Uj Kelet, 1919. december (2. évfolyam, 46-49. szám)

1919-12-04 / 46. szám

____________________________UJ KELET_________________________1919. 46. 12 A SULCHAN-ARUCH ÉS A NEMZETI MOZGALOM Az újabbkori zsidó nemzeti mozgatón irányai az objektíven gondolkodó zsidó előtt kétség­telené teszik azt a tényt, hogy a történelemben előforduló összes modern szinezetű mozgalmak és irányzatok között a zsidó nemzeti mozgalom az egyetlen, amely teljesen korszerű eszmemenetet követő ideológiája dacára nemcsak hogy nem gyöngítette a zsidó hagyományokat, hanem egyenesen azok megerősítésére törekedett. A zsidó történelem egyik leg­jelentősebb irányzata, a­mely még napjainkban is érezteti hatását, a Mendelsohn-féle u. n. „felvilágo­sító“ irányzat,­­ a zsidóságot szalonképessé, európaivá akarta tenni azáltal, hogy a modern korszellemet bevitte a zsidóságba. A szándék helyes lehetett,baj csak az volt hogy a zsidóság lényegének ro­­­­vására, mert fontosabb volt neki a „ma“ zsidóságának elfogad­tatása, mint a múltat és a jövőt összekapcsolva, a zsidóság ele­vené tétele és ezáltal biztosított fenntartása. Mi sem természete­sebb, mint hogy ez az irányzat csak a hitbeli élet meglazulására vezethetett, mert nem számolt azzal, hogy egy nép élete örökös kell hogy legyen és ez az örök­ítet csak azáltal biztosítható, ha a nép sajátosságai — amelyek a régi tradíciókból alakultak ki — csak a hagyományok tovább­vitelével és megerősítésével képez­hetik az alapját a népi tovább­fejlődésnek és a faji megerősö­désnek. A kizárólag a jelennel számoló nép ha a múlttal sza­kított, elzárta a lehetőséget az elől, hogy jövőjének népi sajá­tosságai képezzék az alapját és így szükségszerűen ahoz a nép­hez kellett asszimilálódnia, a­melynek körében épen lakott. A zsidó nemzeti mozgalom — főleg az újabbkori — helyes érzékkel felismerte ezt az igaz­ságot és a múlt hagyományaiba egészséges életerőt belevive, a zsidóság lényének, a tradíciókon nyugvó zsidóságnak regenerálása által akarja a jövőt biztosítani. A zsidó népi öntudat fejlesz­tése, a zsidóságnak, mint népnek elevenné tétele: ez a zsidó nem­zeti mozgalom egyik kardinális célja. A fejlődés örök törvényei már megtanítottak bennünket arra, hogy ezt a célt csak olyképen­­ érhetjük el, ha a többi népekhez hasonlóan, a múltat konzerváljuk és a tradíciókat megőrizzük. Tagadhatatlan azonban az is, hogy a­ zsidó népnek is meg kell találnia a kapcsolatot a modern kultúrákkal, mert ez viszont népi érvényesülésének alaptétele, hiszen számot kell vetni azzal, hogy életviszonyait a modern kultúra eredményei szabályozzák. Ám ebbek is követnie kell a többi népek példáját, amelyek kizárólag a saját kultúrájukon keresztül kerestek kapcsolatot a többi népek modern kultúrájával, amelyek aztán újjászületésüket eredményez­ték. A zsidó nemzeti mozgalom épen azt a hibát akarja kiküszö­bölni, amibe a zsidóság beleesett,­­ amikor a gettóból való kiszaba­dulás idején, megfordított sor­rendben akarta a modern kultúrát a legmohóbb étvággyal felszívni. A zsidóság — Mendelsohn ide­jében — a saját kultúráját el­hanyagolva, a modern kultúrára vetette magát és nem benső ha­tást, hanem kívülről jövő be­folyást várt, hogy a modern kul­túra legyen hatással a zsidóságra és nem a zsidó kultúra keretébe vegyen bele a modern kultúrából annyit, amennyit az épen elbírhat. A né­vek népi kultúráját épen az biztosítja, hogy felveszi a modern formákat, de nem­ akceptál belőle annyit, amennyi népi karakterét mege­mmisítené vagy gyöngítené. Amikor tehát a zsidó nemzeti eszme a zsidóság regenerálódását célozza, csakis abban a formában teheti, amely a szó szoros értel­mében vett „regenerálódást” ered­ményezheti, a múltat egybe­kapcsolva a jövővel. Mi képezi a zsidó kultúra alapját? Az ősök öröksége, a régi zsidó tudomány, a Szentírás, a próféták könyvei, a Talmud és főleg mindezeket összefoglaló Sulchan Aruch­. A Sulchan Aruch törvényei az egyetemes zsidó életet szabályozzák. Nem csupán vallási törvényeket tartalmaz, hanem mély­­lyen belenyúlik a zsidó élet minden mozzanatába és határozott imperativusaival megjelöli az utat, melyen a népnek haladnia kell. A Sulchan Aruch törvényei con­­serválták a zsidóságot a hosszú századok kikezdő vasfogával szem­ben és szinte egyedül az bizto­sította a zsidóság fennmaradását. A Sulchan Aruch a maga törvény­komplexumaival örök időkre szóló alkotása volt a zsidó népnek. Ezeken a törvényeken épült fel az egész zsidó élet és minden éret­tlensége a zsidóságnak a Sul­­chan Aruch törvényeire vezetendő vissza. Nevetséges volna tehát azt állítani, hogy a zsidó nemzeti mozg­alom negigilni akarná a Sulchan Aruch alaptörvényeit, — amim azt egyesek képtelenül ál­lítják — mert a zsidó nemzeti mozgalom a múltat akarja a jelennel összekapcsolni, a régi zsidó kultúrát veszi modernizáló munkájának bázisául és a modern kultúrával való kapcsolatot is csak úgy értelmezi, hogy annyit akceptál a modern kultúrából, amennyit saját népi kultúrája és elsősorban ennek forrása, a­­ Sulchan Aruch megenged, illetve elbír. Áll ez különösen a zsidó nem­zeti szervezetek mai vezetőségére mindenütt, de főként Erdélyben, amely teljesen a zsidó népre tá­maszkodik és számot vet azzal, hogy a zsidó nép vallásos nép és minden intézményt a nép óha­jának megfelelően, tehát vallásos szellemben rendez be. Céljai között elsősorban a ki­vívandó önkormányzatnak hithű szellemben, tehát a Sulchan Aruch alapján való berendezését köve­teli. Ugyanez a szellem kell, hogy áthassa a vidéki csoportokat is s ahol ezt nem teszik, ott szem­behelyezkednek a mozgalom ere­deti irányával. Abba természetesen­ ne­m foly­hat be, hogy az egyes tagok ma­gánélete a vallásos követelmé­nyeknek megfelelő legyen, mert bármennyire is óhajtaná ezt,­­ nem volna célra vezető és ha­talma sem terjed ki erre. De a tapasztalat is eléggé megtanított bennünket arra, hogy az egyesek életét nem felülről jövő ukázok szabályozzák, hanem csupán és csakis az intenzív zsidó nevelés eredményezheti ezt. Éppen ezt célozzák a zsidó nemzeti eszmé­nek propagálói mozgalmukkal, mert a vallástalan elemeknek a zsidó nemzeti mozgalomba való i­elevonása, a vallásos életet ered­ményezi és a vallásos hajlamúak­­nál a zsidó nemzeti eszme csak a hitéleti mélyítésre vezet. Azok, akik a zsidóság jövőjét igazán a szívükön viselik, akik fontosnak tartják, hogy a zsidó­ság vallásos érzülete csorbítatlan

Next