Ľudové Noviny, január-jún 2017 (LXI/1-26)

2017-01-05 / No. 1

NÁBOŽENSKÝ ŽIVOTĽUDOVÉ NOVINY | 1/2017 Sviatok Zjavenia Pána Na Východe bol už od tretieho sto­ročia 6. január sviatkom Zjavenia Pána (Epifánia). Cirkev si v ňom pripomínala „tri zázraky": príchod mudrcov z Východu, Ježišov krst a jeho prvý zázrak v Káne Galilej­­skej. V 4. storočí sa tento sviatok rozšíril aj na Západe, kde liturgia a čítania kládli dôraz predovšetkým na poklonu mudrcov z Východu. Títo učenci z Perzie boli v apo­­kryfných spisoch a náboženských legendách zobrazovaní ako „traja králi" s menami Gašpar, Meli­­char a Baltazár, hoci evanjeliový záznam tohto príbehu (Mt 2,1-12) o ich počte, kráľovskej hodnosti a menách, nič nehovorí. Kult Troch kráľov bol v stredo­veku veľmi rozšírený. Ich údajné relikvie sa prechovávali v Miláné, odkiaľ ich cisár Fridrich Barbarossa (1155-1190) odniesol do Kolína nad Rýnom, kde ich uložili v katedrále. Zjavenie Pána je zjavením Je­žiša Krista ako Mesiáša Izraela, Božieho Syna a Spasiteľa sve­ta. Spolu s Ježišovým krstom v Jordáne a so svadbou v Káne sa slávi poklona Ježišovi zo strany „mudrcov", ktorí prišli z Východu. V týchto mudrcoch, ktorí sú predstaviteľmi okolitých pohan­ských náboženstiev, vidí evan­jelium prvotiny národov, ktoré prijímajú dobrú zvesť o spá­se skrze vtelenie. Príchod mudrcov do Jeruzalemu s cieľom pokloniť sa židovskému kráľovi ukazuje, že v mesiášskom svetle Dávidovej hviezdy hľadajú v Izraeli toho, kto bude kráľom národov. Zjavenie Pána zvestuje, že všetky národy vstupujú do ro­diny patriarchov a nadobúda­jú „výsady vyvoleného ľudu" (KKC 528). Podľa TK KBS Sviatok krstu Krista Pána, ktorý slá­vime v prvú nedeľu po slávnosti Zjavenia Pána, uzatvára vianočné obdobie. Najsvätejšia Trojica sa zúčastňuje na veľkom zjavení na brehu Jordána. Ľud žil v očakávaní a všetci si o Jánovi v duchu mysleli, že azda on je Mesiáš. Ale Ján dal odpoveď všetkým: „Ja vás krstím vodou. No prichádza mocnejší, ako som ja. Ja nie som hoden rozviazať mu remienok na obuvi. On vás bude krstiť Duchom Svätým a ohňom." Keď sa všetok ľud dával krstiť a keď bol pokrstený aj Ježiš a modlil sa, otvorilo sa nebo, zostúpil na neho Duch Svätý v telesnej podobe ako holubica a z neba zaznel hlas: „Ty si môj milovaný Syn, v tebe mám zaľúbenie." (Lk 3,15-16.21-22) Ježiš prišiel z Galiley k rieke Jordán, aby sa nechal pokrstiť Jánom. V tom čase prichádzali ľudia z celej Pa­lestíny prijať z Jánových rúk krst a počúvať jeho káza­nie, ohlasovanie príchodu Božieho královstva. Krst v tej dobe nemal sviatostnú hodnotu obradu, ktorú má dnes. Bol skôr kajúcim aktom, gestom, ktoré vyzývalo k po­kore pred Bohom a do nového začiatku: ponorením sa do vody kajúcnik uznával, že zhrešil, vyprosoval si od Boha očistenie od vlastných vín a bol poslaný zmeniť pomýlené správanie. Preto, keďján Krstiteľ videl Ježiša ako prichádzal dať sa pokrstiť, zostal v rozpakoch. Ježiš ho však povzbu­dzuje, aby nekládol odpor, ale prijal a vykonal tento úkon a urobil to, čo je potrebné, aby sa „naplnila spravodlivosť". Týmto výrazom Ježiš dáva naj­avo, že prišiel na svet preto, aby plnil vôľu toho, ktorý ho poslal. Otec otvorene zjavuje ľudom hlboké spolo­čenstvo, ktoré ho spája so Synom: hlas, ktorý zaznieva z hora dosvedčuje, že Ježiš je vo všetkom poslušný Otco­vi a že táto poslušnosť je vyjadrením lásky, ktorá ich na­vzájom spája. Preto má Otec v Ježišovi svoje zaľúbenie, lebo v Ježišovom konaní spoznáva jeho túžbu vo všet­kom plniť Otcovu vôľu. Kristus je osvietený; nechajme sa osvietiť aj my. Kris­tus sa dáva pokrstiť; zostúpme s ním do vody aj my, aby sme s ním mohli aj vystúpiť. Ján krstí, Ježiš prichádza na krst. Možno aj preto, aby posvätil toho, ktorý ho pokrstil. Ale celkom isto preto, aby pochoval vo vode celého sta­rého Adama. Pred nami a kvôli nám posväcuje Jordán, aby posväcoval Duchom a vodou, lebo aj sám bol duch a telo. Ježiš vystupuje z vody a vynáša so sebou svet do výšav a vidí, ako sa trhá a otvára nebo, ktoré Adam zavrel sebe i svojim potomkom tak, ako bol aj raj zavretý ohnivým mečom. Duch svedčí o Ježišovom božstve, veď prichádza ako k seberovnému. Krst Krista Pána 14

Next