Uj Kelet, 1965. október (47. évfolyam, 5226-5249. szám)
1965-10-01 / 5226. szám
—־ El akar menni a jiddis színházba, nemde ? Lássuk csak,‘ hol, játszanak ma este ? Dr. Rosen főrabbi felemeli a telefonkagylót és ־ intézkedik. A titkárnő percek múlva jelenti, hogy a nyári kerthelyiségben tartják az előadást., Felírom a címet: Mircea yoda 5. — Van közönsége a jidis színháznak? — kérdem. — Épp a közönséggel van baj... A templomok valahogy megtelnek, mert az idősebb emberek, azaz a templomjárók itt vannak. Viszont a színházterem kong az ürességtől... A jiddis állami színház évi 3 millió lej szub-Tudni kell, hogy a jiddis színháznak gazdag múltja és hagyománya van Romániában. Nosztalgiától gyötört költők ma is szívesen dalolnak Iasi város „Pomul verde” című vendégfogadójáról, ahol a múlt század hetvenes éveiben Abrahám Goldfaden, Veivel Zbárzser és Béri Broder lerakták a zsidó színjátszás alapjait. A regáti zsidóságnak nem voltak világhírű jesivái, a kultúrharcokat is kerülte. Ezzel szemben mindvégig hűségesen ragaszkodott a jiddis nyelvhez és a népies hagyományokhoz. A derűs szemléletű moldovai zsidókat a templomban is jobban érdekelte a kántor, mint a rabbi, sis miközben nyakig benne voltak a galájában, szerettek jókat enni, nagyokat inni és hangosan vigadni. A cigányzene, a bor és a gratar mellett született meg a zsidó színház. Igaz, Goldfaden előtt is játszottak színházat, de annak „Purim-Spiel” jellege volt, ahol a női szerepeket is férfiak töltötték be. Az első, modern értelemben vett darabot Goldfaden mutatta be, amikor a zsidó nőt, — a történelem során első ízben — felléptette a színpadon. Erős színházi estén — öt sor... Útban a Mircea Voda felé az egykori bukaresti forró színházi estékre emlékeztem. A Barascheum környékén ilyenkor feketéllett a tömeg, valósággal ostrom alatt tartotta a bejáratokat. A „vilnaiak” évekig nem mozdultak el innen és Szidi Thai társulata körútjairól mindentalap ide tért vissza. A Calea Vacaresti és Dudesti zsidóira esőben és hóban is számítani lehetett. Mi a helyzet 1965-ben? Vasárnap, az úgynevezett erős színházi estén megtelt az első öt sor —az óriási kerthelyiség különben üres. — Ploase!־— mondja valaki hangosan a hátam mögött. A tekintetek az égnek merednek. Több oldalról jóváhagyják: tényleg esik. A színpadon a „Névtelen levélíró” című bohózatban a hős egy kis szürke tisztviselő, éppen bocsánatot kér főnökétől, mert névtelen levélben szadistának és vadszamárnak nevezte. Az illető sír, könyörög, feleségére és gyermekeire hivatkozik. Már éppen öngyilkossággal fenyegetőzik, amikor Chájim Schwartzmann, aki a zenekart vezényli, jelt ad, mire megszakad az előadás. Schwartzmann a közönség felé fordul és magyarázkodik: — Tönkremennek a kották ... Már annyira eláztak, hogy három napig kell szárítgatnunk őket. A kényszerszünetbenakkor még nem tudtuk, hogy az eső nem fog elállni) Chájim Schwartzmannal beszélgettem. Héberül folyt a dismai is alkalmam volt megismerkedni. Az első meglepetés akkor ért, amikor egykori ismerősök iránt érdeklődtem. — Mit csinál Peltz, avendiót kap. Statisztikusok kiszámították, hogy minden jegy 60 ל lejbe kerül, ebből körülbelül 8 lejt fizet a színház-látogató, míg a további 152 lejt az állam pótolja. — Meddig hajlandó az állam ezt csinálni? — Tavaly már be akarták zárni a színházat. Eljöttek hozzám, kértek, hogy szóljak egy jó szót. Képzelje el, hogy én, a rabbi, interveniáltam a színház érdekében... Igaz, közben lekerültek a műsorról a vallásellenes, az úgynevezett ״ lehádesz”-darabok. Ma főleg Sálom Aléchem, Perec és a többi népies írók színművei kerülnek bemutatóra. A szék mellett fülhallgató. Aki nem érti a jiddis szót, románul hallgathatja az előadást. A műsor szerint revű mutatnak be. Az első 8—10 percben ócska vicceket mondanak. Az egyik jelenetben például a félszeg férj panaszkodik az orvosnak amiatt, hogy nincs gyermekük. Az orvos Szóvátát ajánlja. — Szóval menjünk Szóvátára? — kérdi a férj. Miközben Úri Ben-Háda és társai románul írnak nem haladhatunk el szó nélkül a jiddis nyelvű irodalon mellett sem. A legújabb kiadvány egy 458 oldalas gyűjtőirat, mely ״ Oifstájg” címmel a romániai jiddis irodalom százéves termését mutatja be. Minthogy a kommunista országok 1'4 '*״-MV.V.^Iy IrXuAtt a náldám — Mit csinál Úri Ben- Hádor? Informátorom elsápad. — Jimách s’mo v’zidro — sziszegi. Ezzel a rekacióval később is találkoztam. Az író nevének említése elegendő ahhoz, hogy a romániai zsidó agyába szaladjon a vér. Az ok pedig a következő: Úri Ben- Hádor, a harmincas évek elején a román-zsidó irodalom nagy ígérete, aki (mint neve is mutatja) annak idején pozitív zsidó vizeken evezett, „Gablonc” címen regényt írt, amelyben a zsidóságot csúnyán meghurcolja. Nem sikerült a könyvet megszereznem, de szavahihető emberek állítása szerint minden sora a Stürmerre emlékeztet. A regénynek egyetlen pozitív־ alakja sincs. A zsidóság, szerinte, szadisták, gonoszszámot is feltüntetik, megtudjuk, hogy ez a könyv 490 (!) példányban jelent meg. Száz év alkotását 37 író és költő képviseli. A többi nyilván megméretett és könynyűnek találtatott.. . Nem akarok az összesekre kitérni, hanem szőkébb pátriám — Máramaros mellett maradok. A máramarosiak közül nem jutott be Holder József, a halkszavú poéta, a kiváló műfordító, aki többek között Madách ״ Ember tragédiáját ültette át jiddisre. Ugyan csak kimaradt Herzl Apsán, akit a máramarosi Sálom Aléchem néven tisztelnek. Nincs nyoma a kötetben Béri Schnabelnek, a proletár költőnek, aki valamikor a szerkesztőség tagjaival egy tálban cseresznyézett és ma Náhária város könyvtárában szolgálja ki a betűéhes közönséget. Nem jutott hely a klasszikusok közül Hers Lájb Gottliebnak, valamint az újabbak közül Cheszkel Ringnek és a „Jung Máramaros” nevű irodalmi kör egyetlen tagjának sem. Csupán két máramarosi név szerepel: Wolf Tambur és Lájb Bruckstein. tevők és prostituáltak gyűlevész hada ... A derék román társadalom tanácstalanul áll a probléma előtt... Úri Ben-Háder nem elszigetelt jelenség. A többi zsidó író is többé-kevésbé ezt a vonalat követi. A magyarázat kézenfekvő, született keresztény román író nem nyúlhat ilyen formában zsidó témához, mert nyomban rásütnék az antiszemitizmus bélyegét. Ezzel szemben a zsidó író csak hasznos önkritikát gyakorol ... Az új nacionalista kurzusban, amikor az egykori vasgárdisták egymásután kerülnek vezető pozíciókba, a rendszernek nyilván szüksége van erre a zsidó önkritikára, amit a zsidó tollforgatók egy része készségesen szállít... Ők végzik a kápó-munkát. Előbb megteszi Cuza profeszszor üzlettársának és miközben a professzor legényei fel ן gyújtják a zsidó Borsát, dr. Fixter és Cuza ״ együtt séftelnek...” És ha ez nem elég, a vádiratot még tetézi. A Grivitei vasúti műhelyekben kitört sztrájk idején — éppen a Zsidó Párt képvise Lásd Bruckstein ״ Dór Hámidbár” (A sivatagi nemzedék) című drámájának első felvonásával szerepel a kötetben. A darab mottóját S’mot 32-ik fejezetéből veszi, ahol a Szináj-hegyről visszatérő Mose Rábénu az aranyborjú láttán méltatlankodva és „fellobbanó haraggal” széttöri a kőtáblákat. A darab 1956 őszén játszódik le egy nagyobb vidéki városban. Az összefüggésből kiderül, hogy a város neve Máramarossziget. A hős, Dávid Ornfeld, akinek felesége, két sikerült gyermeke és jó állása van. Dávid édesanyja Auschwitzban maradt, de apja velük él. Ugyancsak a válője! — állt fel a román parlamentben és súlyos szemrehányásokat tett a kormánynak, mert... kesztyűs kézzel bánik a kommunistákkal... rosban él Dávid két fivére is. Nos, Dáviddal baj van szülük. Szeretőt tart, akinek arany karperecet vásárol. Még a tízéves házassági évfordulóról is megfeledkezik. Dávid nagylábon él, erején felül költekezik — ezt a vak is látja. Honnan veszi a pénzt? Még kimondani is szörnyű: lop. Lelkiismeretlenül dézsmálja a közvagyont. A bírói tárgyalást, a szép erkölcsi prédikációkat nem ismerjük, mert a gyűjtőirat szerkesztősége csak az első felvonást vette be a kötetbe. De felmerül a kérdés: Ha oktató célzatú darabot kell írni a lopás ellen, miért kell okvetlenül zsidó környezetbe ál Értesítem kedves vevőimet, hogy — ismét a régi helyiségemben — megkezdtem a legújabb modelek gyártását. KITTOT m. konfekció üzem T. A., Allenby 79. II. e. főbejárat. (Figyelje a táblát.) Telefon: 621650 Tel-Aviv, okt. 2., szombat bemutató: PITAGORAS TÉTELE Írta: Natan Altermann Rendező: Sraga Friedmann Díszletek: Arie Navon A kisteremben 7.15—9.30 VASÁRNAP NEW YORKBAN A TEL-AVIVI MOZIK HETI MŰSORA Előadások kezdete: 4 - 7.30 - 9.30 ALLENBY: Tolvajfogás ARMON DAVID: Les Barbouzes BEN JEHUDA: A nagy eltűnés CAFON: Mi újság, cica? CHIiN: istambuli hadjárat . GORDON: Das Erbe von Björndal ! ESZTER: Reggeli öröm JoOD: A Cirkusz világa MAXIM: Alomb MUGRAB1: Lord Jim OPHIR: A vonat ORION: Hogy kell feleséget gyilkolni SREROT: A szerelem kalitkája TAMAR: Holnap búcsúzunk TEL-AVIV: Csend, csend . . . édes Charlotte YARON: Rio Conchos ZAMIR: Tavaszi igazság AVIV, Jaffa: AZ átjáró BAT-JAM OREN: A szerelem harangja SAVYON: A sex világa Kedves vevőinknek és jóbarátainknak BOLDOG, EREDMÉNYES ÚJESZTENDŐT kívánunk RUSZNAK TESTVÉREK kalapkereskedők Jeruzsálem, Geula utca 1. Haifa, Herzl-utca 52. sz. Petách-Tikva, Chovevé Cion-utca 17. רמג המיתח הבוט lítani a cselekményt? Miért kell épp a Dávidokat és az Ábrahámokat pellengérre állítani? És bizonyos faji jellemvonások felfedezése céljából, miért kell visszanyúlni a sivatagi vándorlásig és az aranyborjúig — fiatabb népek körében a lopás talán ismeretlen jelenség? És még valami: az arányérzék. Határozottan baj van vele. Mert Máramarosszigeten jelenleg 53 zsidó család él, ebből 17 úgynevezett félzsidó csaló, azaz vegyesházas, ötvenhárom zsidó család — sok-sokezer nemzsidó között. Az 53 családfő jó- része nyugdíjas, aki — ha akarna — akkor sem nyúlhatna hozzá a közvagyonhoz. Szegény, elpusztult máramarosi zsidóság ... Saját erejéből egy mindenre sem futja. Az a néhány éves kívéhái templom, amelyet még nem romboltak le, szombat és ünnepnapokon is zárva van. Egyetlen intézménye és méjy a zsidó temető ... De bűnbakkal, úgy látszik egy húszmilliós népet is ő tud látni... (MÁSODIK CIKK A „TIZ NAP ROMÁNIÁBAN” CÍMŰ SOROZATBAN). Ahol a zsidó színház bölcsője ringott Tiz nap Romániában Ahol zsidók gyártják az antiszemita irodalmat Látogatás a bukaresti állami jiddis színházban, amely 3 millió tejes évi szubvenciót élvez, de közönsége nincsen írta: Schön Dezső Száz év irodalmi termése — Csak a felesége utazzék oda. Maga maradjon itt. A többit bízza az aszszonyra ... Egy másik jelenetben a vendég — egy feltűnően kövér nő — panaszkodik a pincérnek, hogy a hússzelet túl kicsi. Mire a pincér gúnyosan végignézi a hölgyet és kimondja a szentenciát: — Nem a szelet túl kicsi, hanem az elvtársnő túl nagy... Közben táncolnak és a görlicék, akik szabad óráikat nyilván unokáikkal töltik, billegetik magukat Holdvilágról és csalódott szerelemről énekelnek, felváltva, hol jiddisül, hol románul. Tambur ״ Mein vál réde” (kortesbeszédem) című novellájában elmondja, hogy képviselőnek jelölték, meg kellett jelennie a választók előtt, de gyakorlatlan ember lévén ezen a téren, nem tudta, hogyan fogjon hozzá a kortesbeszédhez. Éjnek idején, töprengés közben eszébe jutottak a régi parlamenti választások, amikor egy zsidó fiskális pályázott a máramarosi voksokra. ״ Könnyen tehette — írja kurzus, az érdemes művész Tambur —, mert a szigu(,,artist emerit”) ugyanis Franca védte, senki se mert aki már túl van a hetve- egy szót szólni ellene.Inen — valamikor, nagyon ן Tambur, a zsidó iró, nem nagyon régen, héber tanító , a régi korrupt rendszert osvolt. A torozza és a máramarosi — Nemrég lettem visz- ' választásokkal kapcsolatban sza Síből- mond" ״ em beszél Mihályi Gábor- Schwartzmann. _ Látoga-! 101' "1״ beszel választási tóban voltam. Gyerekeim és terrorról csendörségről, urna unokáim élnek ott. Monda- ^^óro^T ezLt a Zsh kell• h,°s mindTM dó Pártról, illetve annak kép előadást megnéztem. Ez , viselőjéről ír, nem akar kritika lenni. Novelájában Tambura nincs is jogom hozzá, de a Zsidó Párt máramarosi képtel-avivi jiddis színház igen , viselőjéről, bizonyos dr. Fixszegényesen hozza ki da־ ,erről (!) ördögi portrét fest, rabjait. Látta itt a színpadot? Látta a drága kosztümöket? Minden a legfinomabb anyagból készül. Amikor művészetről van szó, nálunk semmi se drága ... — A tel-avivi jiddis színház közönséget vonz — jegyzem meg szerényen. — Adoni — tárja szét Schwartzmann mester karjait—, ha nekünk közönségünk is volna...! Akkor SZRIGAT JOEL AHARON SCHWARZ Gyula utca 1״ Jeruzsálem Kötöttáruk nagy választékban. Mérték utáni megrendelések, szvetterek, pulóverek, női- és gyermekruhák, női kalapok és sapkák. Javításokat jutányos áron vállalok, mennyországban valóban a élnénk .. . Párhuzam a tel-avivi és a bukaresti jiddis színház között Jimách s’mo v’zidro . Romániai tartózkodásom Calea Vacaresti szerzője ? — során a mai zsidó irodalom kérdeztem. — Az utóbbi években nem Ír — válaszolja informátorom, a Málllm-templom szemüveges, intellektuel képű látogatója. — Jobb is, hogy nem ír ... Vérvád mese az egykori Zsidó Párt képviselője ellen Eredeti angol terylene szoknyák 21. — fontért. Terylene nadrág, és svájci ballonselyem anyag. — Kétrészes terylene kosztüm Személyesen küldjük repülőpostán Romániába VSNDEN konfekció műhely T. A., Nachlat Benjamin 21. Telefon: 623081. A Hánoár Háconi, a Hánvéd Háconi és Makkabea magyar nyelvterületről származó volt tagjainak országos találkozója október 15 és 16-ikán, Jeruzsálemben, a Chávát Hánoár Háconi Moszádban. — Jelentkezési határidő október 12־ ig, bezárólag: Tel-Aviv: POB 23076. — Társas autóbusz indul okt. 15-én, délután 3 órakor, Tel-Aviv, King George 48 sz. elől. Töltsd ki és küldd el borítékban a fenti címre.A Hácioní, Hánvéd Hácioni és Makkabea találkozó előkészítő bizottságának. A fenti találkozón vért viszek.................................*״ vedül, családommal . . ................................összesen .... személy. Név:............................................................................................................... Fontos ?cím:...................................................................................................... A társas autóbuszon kérek . . . helyet. Egyénileg utazom........................................................ Baj van az arányérzékkel... TEATRUL EVREIESC STAT BUCURESTI CLET DE INTRARE 1 ןJ 0006931 Inflstrati biletul ptr. control lEAIRUL EVREIESC DE STAT IDEL.PENTRU O REVISTA spectacol muzical de satin!umor de DORA POPESCU. ION KESLER si AUREL CERBU !'taducerea in idi$ ־. SCHOS SOLOMON Muzita . MAIM SCHWARTZMAN. artist «merit $i MI$U IANCU IV■síin artistica : DORA POPESCU Asistent de regie : TOBIAS BALAN Decoruri §i costume : ADINA REICH Coregrafie: SANDU FAYER Regia termica : I. LAZAR $ef productie: MILLO BERGHOFFCoordonatrtr tehiuc : DONDI FRID VI AN Perne׳ Ssi machiaje ל CONSTANTIN FERIETEANU Lumini : M. BARBULESCU — Executia picturii: F. AXTON'lU •— $et nusiniSt : P. DOBRE-RIZESCU —• Executia decorufilor 1 $ef timplar M. SCHÜLLER — Incaltaminte : D. ZAHARACNESCU — Executia costuintelor: F. HUDAC si V. DIACONU Primul 1’fttp : PROLOG Mn/iea : Mi?u Iat^i I.conic Waldman—Ellád Ruth Schnecker, Mnricta Xcuntrtn, Mia Schmetterling. Beatrice Radu-Steinmet/, Mein Marcovici Caro! Marcóviói Sami Godrich, Tobias Rahm Rehe Befcovici Adrian I .upu A BUKARESTI SZINLAP A bal sarokban a 8 lejes belépőjegy küldjön vámmentes IKEA-csomagot magyarországi rokonainak és barátainak A szukkorra kiosztásra kerülő Szeptemberi (9. sz.) listát lezártuk. A november első felében kiosztásra kerülő (10) listára vesznek fel rendeléseket a MEGRENDELŐHELYEK: JERUZSÁLEM: Vajda Jolán (Helyettese Boros Sándor) található a Sóvá kávéházban (félemelet), d. u. 5 — 7-ig. Hisztadrut utcai Hisztadrit épületben. TEL-AVIV: 11. Remény. Ben •Jehuda 27., 1. emelet, i.e. 10—12 és délután 5 — 7 óra között, terefon: 05052. HAIFA: Léber ékszerüzlet. Nordau 21., délután 5 — 7 óráig. Levelezést kizárólag : 6. Remény, Tel-Aviv Ben Jehuda 27., címre kérünk. IKKA az egyetlen vám- és minden egyéb költségtől mentes küldési lehetőség. A 30 S N I fct HAIFA Herzl u. 27, telefon 64046 kiván minden vevőjének ismerősének és rokonának הנש הבוט I. AVNEI ( Steiner Béla) és családja kozmetikai cikkek BEÉR-SEVA, kíván vevőinek, barátainak és ismerőseinek הנש הבוט תכרובמו !MAGDA FUZO ■H——MM TEL-AVIV • DIZENGOFF 155 • TEL. 2272X4 Divatos fűzők, melltartók, speciális gyógyfüzűk patfaidaunak ellen, operációk után, orvosi rendelésre iS. רמג המיתח הביט __ MELLPROTÉZIS *i kiván minden kedves vevőjének rokonainak és jóbarátainak NŐI KALAPSZALON TEL-AVIV ACHAD HAAM-U. 94 Tel. 611271. összes vevőimnek, barátoknak és ismerősöknek BOLDOG ÚJÉVET KÍVÁNOK. ,TERI NŐI RUHA ,, x x— xx. x KONFEKCIÓ TEL-AVIV, Reh. Frischmann 43, Dizengoff sarok. Telefon: 23-25-85 if !■riiVill I# I ־• 1 AZ ÚJ LUXUS LAKÓNEGYED Saját telek ★ Rámát Gán központjában 3P/2— 3 szobás lakások, 8 emeletes házakban , minden oldalon oszlopokon, a modern stilus legjava. — Tágas szobák, nagy konyha és kellemes étkezősarok, minden lakás front- I lakás. — A 3 szobás lakás területe 94 négyzetméter, a szobásé 81 négyzetméter, I központi gáz és víz; belső telefon: modern, ^ 1 gyors liftek; szép, gondozott kert az épületek ■ körül; óriási védett parkoló terület. I Lehetőség a lakás belső beosztás JL sának a vevő kívánsága szerinti Új év új lakásban ram הרידב r ״ Példa nélküli kedvező árak azoknak a vevőknek, akik az első építkezési fázisban vásárolnak: 212 szobás 23,000 font 10,000 + font jelzáloghitel 3 SZobáS 29,500 !10,000 + סונו font jelzáloghitel A lakónegyedben központosítva: nagy vásárlási központok ★ bank ★ iskolák és óvodák, templom, kultúrotthon * Kényelmes, gyors közlekedés, autóbuszvonalak helyből Rámát Gan és Tel Aviv központjaiba, néhány percenként. Kivitelező: NŐVÉ GIVAT RAM B. M., építkezési és fejlesztési társaság Eladási iroda: RÁMÁT GAN, Jabotinsky u. 90״ tel: 727550, 51797. Tetővállalatok: Háchevrá Hájiszráélit Lekredit Vöháskáot Chevrát Degel Merchávim B. M. Chevrát Szálim G’uri B.׳ M. Vegyen értékes lakást az új laixus lakónegyedben! AZ ÚJ BUKAREST EGYIK UTCAKÉSZLETE Háttérben az Ateneul palota Sedi Glück11s1 Grupp-Stoian Sonia (Jurman Beatrice Abramox Kci M1010 Rippol