Új Ember, 1946 (2. évfolyam, 1-52. szám)
1946-06-30 / 26. szám
ssebekben néüb®snek új megélhetés után. Ez az ellátmány rettentően kevés. Annak, hogy a tömegkatasztrófákat elkerülhessük, megítélésünk szerint hét feltétele van. Az egyik, hogy az állam és a társadalom hatályosan hozzásegítse az elbocsátott alkalmazottakat új egzisztenciájuk megteremtéséhez. A másik az, hogy azok, akiket a történeti fordulat új foglalkozásokba kényszerít, pillanatra se adják át magukat a csüggedésnek, hanem ellenkezően: vegyék nemzeti küldetésnek sorsuk változását és büszke optimizmussal lássanak munkához. Ami az államot illeti, az alaprendelet hangsúlyozottan leszögezi, hogy az „elbocsátásnak az elbocsátott alkalmazottra nézve egyéb hátrányos következménye nem lehet, különösen nem szolgálhat az a más életpályán való elhelyezkedésnek akadályául és nem lehet alapja az elbocsátott alkalmazott ellen semmiféle kényszerintézkedésnek sem“. Abból a célból, hogy az elbocsátott alkalmazottak az általuk választott új foglalkozáshoz szükséges szakmai tudást elsajátíthassák, a rendelet ingyenes szaktanfolyamok szervezésére kötelezi a Szakszervezeti Tanácsot. Mezőgazdasági vonatkozásban a Parasztszövetségnek kell szaktanfolyamokat szerveznie. ígéri a kormány, hogy az elbocsátott alkalmazottaknak a magánalkalmazás körében való elhelyezkedését előmozdító és könnyítő intézkedéseit külön rendeletben fogja megtenni. A KÖZÉPOSZTÁLY MEGÚJHODÁSA Állítólag a magánvállalatok is felhatalmazást kapnak tisztviselőik létszámának hasonló szempontú csökkentésére. Ennek ellenére vannak olyan vélekedések, hogy az elbocsátott közalkalmazottak 15—20 százaléka elhelyezkedést találhat a magántisztviselői ágazatokban. A zömnek azonban mindenképen a kereskedői, ipari és mezőgazdasági pályákon kell boldogulását megkeresnie. Ennek a kényszerűségnek jó oldalát is meg kell látnunk. Hazánk szörnyű elesettségének talán legfőbb forrása az, hogy soha nem volt nyugati értelemben vett középosztályunk. A középosztályt túlnyomórészt a függő hivatalnokréteg jelentette. Ha tehát most ennek a rétegnek tagjai tekintélyes számban önálló kisegzisztenciákká tudnak válni, társadalmi szerkezetünk végzetes fogyatékosságtól szabadul. A B-lista nélkülözhetetlen, de kegyetlen eszköz, mert mindenkor sok szenvedésnek, megpróbáltatásnak, sőt tragédiának lett okozója. Nern volna szabad tehát mással, mint emberséges érzülettel nyúlni hozzá, keresve és előkészítve nyomban az új egzisztencia lehetőségeit is. A B-listát így nem tekinthetjük belső kormányzati intézkedésnek, hanem az egész társadalmat érintő reformnak, amelynek sima levezetéséhez az egész társadalom megértését és közreműködését meg kellene nyerni. A keresztény társadalomnak mindenesetre össze kell fognia nemcsak a B-listások, de saját maga és az ország csoldogulása érdekében is. A katolikus társadalom semmiképen sem maradhat ki ebből a megmozdulásból. Június hónapra ajánljuk: Müller*L&IGS,S+Jo: Józsis Szíve tiszteletinek története Alapár P 14.*Csávoaszíristentér S. A századok naffy jele- T P 10.— Bangfia^ Béta S. J.: Jézus Szivének naffy ígérete’.. P —.40 Csékus Géza dr.: Jézus Szíve kilenced. (Elsőpénteki nagy kilenced) P —.70 , Jézus Szive képek: 8x12 cm-es mélynyomású P —.25 12x18^« « P 1.— 20 X 30 'f* * P 3.— 12x17. « szines ' P—.3» 16x23.; * « P 2.— 19x28 « « P 3.— 24 x 34 «'Ígéretes Jézus Szive kép P 2.— Finomokfitelű kézi színezésű és matt Jézus Szíve, Szűzanya és szentek képei kartonon. — Szorzószám a könyv szorzószámnak a háromszorosa. Kühnézet Belméret Matt Színes 25x33 cm 15x22 cm 3.50 4.— 26X50 « 21x 32 « 6.—. 7.— Jézus Szíve, Szűz ,15ária szobrok és különféle szentek szobrai is nagy választékban kaphatók. Kétfekve a pénzt sürgönyutalványon szíveskedjék beküldeni, m mert az alapárban megjelölt árakat csak a szorzószám emelkedéséig tarthatjuk. Ártrix a természetben is (liszt, szalonna, zsák, más, cukor, dara, tojás) is fizethetők. Kaphatók: KORDAlpári és Kereskadelmi r. t.-nél Budapest, VÍIL iViikayáth Kálmán-tér 3 Hirdessen sz Uj Ember-ben A főpásztor hivatásáról beszélt a Hercegprímás Papp Kálmán püspökké szentelésén '^JjflNDSZENTY JÓZSEF bíboroshercegprímás, Grosz József ka- *alocsai érsek ésMeszlényi Zoltán felszentelt püspök társaságában a hagyományos szertartások keretében szentelte fel Papp Kálmánt, az újonnan kinevezett győrimegyéspüspököt.. A szertartás a soproni Szent Mihály-templomban folyt le az egyházi és világi hatóságok képviselői és óriási hivősereg jelenlétében. A szentelés és az új püspök első áldása után a Bíboros-Hercegprímás mondott beszédet, amelyben a püspöki hivatás magasztos voltáról és apostoli eredetéről emlékezett meg. Különösen Milánó egykori nagy püspökét, Szent Ambrust állította hallgatósága elé. A püspök fegyvere — Szent Ambrus — úgymond — nem hintázott a harcban álló pogányság és kereszténység közt s nem akart a szenátus szemében reálpolitikus lenni. Szembeszállt a császárral is, aki végül kiutasította Milánóból. Ez a császár a XX. század közepét 16 évszázaddal megelőzte, annyira haladó volt, hogy úgy gondolta: a pásztor és főpásztor nem tartoznak annyira a juhokhoz, mint például a farkasok. A püspök válasza: „Nem szokásom megfutamodni és a nyájat elhagyni". A püspök beszorul híveivel a templomba, mint ahogy a történelem folyamán nem egyszer ez volt a püspökök visszavonulási útja. A fegyveres katonaság körülveszi kívülről a templomot. A tüzes hívek a templomból meg akarják támadni a katonaságot. De a püspök visszatartja őket azzal: „Az én fegyverem az én könnyem". A történelem folyamán láthatatlanul tengernyi volt a püspököknek ez a fegyvere. Hosszú volt a milánói híveknek a templomi éjtszaka, álmosak és elkedvetlenedettek lettek, mint a Krisztus tábora a Getszemáni-kertben. Ekkor a püspök a himnuszok és zsoltárok váltakozó imádkozásába és éneklésébe kezdett velük. Ekkor indult el az Egyház kórusa. Lám az imádkozó Egyház is harcol és a küzdő Egyház is imádkozik, ostromolja az Eget, nem egyszer azokért is, akikkel harcot vív. Vértanuk nyomában — Hitvalló harcos ez a Szent Ambrus, de a vértanúi jelleg is beletartozik a püspök életébe. A vértanú harcosok ott vannak az új győri püspök elődjei között. A magyar történelem egyebek közt nagy-nagy temető is. Ebben a temetőben három nagy sír nyílik és mered föl, előttem: 1241, 1526, 1938—45. Mind a három sír egy-egy győri püspököt kívánt és vitt el: Gergelyt, Paksi Balázst és Vilmos püspököt. A két első külön emlékjele ott van a győri püspöki keresztben. A harmadiknak még nincsen emlékjele ott, de vére nem szikkad fel maradék nélkül a kövön, mire utódja belép a hitvalló és vértanú püspökök lábanyomába. — Kezedbe adtam a pásztorbotot, éberen őrizd a sokáig árva nyájat. Kezedre húztam a hűség gyűrűjét, légy hűséges főpásztora egyházmegyédnek. Kezedbe adtam az Evangéliumos könyvet, hirdesd minden teremtménynek, tanítván őket megtartani mindazt, amit az Úr Jézus mondott. Indulj az apostolok útjára! Isten lesz a te tekintélyed, hatalmad és erőd. Benne, vele és általa éred el, hogy — amint a szentelésben meghagytam, a tényt ne mondd soha árnyéknak, az árnyékot se fénynek, a jót rossznak és a rosszat jónak. Istenben tűzöd össze papokat, és híveket az igazság és szeretet szolgálatába és kötelékébe. És ha lesz itt gyógyulás — és mi reméljük, imádkozunk és dolgozunk érte— az Egyházon át gyógyul az ország és az ember. A teljes Szentháromság dicsőül jön meg az úrvfőpásztor munkájában. Győrött, Csornán és Sopronban /Ja SOPRONI püspökszentelés előtt Mindszenty hercegprímás elláto- ZA jtogatott Gyálbe és Csornára is. Győrött megtekintette a palota óvóhelyének azt a részét, ahol meghalt Apori püspök. Csornán a Rábaköz katolikus ési protestáns népe tisztelgett a Hercegprímás előtt. A prépostság előtt elterülő rutltalmas téren óriási tömeg helyezkedett, el.. A megkapó ünnepséget felvonulás, vezette be. A színpompás menetet lovas- bandérium 'és' feldíszített kerékpárjain többszáz fiatal legény nyitotta meg, majd utána nemzeti és pápai lobogók alatt tömött sorokban ötven község küldöttsége — katolikusok és protestánsok egyaránt — vonult el a Hercegprímás előtt A községek vezetői beszédeikben egyenként hangsúlyozták, hogy katolikusok és protestánsok keresztény magyar szívvel jöttek tisztelegni az előtt a magyar ember előtt, akit nap-nap után szidalmaznak és rágalmaznak, de ők tudják, hogy ez érdemtelenül történik, mert Magyarország Hercegprímása az igazságért, a nép igazságáért, az egyéni szabadságért s ennek következtében a magyar népért küzd. Éppen ezért jelentették ki a község bírói, hogy Rábaköz ötven községének keresztény népe egy emberként sorakozik fel mögötte és rendületlenül követi őt az igazság útján. Sopronban a Hercegprímás részt vett azon a gyűlésen, amelyet a katolikus szülők és ifjúság rendeztek a katolikus iskolák védelmében. Komlós Géza nemzetgyűlési képviselő után a bíboros főpásztor itt is felszólalt és kijelentette, hogy a szülők az elmúlt év szeptemberében népszavazást tettek a katolikus iskolák mellett, úgyannyira, hogy nemcsak katolikus szülők panaszáradattal halmozták el, hogy gyermekeiket nem vették fel — persze helyszűke miatt — a katolikus intézetekbe. Kommunista és szociáldemokrata szülők tömege írásban tett előtte nyilatkozatot, hogy a katolikus iskolák mellett, ha kell, kiállanak. Nincs ezen semmi csodálkozni való. Hiszen szerzetes tanárok és tanárnők a világiakkal együtt csak a jóra, az Isten-félelemre, a hazaszeretetre, a szülők és elöljárók iránti engedelmességre, a munka becsületére és a felebaráti szeretetre tanítanak. katolikus politika külföldön FRANCIA nemzetgyűlés június 19-én nagy szótöbbséggel Bdau 11 eddigi külügyminisztert, a legnagyobb pártnak, a katolikus pártnak vezérét választotta meg miniszterelnökké. Bidanli ebben a minőségében az államfői tisztséget is viseli. Reá szavazott a szocialista, a radikális és a köztársasági szabadságpárt is. A kommunisták tartózkodtak a szavazástól. Az olasz alkotmányozó nemzetgyűlés legnagyobb pártja, úgy, amint az előzetes jelentések alapján megírtuk, 206 mandátummal a kereszténydemokrata párt lett. A szocialistáknak 115, a kommunistáknak 105 képviselőjük van. * Hollandiában a katolikus párt 17 mandátummal a felsőházban is megszerezte a vezetést. A vele koalícióban levő forradalomellenes pártnak 7, a kereszténytörténeti pártnak 5 mandátum jutott. A holland munkáspárt (a volt szociáldemokrata párt, amely megváltoztatta nevét), 14, a kommunista párt 4 mandátummal rendelkezik. A felsőházat a tartományi képviselőtestületek választják Ezekben a katolikus párt összesen tízal, a forradalomellenes párt 77, a keresztény-történeti párt 03 mandátummal bír, míg a munkáspártnak 150, a kommunistának 58 mandátuma van. A katolikus párt vezére, Novi me, bejelentette, hogy bár a keresztény koalíciónak megvan az abszolút többsége, szívesen beveszi a kormányba a munkáspártot is. A végleges kimutatásból most tudjuk meg, hogy Cseh- és Morvaországban a május 211-i választáson a katolikus néppárt 1.110.980 szavazatot kapott, szemben a szociáldemokraták 1155.771 és a kommunisták 2,200.653 szavazatával. Sorrendben a katolikus a harmadik legnagyobb párt. A mászalik a Benes-féle cseh szocialista párt, amely 1,298.917 szavazatot kapott. A gyári csak most jutottak hozzánk a londoni lapok, amelyek azoknak a községi választásoknak eredményeit ismertetik, amelyek Németország amerikai zónájában folytak le május utolsó hetében. Legnagyobb pártként a kereszténydemokrata unió került ki, Bajorországban 360 mandátumot szerzett, szemben a szociáldemokrata 289 és a kommunista párt 39 mandátumával. Münchenben a keresztény párt 20, a szociáldemokrata 17, a kommunista párt 2 mamlátumot szerzett. ADAM KAROLY , ítiKtrt* unda *» you—tXti eidmut yktiidtt* 4. Z fred VzJuhmedtt 4it SA I m/iU. VTi Mrj&uc&jfett Ti!iakdzá$o& o featolitsus iskoláié ügyében Az ÚJ EMBER június 16-i számá 54 tiltakozást ismertetiink, amelyeket magyar városok és falvak küldtek el a miniszterelnökségre. Azóta az alábbiak beérkezéséről értesültünk: 55. Bátmonostor, 56. Balsa, 57. Kaskantyú, 58. Büdszentmihály, 59. Bácsbokod, 60. Hidegség, 61. Fertőhomok, 62. Újfehértó, 63. Balkány, 64. Máriaremete, 65. Szakmár, 66. Foktő, 67. Tihany, 68. Ibrány, 69. Nagyhalász, 70. Torna, 71. Villány, 72. Regöly, 73. Szekszárd, 74. Nyiradony, 75. Vashosszúfalu, 76. Sobor, 77. Üllő, 78. Szeged-Rózsajárás és Szeged-Csorvás, 79. Egyed, 80. Jászárokszállás, 81. Porcsalma, 82. Gyulafirátót, a GYILKOSSÁg* szörnyű bűn Isten parancsa ellen. A gyűlölet pedig a Megváltó szeretet ellen. Ezért a katolicizmus mindig és mindenhol elítélte akárki és akármilyen célból követte el. Ebben nem ismerünk különbségtételt: minden gyilkosnak el kell vennie méltó földi büntetését s a hatóságok kötelessége, hogy kinyomozza és az igazságszolgáltatás kezére adja az összes tetteseket és — ha vannak — a felbujtókat, értelmi szerzőket. A bűntény ezt követeli. Bárki legyen is az áldozat — igaz államférfi, jeles egyházfő, vagy egyszerű ismeretlen járókelő, idegen vagy magyar, katona vagy békés polgár —, egyforma eréllyel kell eljárni az emberi életet kioltó gyilkosok ellen, mert nem maradhat halálos bűn jogállamban megtorlatlanul. Az a megdöbbentő bűncselekmény, amely amnit héten Budapesten történt, — amelyről csak utolsó lapszámunk lezárása után értesülhettünk —, minket is, mint minden tisztességes embert, mélységes felháborodással töltött el a tettesek ellen és őszinte részvéttel az ártatlan áldozatok iránt. Ha pedig a bűntettnek politikai indítékai voltak, ez semmit sem menti az elvetemedett cselekedetet, sőt ellenkezőleg fokozza a felelősség súlyát. A magyarság nem ismerte azelőtt a gyilkosságot és merényletet, mint politikai eszközt és nem akarja eltűrni a jövőben sem. A katolicizmus pedig mindig a legszigorúbban ítélte el a politikai terrorcselekményeket, mert nemtelen és emberhez méltatlan módszernek tartotta a még oly jogos politikai célok kivívására is. Azok a sajnálatos politikai gyilkosságok, merényletek és terrorcselekmények, amelyek az utolsó emberöltőben nálunk lejátszódtak, sohasem a katolikus politikai táborból indultak ki s mindig kivívták annak elutasító és megbélyegző ítéletét. Éppen ezért — a vizsgálat már eddig nyilvánosságra került adatai után — visszautasítjuk azt a meggondolatlan vádaskodást, mintha a tettesnek bármiféle kapcsolata lett volna valamely katolikus szervezettel. Bár mi soha sem szoktuk egyes emberek eltévelyedéséért egész szervezetekre vagy társadalmi rétegekre hárítani a kollektív felelősséget, csak azt mondhatjuk: vizsgálják meg pártatlanul az utolsó harminc év politikai merényleteinek és terrorcselekményeinek történetét, melyik politikai táborból követték el ez idő alatt azokat s volt-e egy is, amikor független, pártatlan és jogerős bírói ítélettel valamely katolikus párt, szervezet vagy más alakulat részességét lehetett volna megállapítani. A könynyelmű vádaskodók legyenek meggyőződve: a katolicizmus ezúttal is osztozik a gyilkosság fölött való felháborodásban s az áldozatok iránt való részvétben mindenkivel és minden párttal, tekintet nélkül a világnézeti különbségre. Sőt, elégtétellel látja, hogy most ez az elítélő vélemény milyen általános és milyen erőshangú. Felvétel a szegedi szemináriumba A Csanádi püspökség szegedi szemináriumába a felvétel július 11-én (hétfőn) délelőtt 10 órakor lesz a püspöki székházban. A kérvényt a szokásos iratokkal egyetemben dr. Hamvas Endre csanádi püspök címére mielőbb be kell küldeni. Felvételt nyerhetnek 1946 JÚNIUS