Múlt és Jövő, 2022 (33. évfolyam, 1-4. szám)
2022 / 2. szám
2022/2 • Louise 0. Vasvári • KÍSÉRT A MÚLT ra” hivatkozva beadta a válópert, az újságokat a szaftosabb részletek is érdekelték, így például az, hogy Jámbor szerint Rains kizárta őt az otthonukból, vagy hogy mindössze 9 dollár 40 centet adott neki bevásárlásra,32 de voltak történetek különféle tinédzserlányokról és Rains alkoholizmusáról is.33 Ráadásul alig egy hónappal a válásuk után Rains hatodszor is megnősült, egy negyvenegy éves nőt vett el, akivel úgy találkozott, hogy szellemírót keresett a könyvéhez.34 Bonbright nagykövet visszaemlékezése alapján, mint arról korábban szó volt, Jámbort verte is Rains. Mégis úgy tűnik, hogy annak ellenére, Rains milyen siralmasan bánt vele, Jámbor még később is kötődött érzelmileg a fér(hoz, mivel a válásuk után továbbra is gyűjtötte róla az újságkivágásokat, és egy sírjáról készült fényképhez is ragaszkodott. A zűrzavaros válás után Jámbor életében újabb tragédia történt, amikor 1963-ban rejtélyes betegsége lett, feltehetően agyvelőgyulladás, amitől lebénult, és három évig nem tudott játszani. Mindezt abból a rádióinterjúból tudjuk, amit Susan Standbergnek adott a National Public Rádióban (NPR). Kassánként ugyan visszatért a zenéhez, de mivel a keze még erőtlen volt, eleinte marimbán gyakorolt, hogy így nyerje vissza a mozgáskoordinációját és az állóképességét. Valami ugyanakkor nem stimmel Jámbor betegségének ezzel a kronológiájával, mivel 1964 nyarát Jámbor Nobel-díjas jóbarátja, Szent-Györgyi Albert (1893—1986) óceánparti házában töltötte a massachusetts-i Cape Codhoz közeli Woods Holeban, ahol közös darabot komponáltak. Patai Imrével még a háborúból ismerték a tudóst, amikor — Jámbor memoárja szerint — rövid ideig tagjai voltak Szent-Györgyi ellenállócsoportjának. Amikor Jámbor 1964-ben meglátogatta, Szent-Györgyi épp érzelmi válságban volt, teljesen letörte a második felesége előző évi halála. Szent-Györgyi maga is zeneszerető családból származott, jól zongorázott, és Bachot is nagyon szerette, így történt, hogy a két jó barát közös zeneszerző projektbe kezdett, a Psalmus Humanusba, amihez Jámbor szerezte a zenét, Szent-Györgyi pedig a szöveget. A Psalmus egy zongoradarab, amit verskísérettel kell előadni, és egyben felkavaró, dühös panasz is Istenhez mindazért a sok gonoszságért, ami az embereket érte a Földön. A darab egyértelműen azokat a személyes veszteségeket tükrözi, amiket Jámbor és Szent-Györgyi elszenvedtek, továbbá a második világháborús élményeiket is, de mivel mindketten aktívan ellenezték a vietnami háborút, a darab a korabeli helyzetre is utalt. Mivel Szent-Györgyi sokkal híresebb volt Jámbornál, a Psalmust (ha egyáltalán említik) legtöbbször sajnálatos módon egyedül neki tulajdonítják.35 Jámbor és Szent-Györgyi Psalmus Humanida kétségkívül egyfajta válasz Kodály Zoltán Psalmus Hungaricudára, és ez már önmagában is megérne egy külön zeneelméleti tanulmányt. Itt csak röviden térhetek ki arra, hogy milyen természetűek is a zenei utalások Kodály ezen igen nagyigényű művére, amit zenekarra, kórusra és szólóénekre komponált, Buda és Pest egyesítésének ötvenedik évfordulója alkalmából. (Ugyanezen évfordulóra készült két további zenemű is, Bartók 1923-as Táncazvit& és Dohnányi Ernő 1923/24-ben komponált Ruralia Hungaricaya — mindhárom mű szimbolikusan annak a szenvedésnek ad hangot, amelyet a gyászoló nemzet érzett a Trianonnal elveszített magyar területek miatt.) Kodály a Psalmusa számára, amit eleinte 55. zsoltár címmel játszott, szakrális szöveget választott, hogy így tegye emlékezetessé a szekuláris eseményt. A szöveg egy 16. századi protestáns lelkész-költőnek, Kecskeméti Vég Mihálynak a bibliai 55. zsoltárról készített szabad fordításán és a hozzá írott jegyzetein alapul, amelyben Dávid király szólal meg — ״ Istenem, Uram! Kérlek tégedet / Fordítsad reám szent szemeidet” kezdettel —, hogy így utaljon a 15. századi „élet-halál harcot vívó, hitében megújuló magyarságra”. Az eredeti szöveg párhuzamot von Dávid király könyörgése és a magyarok oszmán uralom alatti szenvedései között. Noha a Kodály-mű nem tett semmiféle direkt utalást Trianonra, 1923-ban a politikailag igen megosztott Magyarországon minden társadalmi csoport tudott kapcsolódni a jelentéséhez. Bemutatása után azonnal nagy sikert aratott, nemzetközi szinten is nép .Claude Rains színész és új menyasszonya boldog házaspárként a West Chester közeli otthonukban" [Reading Eagle, 1959. november 7.) 70 •