Mult és Jövő, 1935 (25. évfolyam)
1935. szeptember-október
* ZSIDÓ MŰVÉSZETI, IRODALMI, TÁRSADALMI ÉS KRITIKAI HAVI FOLYÓIRAT * SZERKESZTI: DR PATAI JÓZSEF * XXV. ÉVFOLYAM, 1935 SZEPT.-OKT. E JUBILEUMI SZÁMOT SZERKESZTETTÉK: PROF. STRAUSZ ADOLF, PETERDI ANDOR ÉS HOLDER JÓZSEF AVIGDOR HAMEIRI (TEL-AVIV): ALMA MATER A szentimentalizmus negatív fogalom. Étt ugyan nem vagyok tisztában vele. Mert például az anya szentimentalizmusa nem egészen negatív: nélküle aligha érnék el az első fogunk fehér kimosolygását erre a szomorú világra. De egy lap nevelése és kimustrálása mégsem azonos egy apró gyerek ápolásával. Egy lapot az emberi öntudat és nem az ösztön hoz világra. Az öntudat pedig feladatokat lát és azok unszolják és sarkalják folyton. A Múlt és Jövő huszonötödik évfordulójában sok az elértékülési momentum. Különösen azok számára, akik nemcsak ringatták a bölcsőjét, de maguk is ringtak benne. — De épp ez a paradoxon az, amely megkülönbözteti a szellemi élet alma mater-jét a testi fejlődés édesanyjától. A Múlt és Jövő pedig a magyar zsidó kultúréletnek huszonöt éven át szülő, gondozó, szenvedő és győzelmes Alma Matere. A zsidó gondolat tradíciója nem ismer huszonötéves jubileumot. ״ Jubileum" az ötven év és héberben ez a két fogalom: ״ Jóvél“ (amiből a ״ jubileum“ szó ered) és ״ ötven év“ el sem választható egymástól. Már ennélfogva is nem ünnepi nyugalmat jelent ez a határidő a Múlt és Jövőnek, hanem újabb feladatot. Azt a nagy feladatot, amelyet alapítója annak idején még nem sejtett, mert nem is sejthette eléggé, mert azt egy felsőbb Valaki nyilatkoztatta ezen a huszonöt éven belül: a zsidó nép Géniusza. Ez a feladat pedig: a zsidó ifjúságnak a zsidószellemi önkormányzatra való kinevelése. Valami történt ezen a huszonöt éven belül; va- láim, amit egy kis jóakarattal a Predesztináció művének nevezhetünk. A zsidó szólás szerint: „megszületett a gyógyszer a betegség előtt“. Megszületett a zsidó állam gondolata az állati megbokrosodásba őrülő fajgyűlöleti pestis előtt. — Újnak az egyik se új, — de a méretük új, és ha nekünk nem is, de vannak még olyanok, akiknek meglepő. Az ősi zsidó otthon megújhodása és rohamos politikai és gazdasági fejlődése — ősrégi és mindig új feladat elé állít ben- skinket: be kell olvasztanunk az ősi zsidó etika egészséges és termékenyítő magvélt a modern emberiség etikájának formáiba. Az emberi etika célja, mint a civilizációé általában , örök, de formái, eszközei változnak az emberi fejlődéssel. Az etika örök célja: boldog ember a boldog társadalomban. Ez a két fogalom elválaszthatatlan: nem lehet boldog az ember egy boldogtalan társadalomban, miként viszont nem boldog az a társadalom, amelyben boldogtalan emberek sínylődnek. Ezt különösen a nemzeti ideálokkal haladók kell, hogy megértsék és megszívleljék. A zsidó etikának az ősalapja le van fektetve a Bibliában és tovább fejlesztve és mélyítve a Talmudban, amelynek eminens és kimagasló bölcsei nem győzik eléggé hangsúlyozni, hogy a parancsolatok parancsolata: ״ az ember és ember közötti jó viszony feltétlen gyakorlata“. Az egyetlen nagy példa, amit az ember vegyen az Istentől, az: ״ amilyen könyörületes ő, olyan könyörületes légy te is!“ — A mi feladatunk tehát: a zsidó renaissance ifjúságába, amely új történelmi korszak kezdetén leledzik, az etikának ezt az örökemberi alapeszméjét: az ember és ember közötti morált plántálni. Ennek a prófétai feladatnak a fő harca kell, hogy azon ferdítések és hamisítások ellen irányuljon, amelyek az etika ősi és eredeti és igazi voltát, alapját és célját teljesen háttérbe szorítják. Tele torokkal kell újra és újra kiáltanunk. Nem igaz, nem vallásos zsidó az, aki embertársa boldogságát nem keresi tetteiben! Aki az emberi morált nem gyakorolja, annak az isteni morál nem más, mint önző cél: az ő egyéni javát kereső eszköz, akár az életben, akár a túlvilágon, ahol jutalmat vár vallásos életéért. — Ezt a jutalmat a Talmud szintén lenézi és elítéli, ha nem emberbaráti morál fűti és annak szolgálatába áll. Ezt a gondolatot fejezik ki Róshasana és Jómkipur imádságai is fenséges univerzalizmusuk áhításában, amikor ״ a rosszaság uralma eltűnik a földről és a seregek Ura fölmagasztosul az Igazságban.“ 225 15