Új Kelet, 1930. március (13. évfolyam, 50-74. szám)

1930-03-13 / 60. szám

4 _____ ___ ÚJ KELET Kolozsvár, 19­10 március 13. Purim előtt Eszter böjtje— Purimi mulatságok - Purimi játékok Purim ünnepe legemlékezetesebb nap­ja a zsidó népéletnek. Ezen a napon kö­telesség a testi jólét fokozása, enni és inni kell és az a különös benne, hogy nem utólag kell leböjtölni a purimi örö­möket, hanem előzőleg Eszter böjtje alkalmával. Ahány ország, annyi külön sokrétű szo­kás terjedt el pufimmal kapcsolatosan a zsidók között. Ezeket kivánjuk alább rövid vonalakban vázolni. Eszter böjtjét annak emlékére tart­juk, hogy Eszter átszent Mordehajnak és követelte: „Eregyj, gyújtsd össze az összes zsidókat és böjtöljetek, ne egye­tek és ne igyatok három napon át. Ezért sokan a régiek külön három napos böj­töt tartottak. Olyan években, amikor purim a hét első napjára esik, ezt a böjtöt csütörtökön tartják, máskor min­dig a purimot megelőző napon. Számos befolyásos zsidó teológus, közöttük a „Sivlé Haleket“ című­ munka szerzője nem tartja fontosnak a böjtöt azokra, akik gyöngélkedők. A régi népszokások garmadájából fenntartotta magát az az érdekes gye­rekszokás, hogy téglára rávésik Hámán nevét és valahányszor a megilla olvasá­sa során megemlítik Hamant, a gyer­mekek egy másik téglával dörzsölik a nevet, mindaddig, amíg teljesen eltű­nik. Másik szokás, hogy Hamanz képe­­ket rajzolnak ezeket ütögetik kőre és mindaddig, míg a képek teljesen látha­tatlanokká válnak. Sok helyen Haman­­képet rajzolnak és azt a megilla elol­vasása után elégetik. A megillát rendszerint pergamentről olvassák, de odahaza aki olvastatja, vagy olvassa „minjan“ nélkül nem kö­telezhető a pergament megillára, bár minden jómódú család büszkeségét ta­lálja abban, hogy pergamentből ké­szült megillája legyen. A régiek között számos akad még ma is gyönyörű ini­ciálékkal. Bizonyos imák kötelezők a megilla felolvasása előtt és után. A Hallel zsoltárokat nem mondják el ezen a vidám napon, mert a megilla helyet­tesíti a hálaadó zsoltárt. A purimi mulatság kötelező, a zsidó házaknál délben és este énekelni kell és az ivás is kötelező, azonban nem kell feltétlenül lerészegedni. Szegény em­bert kötelesek vagyunk ezen a napon megörvendeztetni. Amikor ajándékot küldünk barátainknak, nem szabad meg­feledkeznünk a szegényekről.­ Számos purimi asztali dal maradt ránk a spa­nyol korból és a toszafisták is írtak né­hány purimi verset, amiket még most is énekelnek, főleg Itáliában és Francia­­országban. A purimi lakomának fontos kelléke volt a „Haman-taskeli“. Németország­ban még ma is ezt a tésztát eszik purim­kor, nálunk a kindliket sütik, míg Itá­liában az „Orrechi dAman“ — Hámán füle a purimi specialitás. Purim estjén álarcba járnak egymás­hoz a­ zsidók. Olyan szokás, amit a rab­bik el akartak tiltani, de képtelenek vol­tak a népnek ezt a hagyományos mulat­ságát beszüntetni. A szokás fennmaradt a legvallásosabb zsidó községekben is. Ac­asvérosnak, Hamannak, Mordecháj­­nak, Eszternek, Zeresnek, Charbozná­­nak maszkírozzák magukat és így jár­nak házról-házra. Megtörtént, hogy leá­nyok fiúruhát öltöttek és megfordítva, ami ellen a rabbik erősen küzdöttek. A gaoniták idejében a gyermekek bábukat készítettek Haman felírással, ezt fel­akasztották valamelyik utcai fára és elégették. Az első ránkmaradt purim drámát Salomon Uski és Eleazar Gratiano szer­zették 1567-ben spanyol nyelven. A da­rab címe Eszter. Szerzői zsidó származá­súak, de már jóval előttük nemzsidók is írtak Eszter drámákat. 1649-ben Ley­­denben is megjelent egy Comedia Fa­­mosa de Amany Mordechay című spa­nyol jiddis dráma. A szerző neve isme­retlen. Valószínű, hogy ezeket a drámá­kat nem purimi előadásra szánták, ha­nem az akkori színpadoknak, amelyek­nek repertoárját főleg bibliai és törté­neti esetek dramatizálása alkotta. Az első „Purimspielt“, amit ismerünk, a tizennyolcadik század elején írták jid­dis nyelven, ezen a címen: Achasveros Spiel. 1708-ban ki is nyomatták Frank­furtban. 1827-ben Bécsben héber n­yelvű „Purimspiel“ jelent meg Rapaport Cha­im tollából. Prágában 1720-ban jelent meg először egy operettszerű purimjá­­ték, amely erősen hódított és Amszter­damban is kiadták egy fél évszázaddal későbben. David Oppenheim, a nagy­nevű prágai talmudista megengedte, hogy tanítványai eljátszák ezeket a purimi játékokat. Később derüre-boru­­ra írták a purimspielokat, jiddis nyel­ven, héberül is. Ezek között kimagas­lott Jakob Kares munkája: „Haman der Judenfresser“. A könyvet először Bo­roszlóban adták ki 1862-ben. A hámáni purimon kivül csodás meg­menekülések emlékére számos egyéb purimot is tartanak különböző vidéke­ken. Ilyen purim a purim Edom, amikor V. Károly algíri hadjárata alkalmával a zsidók csodálatos módon elkerülték az erőszakos térítést. Purim Ancona annak az emlékezetére maradt fenn, hogy 1690 december 29-ikén óriási földrengés pusztította el­ a várost, a katasztrófa azonban épen a gettót kímélte meg. Pu­rim Gamaldaninál is tartanak. Ez egy Drinápoly melletti város, amelyet meg­rohantak a tizennyolcadik század kö­zepén a hegyekben elrejtőzött banditák. A kormányzónak sikerült néhány zász­lóalj katonasággal elzavarni a támadó­kat. Amikor azonban vége lett a vesze­delemnek, a zsidókat azzal gyanúsítot­ták, hogy ők is részesei voltak ennek a felkelésnek. Nagyon nehezen tudták a zsidók magukat tisztázni a vád alól, mert befolyásos zsidógyűlölők szították ellenük a csúnya vádat. Végül azonban a város okos rabbijai segítségével meg­menekültek a veszedelemtől. Elüő hó­nap­ 22-ik napján ünneplik ezt a puri­mot. Purim Vidin, purim Vinz, purim Ti­berias. Ez utóbbi története, hogy 1743- ban a tiberiai zsidók nagy veszedelmek­től menekültek. Purim Chios, purim Kandia, purim Rodos. Az utóbbi purim előzménye egy vérvád volt, amely a sziget zsidóságát pusztulással fenyeget­te. Azonban az igazság kiderült. Tar­tanak családi purimokat is, annak em­lékezetére, hogy a családban csodálatos módon menekültek bajoktól és veszedel­mektől. Ezek azonban már pusztulófél­ben vannak. Fuzionálnak a Renner és a Turul cipőgyárak Országos mozgalom indult meg a cipőgyárak termelésének szabályozására Cluj-Kolozsvár, március 12. (Az Új Kelet tudósítójától.) — Nemcsak a szak­mai ipar és kereskedelem, hanem a fo­gyasztóközönség is élénk érdeklődéssel kísérte azokat a tárgyalásokat, amelyek a cipőgyárak fúzióját, illetve a cipőter­melés szabályozását célozták megvaló­sítani. A fúziós törekvések középpontjá­ban eredetileg több erdélyi és bukaresti cipőgyár állott. Ezt a nagy koncentrá­ciót azokban legalább­is egyelőre nem sikerült megoldani, úgy, hogy gyakor­latilag csak két vezető erdélyi cipőgyár fúziójára kerül a közeli jövőben sor. A kolozsvári Renner Testvérek R. T. cipőgyárának és a temesvári Turul ci­pőgyárnak a fúzióját ma már befejezett tényként említik, melyhez csak a formai hozzájárulás hiányzik. A Turul cipő­gyár igazgatósága pár nappal ezelőtt határozta el, hogy az e célra összehívan­dó közgyűlésnek a Renner cipőgyárral való fúzió kimondását fogja javasolni. A két iparvállalat ezirányú tranzak­ciójának megvalósítása érdekében a Renner Testvérek r­ t. két különálló részvénytársaságra, a cipőgyárra és a bőrgyárra fog szétválni. Csak ezen át­meneti tranzakció után válik lehetsé­gessé a Renner és a Turul cipőgyárak közötti fúzió perfektuálása, melynek ügyében dr. Farkas Mózes, a Renner bőrgyár vezérigazgatója és Anhauch lovag, a gyár egyik főrészvényese ked­den Temesvárra utaztak. A két cipőgyár fúziója azonban csak első etapoeját képezné a cipőtermelés, egész országra kiható organizációjának. A cipőgyárak felállítandó kartellje lesz hivatott arra, hogy a termelési költsége­ket csökkentse és egyben a kihitelezési feltételeket és az árakat szabályozza. A kartellmozgalom irányítói szerint a cipőgyárak koncentrációja a termelési költségek apasztása mellett a fogyasz­tás fokozását tartja legfontosabb fel­adatának és így semmiesetre sem fog áremelést provokálni. A gyilkossággal vádolt Moldo­­ván őrmestert ma szembesí­tették az áldozat özvegyével Az újabb vizsgálat adatai ellene szólnak, de az őrmester azonban továbbra is tagad Cluj-Kolozsvár, március 12. (Az Uj Kelet tudósítójától.) Részletesen foglal­kozott az Uj Kelet Milica Petre kolozs­vári szanitészőrmester megöletésével és beszámoltunk a nyomozás első eredm­é­nyeiről is, amelyek Moldovan Constan­tin őrmester bűnössége mellett tanús­kodtak. Az utóbbi napokban az a slii terjedt el Kolozsváron, hogy Moldovan őrmestert szabadon bocsátották, mi­után Kernbach professzor analizálta az őrmester katonai zubbonyán talált vért és megállapította, hogy az nem a meggyilkolt Milica Petre testéből szár­mazik, hanem az őrmester saját vére. Kétségtelen, hogy ez a megállapítás enyhítette a Moldovan ellen emelt vá­dat és pillanatnyilag eltérítette a ható­ságokat a nyomozás eredeti irányától, de úgy az eddigi, valamint az újabban eszközölt tanúvallomások Moldovan bű­nösségét erősítették meg. Szanatórium sorsjáték húzása A húzás harmadik napján, március 11-én a cluji városházán hatósági ellenőrzés mellett s a közönség részvételével kihúzattak a következő nyeremények 162*287 SZáttl S Egy luxusautó Lei 250.000 (A nyerő még nem jelentkezett) 123*296 Stzántó Pénznyeremény Lei 10.000 (A nyerő Ilie Horodiceanu, Galati str. Demokratiei 24­, 135,912 SZáltlS Pénznyeremény Lei 5.000 (A nyerő még nem jelentkezett) 32*525 SZántó Pénznyeremény Lei 5.000 (A nyerő még nem jelentkezett) Az első húzás 12-én befejeződik. Hátralevő nyereményeki Lei 20.000, 2 nyeremény­­ Lei 10.000 Lei 5.000, 2 nyeremény Lei 20.000, 2 fajtehén nyeremény és ezenkívül 294 kisebb pénznyeremény A most ki nem húzott számok a következő húzásnál tovább játszanak! Sorsjegyeladás a húzások alatt is Cluj, Sir* Regina SVI ® ria 34- sz, és a bizományosoknál A hadbíróság és a rendőrség közegei továbbra is ebben az irányban folytat­ják a nyomozást és Moldovan őrmes­tert a hadbíróság börtönében tartják őrizetben. Ma délelőtt szembesítették Moldovai őrmestert a meggyilkolt Milica Petre feleségével. Munkatársunk abban a pil­lanatban haladt el a katonai ügyész hivatala mellett, amikor egy katona­tiszt lépett ki és a nyitott ajtón keresz­tül egy gyászfátyolos, magas termetű nőt pillantott meg, aki heves gesztu­sokkal, izgatott hangon a következő szavakat vágta a vele szemben: két szuronyos katona között álló őrmester szemébe: — Maga felelős és maga kell számot adjon férjem haláláért. A következő pillanatban újra becsa­pódott a katonai ügyész szobájának aj­taja .De néhány perc múlva szuronyos őrök kísérletében az ügyész szobájának küszöbén megjelenik Moldovan őrmes­ter. Alacsony termetű ember. Borotvá­­latlan arca halott sápadt. Komoran, le­hajtott fővel vonul végig a folyosón a két börtönőr társaságában. Egy ezredes jön szembe velük, Moldovan felriad gondolataiból és feszes kaptákban tisz­teleg. Az ezredes megállítja és kiléte felől érdeklődik. Az őrmester újra ös­­­szeveri a bokáját és mint aki sejti, hogy ezzel minden felvilágosítást kielé­gített, csak ennyit mond: Moldovan ... Az ezredest valóban kielégítette ez a rövid válasz és tovább haladt, Moldo­van őrmester pedig újra beburkolózott gondolatainak takarójába, lehorgasz­­totta fejét és lassú léptekkel haladt a hadbíróság börtöne felé. A kaszárnya udvarán ólálkodó katonák összebújnak, suttognak és hosszú­­ pillantással kisé­rik a fogház kapuja mögött eltűnő Moldovan őrmestert. (d.) Oroszország nyugati határ­kerületeiben állandósultak a pa­raszt­zavargások Lettország nem fogadja be az orosz paraszt menekülteket London, máricus 12. Varsói jelentések szerint az oroszországi nyugati határ­terültekben állandósultak a parasztza­vargások. A határon át menekültek előadása szerint a lázadó falvak lakos­sága ellen nagy katonai erőket vonul­tattak fel. Több faluban a lakosság tö­megesen lépett fel azzal a követeléssel, hogy át akarják lépni a határt és örök­re otthagyják a szovjet területet, de a hatóságok megakadályozták e tervük keresztülvitelében. Az összeütközések során a paraszttömegekre számos sor­tüzet adtak le, melyeknek nagyszámú halott áldozatuk volt. Számos faluban a parasztok ásókkal, kapákkal, kaszák­kal támadtak rá a szovjet megbízottak ,é s kiverték őket a faluból. A határ mentét most ellepték a vörös hadsereg ezredei s ostromállapot révén igyekez­nek a rendet helyreállítani. London, Rigai jelentés szerint Vitebsk és Pskow oroszországi kerületekből az utóbbi hetekben számos menekülő pa­raszt érkezett tájékozódásra, vajjon me­nedéket találnak-e Lettországban. A parasztok elmondották, hogy a határ mentén egész falvak készek az orosz terület elhagyására. A probléma a lett kormányt is foglalkoztatta. Zelmin mi­niszterelnök a sajtó képviselői előtt tett nyilatkozatában utalt arra, hogy a lett kormány nem tehet olyan intézkedése­ket, amelyek az orosz belügyekbe avat­kozás látszatát kelthetik s ezért nem látja szívesen az engedély nélküli me­nekülőket, különösen, ha tömeges ki­vándorlásról van szó. Még ma és holnap kiválthatja a városi járásbíróságon vá­lasztási igazolványát. Minden zsidó választó a négyszögre szavaz, a kartellben lévő pártok listájára Előszoba, veranda és kerti bútor bármilyen fazonban kapható Matis Mihály műbosárfonónál Str. B&ritiu volt Malom ucca L

Next