre lehet tenni, akkor ez mindenképpen pozitív megíté­lésre ad okot. Tehát jelenleg nem ott tartunk, hogy az amerikai tár-­­­sadalom irányultságát vizsgál- i­gatjuk, inkább Amerika jelenlegi állapotaihoz próbálunk igazodni­­ és felzárkózni. . -Az amerikanizációs fo­lyamatot meg lehet-e, meg kell-e állítani? - Véleményem szerint, amed­dig ennek a folyamatnak pozitív hatásai is vannak, szükségtelen, sőt nem kell megállítani. - Igen, de a befolyásolt nemzetekre nézve ko­moly veszélyekkel jár­hat... - Ez így van. A közép-kelet-­­ európai társadalmak sajátos hely­zetben, átmeneti állapotban van­nak. Átmeneti állapotokban az emberek értékrendje mindig fel­lazul. Tehát különböző eszkö­zökkel különböző célokat pró­bálnak elérni, csakhogy az előző állapotban felhasznált eszközök, amelyek esetleg hatékonyak vol­tak ott és akkor, az új állapotban nem állják meg a helyüket.­­A befolyásolt nemzetek mennyire veszíthetik el nemzeti sajátosságaikat maguk árnyoldalai is. az amerikanizációs fo­lyamatok során? - Azok a fiatalok, akik állító­lag a folyamat célpontjai, ezen hatás következményeként esetleg egy másfajta szocializációs rend­ben nőnek fel, mint szüleik. Ők azok, akik a szülőktől átvett érté­keket tovább kellene vigyék. És akkor érkeznek olyan legújabb kori behatások, amelyek azt su­gallják, hogy nem feltétlenül kell követni a szülői példát, már ami a nemzeti és vallási hovatartozást és tudatot illeti. És a tisztességét. Ha amerikai mintára ezek nélkül is meg lehet gazdagodni... Tehát a folyamat nemcsak az etnikai identitás elvesztésének veszélyforrásaként jelenik meg, hanem egy teljesen új szocializá­ciós rend szabályait állítja fel. - Összegyűjtötted né­hány kolozsvári egyete­mista gondolatait Ame­rikáról... - Igen, mondok néhányat ízelí­tőül: Amerikában megvalósult az individualizáció magas foka, amely inkább egoizmusnak ne­vezhető. A másság jut eszembe, és az a felszínesség, amely a mé­dia csatornáin érkezik. Csillo­gás-villogás... Az iskolarendszer gyakorlatias, fontos az egyén vé­leménye. Az egyetem ott az élet­re készít fel, nem úgy, mint itt.­­ Az amerikaiak Euró­­pa-képe is eléggé saját­ságos, és néhol megmo­solyogtató. - Szántó András, a New York-i Columbia Egyetem művészeti újságíró programjának igazgató­­helyettese gyűjtött össze egy cso­korra valót amerikaiakkal való beszélgetések során. - Európa háborúit általában Amerika fékezi meg. - Európában ellentétes olda­lon folyik a hideg és a meleg víz, rossz irányba fordul a kulcs a­zárban, és erősebb az áram. - Európa fontossági sorrend­­ben a következő fertályokból áll: Anglia, Franciaország, Olaszor­szág és Németország. A fennma­radó részek pontos helye nem is­mert a térképen. Ilyenek Skandi­návia, a déli államok és Kelet- Európa. Kérdezett: SZABÓ Attila (Győr, 1849. December 16.- Budapest, 1913. április 8.)­­ „A tudomány kincs, melynek párja nincs" (magyar közmondás) ... jómódú kereskedő család sarja. A győri bencés főgim­náziumban érettségizett 1867-ben. Beiratkozott a bécsi egyetem orvosi karára, közben matematikai előadásokat is hallgatott. Másodéves korában már Berlinben, második fél­évben Heidelbergben tanult. Döntő hatással volt rá a mate­matikus Leo Königsberger. 1870-ben írta meg doktori érte­kezését. Újabb félévi berlini tartózkodás után, 1871-ben a budapesti tudományegyetemen magántanári képesítést szerzett. 1873 -ban a tanárképző intézetnek és 1874-ben a Műegyetemnek is tanára lett. Kutatásaival, tudományos közéleti tevékenységével párhuzamosan mint professzor, dékán, majd rektor, értékes, a Műegyetem jövőjére is kiha­tó munkát fejtett ki. Elnöke volt az 1891-ben megalakított Mathematikai és Psychikai Társulat matematikai osztályá­nak. 1876-ban lett a Magyar Tudományos Akadémia levelező, 1889-ben rendes tagja . „A másodrendű és két független változót tartalmazó parciális differenciálegyenletek elmélete“ című tanulmányát Bézsán díjjal jutalmazta az Akadémia. König matematikai működésének legismertebb eredmé­nyei a halmazelméletbe és a matematikai logika tárgyköré­be tartoznak. Munkásságának a teljességre törekvés igénye nélkül je­len bemutatásakor, főbb műveit említem: az 1887-ben Bu­dapesten kiadott „Analízis“ könyve pédát mutatott az analí­zis legmodernebb módszereire. A két kötetre tervezett mű­nek csak az első kötete készült el. 1903-ban jelent meg (Bu­dapest -Lipcse) magyarul és németül „Az algebrai mennyi­ségek általános elméletének alapvonalai“ című műve. Mindkét alapvető könyvével az akadémia nyugdíját érde­melte ki (1890-ben, illetve az utóbbit 1904-ben jutalmaz­ták). 1904-től a Franklin Könyvkiadó vezérigazgatója lett. 1905-ben a Műegyetemtől nyugdíjaztatását kérte. Időrendi sorrendben harmadik főműve és voltaképpen utolsó könyve a „Neue Grundlagen der Logik, Arithmetik und Mengenlehre“ 1914-ben Lipcsében látott napvilágot. A könyv utolsó fejezetének írásakor, 63 éves korában ragadta el halálos szívrohama, így megakadályozva őt további nagyszabású tudományos terveinek megvalósításában. Szénássy Barna írt a kimagasló egyéniségű König Gyulá­ról (Budapest, 1965). Emlékére két fia: König György, a kiváló irodalomtörté­nész és König Dénes, az apja nyomdokait követő tehetséges matematikus „König Gula Alapítványt“ létesített. Fosztó Á. Zoltán Az alábbi szelvénnyel megrendelheti az Udvarhely Széket Nyugtaszám: Név:.......... Irányítószám: Helység:..... Utca:......... Szám:........ Telefonszám: Megrendelem az Udvarhelyszék című hetilapot: □ egy évre • 96.000 lej O fél évre • 48.000 lej □ 3 hónapra ? Retie

Next