Fejér Megyei Hírlap, 1997. augusztus (53. évfolyam, 178-202. szám)

1997-08-02 / 179. szám

1997. augusztus 2., SZOMBAT ÖKUMENIKUS EGYHÁZI KALENDÁRIUM 1997. augusztus 3-tól augusztus 8-ig Augusztus 3., vasárnap Katolikus naptár: Évközi 18. vasárnap. Református naptár: Hirosi­ma vasárnap. Evangélikus naptár: Szent­­háromság ünnepe utáni 10. va­sárnap. Görög katolikus naptár: Pünkösd utáni 11. vasárnap. Izsák és társai. Ortodox naptár: Július 21. Szentlélek eljövetele utáni 7. vasárnap. Szt. Ezékiel próféta napja. Zsidó naptár: Támmuz hó­nap 29. Jaum kippur katon. A keleti egyház mai ünnepelt­­jei közül Szentéletű Izsák a gó­tok ellen harcoló Valens császár­ral ment a Duna mellékére és sok pogányt megtérített. 383-ban be­következett halála után kolosto­rukban Szent Dalmát lett az utó­da, akiről később a kolostor a ne­vét kapta. Még katona korában született fia Szent Fauszt pedig kiváló tehetségével és életszent­ségével tűnt ki. Nevéhez számos csodatétel fűződött. Augusztus 4., hétfő Katolikus naptár: Vianney Szent János Mária áldozópap emléknapja. Görög katolikus naptár: Efezusi­a vértanú napja. Ortodox naptár: Július 22. Szt. Magdalai Mária kenetvivő napja. Zsidó naptár: Áv hónap 1. Raus chaudes. Újhold: Vianney Szt. János az arsi plébános (1786-1859) francia parasztszülők gyermeke volt, 19 éves korában kezdett tanulni. Állítólagos gyönge tehetsége miatt csak feltűnő jámborságára való tekintettel szentelték pap­pá. 1818-ban Ars falucska plé­bánosa lett, 41 éven át, egészen haláláig. Megnyerő, alázatos egyéniségével, önfeláldozó életével néhány év alatt megvál­toztatta a vallásilag hanyag és tudatlan falu népét. Életszentsé­gének és apostoli szereinek híre csakhamar bejárta az egész ka­tolikus világot, valóságos nép­­vándorlás indult meg Ars felé, ahol évenként sok tízezer ember kereste fel gyóntatószékében. Ars évtizedeken át a legcsodá­­sabb megtérések színhelye lett, III. Napóleon a becsületrenddel tüntette ki a szerény plébánost. 1905-ben boldoggá, 1925-ben szentté avatták, 1929-ben pedig a plébánosok patrónusa lett. Holtteste fölött Ársban szép ba­zilika épült, mely sűrűn látoga­tott búcsújáróhely. Augusztus 5., kedd Katolikus naptár: Havas Boldogasszony napja. Görög katolikus naptár: Euszigniusz vértanú napja. Úr­színváltozás előünnep. Ortodox naptár: Július 23. Szt. Trofimosz és Theofilosz vértanúk napja. Zsidó naptár: év hónap 2. A mai Mária ünnep Szűz Má­ria római főtemplomának a San­ta Maria Maggiore fölszentelé­sének évfordulója. A hagyo­mány szerint egy gyermektelen házaspár templomot akart épít­tetni. Egy forró nyári éjszakán álmukban megjelent Mária és tudtukra adta, hogy oda építkez­zenek, ahová másnap reggel hó esik. A hó az Esquilinus hegyére hullott, s itt épült fel a templom. E monda alapján nevezte el ezt a napot a Müncheni kódex Havi Bódoganya, a Battyhány kódex pedig Havi Boldog Asszony napjának. A Havas jelző újabb keletű kifejezés. A magyar nép­hagyományban, mint minden Mária ünnep, ez is asszonyi do­logtiltó, főleg sütéstiltó nap volt. Augusztus 6., szerda Katolikus naptár: Urunk színeváltozása. Ünnep. Görög katolikus naptár: Urunk színeváltozása. Ortodox naptár: Július 24. Szt. Krisztina nagyvértanú, Szt. Borisz és Gleb napja. Zsidó naptár: Év hónap 3. A nyugati és a keleti egyhá­zak is a mai napon ünnepüik az evangéliumokban megörökített eseményt, Jézus színeváltozását a Tábor-hegyen. A történet sze­rint Jézus, ald egyedül szeretett imádkozni, egy alkalommal megengedte három tanítvá­nyának, Péternek, Jakabnak és Jánosnak, hogy vele menjenek. Amikor imádkozni kezdett, a ta­nítványok látták, amint Jézus ru­hája, arca és keze ragyogni kezd, megdicsőülve jelent meg előt­tük. Ebből a jelből értették meg, hogy Isten küldöttjével állnak szemben. A színváltozást a ma­gyar borvidékek szőlőhegyein, hegyközségeiben nagy benső­­séggel ünnepelték, mivel ebben az időszakban kezd a szőlő is színében elváltozni. Egy korán érő szőlőfajta sióagárdi neve új­­színeváltozási szőlő. Hegyalján a görög katolikusok ezen a na­pon megáldották szeleiket. Augusztus 7., csütörtök Katolikus naptár: Szent II. Szixtusz pápa és társai vértanúk. Szt. Kajetán, Szt. Donát napja. Görög katolikus naptár: Dömét vértanú napja. Ortodox naptár: Július 25. Szt. Anna az Istenszülő anyjának elhunyta. Zsidó naptár: év hónap 4. II. Szixtusz pápa roma püspö­ke 258-ban esett áldozatul Vale­­riánus császár keresztényüldözé­sének. A pápát szentmise közben fogták el a katakombákban, és négy diakónusával együtt azon­nal kivégezték. A vértanú pápák közül már a IV. században őt övezte a legnagyobb tisztelet. Sixtus művelt filozófus volt, és neki tulajdonítottak egy mondás­gyűjteményt, amely a pogány életbölcsességeket keresztény talajba ültette. Thienei Szent Kajetán (Gaeta­no da Thiene, 1480-1547) laiku­sok számára szervezte meg az Is­teni Szeretet Társulatát, betegek javára alapította a Gyógyíthatat­lanok Kórházát. Az első újkori, új szellemű szerzetesrend, a Re­guláris Klerikusok, vagy másné­ven Theatinusok rendjének létre­hozóját tiszteljük személyében. 1671-ben avatták szentté. Augusztus 8., péntek Katolikus naptár: Szent Domonkos áldozópap emlék­napja. Görög katolikus naptár: Emil hitvalló napja. Ortodox naptár: Július 26. Szentéletű Paraszkéva vértanú­nő és Szt. Ugrin (Magyar) Mó­zes napja. Zsidó naptár: Áv hónap 5. Szent Domonkos (1170— 1221) a világhíres domonkos rend alapítója egy olyan szerze­tesrendet hozott létre, amely a papságot és az apostolságot öt­vözi magába. Az ő érdeme en­nek az eszménynek a felismeré­se, pontos megfogalmazása és megvalósítása, így, bizonyos ér­telemben az összes apostolkodó rend atyjának is tekinthető. 1234-ben avatták szentté Rieti­­ben, ünnepét azonnal felvették a római naptárba aug. 5-re. 1969- től augusztus 8-án ünnepült. HITÉLET FEJÉR MEGYEI HÍRLAP . Üdülés vagy munka? Valóban nehéz eldönteni, hogy az a három hét, melyet Svájcban tölthettem, vakáció volt-e, vagy „hivatalos” látoga­tás. Talán mindkettő, hiszen nemcsak sokat kirándultam, ha­nem részt vettem az Evangéliumi Braille Misszió (MEB) kéthetes táborában a Genfi-tó partján, majd meglátogattam a berni va­kok otthonát, valamint a svájci vakok szövetségét. Mivel a vakok és gyengénlá­­tók missziós lelkésze szeretnék lenni, nagyon fontos volt látnom az eltéréseket és a megegyezése­ket az ottani, illetve a hazai nem­látó és látáscsökkent embereknek biztosított támogatásokról. A Vevey-i székhelyű braille misz­­szió nem csupán pontírású Bibli­ák kiadásával foglalkozik, ha­nem a hozzá kapcsolódó ma­gyarázó könyvekkel, továbbá keresztyén irodalommal, énekes­könyvvel. Természetesen mind­ezen kiadványaik kazettán is megtalálhatóak, melyeket a misszió könyvtárából egy hónap­ra lehet kölcsönözni. A könyve­ket a MEB (Mission Evangelique Braille) saját maga nyomja és kö­ti; a kazetták anyagát saját stú­diójukban rögzítik. 60 ember ki­tartó és fáradságos munkával dolgozik az ottani fizetésekhez képest alacsony, az itteniekhez képest magas összegért. Az ál­lamtól támogatást nem kapnak, csupán a segítőkész, e missziót fontosnak tartó testvérektől. A misszió már több éve szervez nyári tábort mind az idősebbek­nek, mind a fiatalabb korosztály­nak is a Genfi-tó partján. A prog­ram nagyon változatos, hiszen három zenés est, két kirándulás autóbusszal, meghívott lelké­szek, előadók teszik színessé e két hetet. Ez a 14 nap, amit Isten kegyelméből ott tölthettem, na­gyon hamar elrepült. Kicsit saj­náltam, de mégis örültem, hogy tovább mehettem Bembe, ahol hét napig egy családnál laktam. Az ő közbenjárásuknak köszön­hetően meglátogathattam a va­kok otthonát, ami szép élmé­nyekkel gazdagított. Azt a házat külön a vakok számára építették az ő mozgásukat, igényeiket fi­gyelembe véve. Néhány példát hadd említsek. A lépcsők karfá­jának a végétől talán tíz centimé­terre vissza három pont jelzi, hogy a lépcső befejeződik; min­den egyes emeleten a lépcsők előtt van egy egészen kicsi rugós ajtó, ami arra figyelmezteti a já­rókelőt, hogy ott le kell lépni. A szobák egyszemélyesek, sző­nyeggel, mosdóval, telefonnal el­látva. Minden szinten — az épü­let hatemeletes — van ebédlő és konyha, valamint csoportos be­szélgetésre alkalmas szoba. Feltett kérdésemre, miszerint Svájcban a vakok mivel foglal­koznak, a következő választ kap­tam: szőnek, fonnak, telefonal­központot kezelnek, adatokat táplálnak számítógépekbe. A vá­lasz azért volt kissé megdöbben­tő, mert mást vártam, hiszen Ma­gyarországon is lényegében ugyanezek a lehetőségek adot­tak. Egy példaként szeretném megemlíteni a következőt. Svájcban a 67%-nál súlyosabb látáscsökkentek vagy vakok nem kapnak 90%-os utazási kedvez­ményt és még a hozzá kapcsoló­dó engedményeket, csupán né­hány utazási csekket, ami azon­ban nem biztosít hasonló kedvez­ményeket. De ha az utazásukat nem is támogatják annyira, köz­vetve mégis kapnak némi szociá­lis támogatást. A svájci vakok szövetsége nem állami, nem is egyházi, hanem alapítványi tá­mogatásból tartja fenn magát, amihez még az állam jókora ösz­­szeggel járul hozzá. Végezetül csupán annyit, hogy a két ország között az óriási eltérést nemcsak az árak mutat­ják, hanem a két pénznem közötti egyenlőtlenség is (IFF=134Ft), ami ha nem is ekkora különbsé­get mutat, de kicsit nem. Mind­egy, hogy az ember Magyaror­szágon, vagy Svájcban vak, vagy gyengénlátó, a tájékozódás és a közlekedés ugyanaz. Én hiszem, hogy az Isten ugyanúgy vigyáz minden sorstár­samra mind e hazában, mind kül­földön: kegyelme és mélységes szeretete mindenkit elkísér. Szabó Zoltán József református teológus EGYHÁZI HÍREK □ Lelkisegély-szolgálat. A Biblia Szól Telefonos Lelkise­gély Szolgálat szívesen áll mindazok rendelkezésére, akik reménytelennek látják helyze­tüket, nem látnak kiutat és megoldást keresnek vagy egy­szerűen beszélgetni szeretné­nek valakivel. Minden csütör­tökön, pénteken és szombaton este 6 órától 10 óráig várja a hívásokat a 06-80-311-113-as díjmentesen hívható telefon­számon. ■ Búcsú. A Székesfehérvár Öreghegyi Szent Donát-kápol­­na idei búcsúját augusztus 3-án, vasárnap délután 6 órakor tart­ják. Koncelebrációs püspöki szentmise után megáldja dr. Ta­­kács Nándor megyei püspök az altemplom előtti új kegyeleti teret, majd szerény fogadásra invitálják a vendégeket. JUSTA ÉS BERNICE Alexandriai Kelemen egyházi író és filozófus szerint a Máté 15:21- 28-ban említett anya neve: JUSTA, a leányáé: BERNICE. Kánaániták, hazájuk a szíriai Fönícia, e korban római megszállás alatt. Nyelvük: arám, melyet Jézus is értett. Po­gányságuk miatt a zsidók előtt meg­vetettek és ebeknek csúfolták őket. Országukat elkerülték, szóba se áll­tak velük. A Jézusról szóló csodás hírek is­mertek. Ezért az Úr elé egy anya megy. Nem kíváncsiság, hanem le­ánya betegsége gyötri. E pogány vi­lágban nincs gyógyító orvos. Csak a Jézusba vetett édesanyai hit segít­het. A leány roncs, lélekben béna, halála közeledik. Ez kikerülhetetlen sorsa, ha nem volna édesanyja és nem volna életadó Krisztusa. Az anya Jézus lábainál: „Uram, Dávid­nak Fia, könyörülj rajtam! Leányom az ördögtől gyötörtetik.” Milyen jó, hogy ilyen édesanya van. Magáról feledkezik, csak egy a fontos, hogy érintkezésbe kerüljön Jézus és a le­ány. Nincs más szabadító! Ki tud se­gíteni? Az anya szívében nincs két­elkedés. Egyedül Jézus! De Jézus szótalan. Hallgat. Várja, mit szól mindehhez a mennyei Atya? Majd jön a felelet, a felülről kapott bizo­nyosság. Van gyógyulás! Közben az anya kitartóan küzd gyermekéért. Fellépése hősiesen alázatos, lényén anyai méltósága látszik. A tanítvá­nyok azonban közbelépnek. „Bo­csásd el őt, mert utánunk kiált!” Jé­zus válasza rövid: „Nem küldettem, csak Izrael elveszett juhaihoz.” Mi­csoda próbatétel! az orvos nem akar bemenni a beteghez, mert máshová hívták. De,­­ valóban továbbme­het? Hiszen Jézust semmi sem indít­ja meg jobban, mint a hit. Csodát is ott tehet, ahol hit van a lelkekben. Az asszony porba hull: „Uram, légy segítségül nekem!” Jézus: „Nem jó a fiúk kenyerét az ebeknek vetni!” Milyen kemény felelet. Azonban Jézus csak az alázatos lé­lekkel kezdhet valamit. Nyilvánva­lóvá kell tenni, hogy aki életet kér Tőle, abban már árnyéka sem lehet a gőgnek. De mit mond az asszony? „Úgy van Uram, azonban az ebek is esznek a morzsalékokból.” Itt nincs kevélység, itt nincs más Úr, csak Jé­zus. És melegség árad Jézus felé. Győzni fog az anya! Erősebb lesz a szeretet a halálnál, a hit a kárhozat­nál. Megtörténik az imameghallgat­­tatás. Amit annyi bölcs orvos nem tudott megadni, azt meg tudja adni az Úr! És Jézus megerősíti testben és felépíti lélekben Bemi­ét. „Asszony nagy a te hited! Le­gyen neked a te akaratod szerint.” Mert a hitre mindig megjön a válasz. A kitartó könyörgést meghallgatja az Úr. Izraelben és a pogányok kö­zött is vannak az Atyának választot­­tai. Napjainkban is az Úr eszközein, szülőkön, igehirdetőkön, imádkozó lelkeken keresztül érkezik az áldás, a szabadítás és a boldog öröm. Ne feledd! Valaki imádkozik ér­ted is!! Lehet, hogy még nem hallod, de Jézus hallja. Nemzedékünk, re­formátus hitünk élni fog, mert kö­zöttünk is vannak imádkozó testvé­rek. Nehéz kérdések tisztázódhat­nak! De nem JUSTA és BERNICE dönt! Jézusé mindig a döntő szó! ifj. László Tibor református lelkész Vurum József A harmadik székesfehérvári püspök (1816—1838) Milassin halála után a székes­­fehérvári püspöki szék a francia háború forrongásai miatt üresen maradt, mintegy öt évig. Ezalatt Nagy Pál káptalani helynök kor­mányozza az egyházmegyét. Vurum József Nagyszomba­ton született 1763-ban. 1781- ben felvették a Nyitra megyei papnövendékek közé. A hittudo­mányi tanfolyamot Pozsonyban, majd később Bécsben végezte kitűnő sikerrel. 1791-ben egy­háztörténelem és jogtanár 1805- ig. 1816. június 2-án nevezte ki I. Ferenc Vurum Józsefet székes­­fehérvári püspökké. Kinevezé­sét VI. Pius pápa erősítette meg francia fogságból visszatérvén. Ünnepélyes fogadására a papság és a megye nagyszerű előkészü­letet tett, de ő minden költséges fény és ünnepélyesség mellőzé­sét kérte és november 19-én csöndben jött Fehérvárra és az ünnepélyes fogadás költségeire szánt pert jótékony célokra ado­mányozta. Vurum József fedd­hetetlen életű nagy tudású püs­pök volt. Bölcsességgel és atyai szelídséggel kormányozta me­gyéjét. 1817-től a káptalanban és az egész megyében kánoni láto­gatást tett. 1820-ban I. Ferenc császár látogatásakor ő mondott ünnepi köszöntőt, nagyvonalú okosság jellemezte gazdasági ténykedését, és tetemes költség­gel segítette a Sárvíz lecsapolá­­sát is. Nagy veszteség volt egy­házmegyénknek, hogy Vurum József elvállalta (királyi nyo­másra) a nagyváradi püspöksé­get. 1821. december 21 -i dátum­mal nevezték ki Nagyvárad püs­pökének, ám szíve levelei bi­zonysága szerint mindig Fehérvárra húzta. Az ő nevéhez fűződik a püs­pöki levéltár ún. örök számos rendszere. 1836-ban kitűnő ér­demeiért a Szt. István-rend kö­zépkeresztjével tüntették ki, mint nyitrai püspök halt meg 1838. május 2-án. Hamvai Nyit­­rán nyugszanak. Régen és most János 8,1-11 Jézussal egy más korszak kez­dődött az emberiség történeté­ben. Ám Jézus új igéket hozott, illetve hirdetett anélkül, hogy a törvényt eltörölte volna. Sőt, a Hegyi Beszéd tanításában még­­inkább elmélyítette azt. Ő, aki azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, aki elveszett. El­lentétben a Mózes által adatott Törvénnyel, amely könyörtele­nül megtorolta a bűnt. A jelzett igében egy házasság­törésen kapott asszonyt hoznak Jézushoz az írástudók és a farie­­zusok. A Törvényre hivatkozva, mely szerint az ilyennek meg kel­lett halnia, kikérik Jézus vélemé­nyét: „Te azért mit mondasz?” Igaz, hogy ez az egész egy előre kitervelt színjáték volt, ami Jézus tőrbeejtését célozta meg. Jézus mindennek tudatában a követke­zőket mondja: „Aki közületek nem bűnös, az vesse rá az első kö­vet”. És a hatás nem maradt el. Jézus szavától mélyen megérint­ve egyik a másik után hagyta el a helyszínt, úgy, hogy nem maradt ott más, csak Jézus és az asszony. Micsoda kegyelem, hogy erő­szakkal bár, de Jézushoz kerül a vétkező. Jaj, ha másképpen törté­nik. Az ember ugyanis nem tud eleget tenni a törvénynek, így an­nak a megszegése a halálát jelen­ti. Ó, milyen rettenetes helyzet, ítéletes vég, pokolban végződő életút! És az Isten szeretetét nél­külöző ember milyen könnyen válik bírájává az embertársának. Ebben a történetben Jézus ezt a gyilkos lelkületet leplezi le. Ugyanakkor a házasságtörő nőt bűnbocsátó szeretetével veszi körül, de olyan elképesztő, hogy még a vádlóit sem marasztalja el, hanem bűneik tudatára ébreszti őket. Ő a világ világossága, aki nem elítélni, hanem megmenteni jött. Mindezeken túl az igei ösz­­szefüggésekből kiérződik az is, hogy Jézus az asszonynak nem­csak bűnbocsánatot ad, hanem tisztába is teszi az életét. Amivel pedig elbocsátja, az az egész to­vábbi jövőjét meghatározó törés­vonal, illetve az ördögi kör meg­szakításának a szorgalmazása: „Eredj el, és többé ne vétkezzél!” Vagyis radikálisan fel kell szá­molnia a bűnnek útját. Valahol itt van az új élet kezdete. Összefoglalva az eddigieket, a Törvény csak elítélni tudott, ezért lett Krisztusra vezérlő mes­terré. A Jézusban megjelent ke­gyelem viszont a Törvény meg­hagyása mellett új életet hozott. Mindezt oly módon, hogy a halál törvénye mellé felállította az Élet törvényét, amelynek fontos ele­mei: a tisztesség és a szentség. Venyercsán László

Next