Barach Benedek: A templáriusok titkos statutumai - Ismertető előadás (Budapest, 1878)
4 43 évi sz. komivesi életében szövetségünk iránti érdeklődése és buzgósága, nem lankadt, soha. Utolsó irodalmi műve, melynek sajtó a kibocsátását még eszközölte, de melynek megjelenését már nem érte el, jelen megismertetési előadásomnak tárgya. Merzdorf t.é. sz.n. komivesi iránya az u. n. humanistikai volt, és mert ezen irányt követte, német ember létére kénytelen volt, az itt t. i. Németországban létező magasfokú rendszerek ellenében ellentétes —nem mondom ellenséges — állást elfoglalni. Ép úgy a grosze Landeslage von Deutschland, mely a svéd rendszert, mint a grosze National-Mutterlage zu den drei Weltkugeln, mely az η. η. ό skót rendszert követi, mindketten nemcsak a három symbolicus fokon túl magasabb fokú műhelyeket foglalnak magukban, hanem engednek ezen magasfokú műhelyeknek hivatalos kormányzati befolyást a symbolicus, vagy, mint kifejezni szokás, a sz. Jánosokra. Azért a grosze Landeslege és a National-Mutterlege szerepelnek Németországban mint a magas fokú sz. kőmivőség „katexochen“ képviselői. Okokból, melyeknek felsorolása ide nem tartozik, a németországi magas fokok említett „katexochen“ képviselői nem fogják fel a sz.n. kőmiveséget mint általános emberi, hanem mint speciális keresztényi intézményt; s mert a három symbolicus fokot, bármennyire beleszőttek a rituáléba keresztény vallási reminiscentiákat, általános emberi jellegétől kivetkőztetni nem tudták, tették a magas fokokat specialis keresztényi symbolismusnak, specialis keresztényi hagyományoknak és specialis keresztényi tanoknak lakhelyéről. A sz.·. k.·. intézménynek ezen szűkkeblű felfogása az, mely a német nemzet számos jeles férfiaiban az ellenszenvet keltette a magasfokú intézmény iránt.