Opinia, ianuarie 1926 (Anul 22, nr. 5578-5602)

1926-01-14 / nr. 5587

­ Anglia se teme de înarmări... Luind ca pretext an accident petrecut de curând, Anglia a suggerat tuturor statelor Ideia să suprime submarinele lată ceva neaşteptat din par­tea unei ţări care-şî întemeiază puterea pe cea mai mare Hott din lume. Sä adäugäm insä un alt fapt, tot aşa de recent: Marea Bri­­tanie, văzând avântul marinei americane, a propus o conferin­ţă de limitare a înarmărilor na­va­le. Statele­ Unite au răspuns că nu pot face acest lucru, de­oa­rece s’au pus în lucru noi vase, conform programului elaborat de senat Acum , mai­ uşor de înţeles , Anglia se teme că supremaţia sa pe mare va fi din nou un pericol . Abia a izbutit să distrugă flota germană şi iată că se ridică, a­­meninţătoare, flota Statelor­ U­­nite. Ce e de făcut ? O întrece­re de construcţii şi înarmări e pest® fire de costisitoare şi An­glia are prea multe greutăţi fi­nanciare ca să se poată ţine pe acelaşi picior cu America cea bogată. Un nou războiu, ar în­semn® un nou dezastru,­ de astă dată definitiv. I-a mai rămas un singur mijloc: tratate pentru li­mitarea construcţiilor navale de războiu, promisiuni pentru o a­­propiată dezarmare. Faptul acesta este caracteris­tic vremii noastre. Trăim o e­­pocă de­ oscilări, între demo­craţiile integrale şi dictatură ; între dezarmare şi înarmările ce­le mai nebune Balansările a­­cestea surd ameţitoare şi ame­ninţă să devină­­tragice, dacă lucrurile nu vor lua "un singur curs, sau text"o parte, sau nu cealaltă Problema înarmărilor e cea m­ai neliniştitoare şi cea mai firspovorătoare pentru sisteme a­­iftt de sărăcite astăzi. Poate An- A autoarea de fapt a războ­iului mondial, va fi şi iniţiatoa­­rea dezarmărilor. Acelaşi inte­res îl dictează acum ca şi în ISIC: necessitatea de a păstra supremaţia mărilor. Dar afară de consideraţii po­litice, a venit vremea c­a omenirea sa priceapă, ce! puţin pîegătfrifc în parte, absmtftfttea jertfelor făcute pwfam'tmri Here. Acum o («ndKn de eşec în urmă, tot un eagfd­, jbtm Rus* kin, comenta războinice : „Presupuneţi ci «na* din ve­cinii mei m’ar fi chemat afr-uri ceară sfat cum tă-şi mobileze salonul. Eu încep să privesc în jur şi găsesc ci păreţi! sunt cam goi ; cred că tapetul cutare ar fi potrivit pentru păreţi, poate o frescă ici şi colo pe plafon şi o perdea sau două de damasc la ferestre. Ah, zice cel care mă con­sultă, perdele de damasc, desi­gur ! E foarte frumos, dar ştii, nu pot să plătesc asemenea lu­cruri acum ! — Totuşi se spune că aveţi venituri splendide ! — Ah, da, dar în prezent sub obligat şi cheltuesc totul cu capcane de oţel . -- Capcane de oţel ! Şi pen­tru ce ? Cum! Pentru persoana care stă de cealaltă parte a gar­dului , suntem foarte buni prie­teni, excelenţi prieteni, dar sun­tem nevoiţi să păstrăm curse de cale două părţi ale gardului ; n’ar ai putea trăi în termeni buni fără ele şi fără capcane cu puş­ti. Râul cel mare e că suntem destul de dibaci amândoi şi că nu trece o zi fără ca noi să nu inventăm o nouă trapă, sau un nou tun sau puşcă, etc. Chel­tuim aproape cincisprezece mi­lioane pe an fiecare cu capca­nele noastre—şi la urma urme­lor, nu văd cum am­ putea să cheltuim mai puţin“, Iată un fel de trai foarte ri­dicol pentru doi particulari. Dar pentru două naţiuni, aceasta nu-mi pare aşa hazliu. Un os­piciu ar fi comic, poate, dacă ar conţine un singur nebun, pantomina de Crăciun e nos­­timă dacă are un singur clown, dar când lumea întreagă devine clown şi se mânjeşte singură în roşu cu propriul său sânge, In locul văpselei de teatru, este In toate acestea ceva care cred că nu mai e comic"... 1 LUCHIAN w & ‘ a­M­eu 40 „ # luni * *#­■, t , „ **IMR .................. — V­#•Q Actualităţi politice teraptevietic in numărul de ieri al oficia­­lu­lu­i f„ Viitorul“ se publică con­statarea că în partidul ţărănesc nu domneşte zăpăceala şi dupli­citatea care­­au compromis cu desăvârşire partidul naţional" Şi nicăeri, dar absolut nica­­tri din tot numărul de ieri al , Viitorului’ nu veţi Mânui vre­un atac contra fruntaşilor ţără­nişti. Această schimbare de atitudi­ne a partidului liberal se men­ţin consecventă de o săptămână. Faptul este foarte caracteris­tic Perrepturile & vorba, bine înţeles, de per­­trădările naţional-ţârăniste. Din­tr’o sumă mn motive, se înţelege că pertractările şi-au micşorat j caracterul de actualitate Se anunţă deocamdată că ntt j va face nimic până la re-­­ deschiderea parlamentului, iar j atunci se va limita chestiunea­­ la­ o colaborare in campania de­­ răsturnare a guvernului Dar­­ minai atâta mi-i deajum Utaik* Or cât ut mult s'a încurcat \ i.iuaţia politică internă, liberalii ! ÎŞi fac prea mari iluzii când­­ cred ea vor reedita guvernarea­­ lungă a lui Brătianui-tatăl. Chiar dacă ■ am presupune (■■vnphi presupunere) că­­.C li­beralii, vor prezida alegerile ge­nerale, treime să­ se ştie că ale­gătorii au învăţat să reziste ie­­roam şi fetişurilor­­iar iluziile liberale vor cămine timpi* Hurii spulbg­­ate blice«» Rolul unui ministru de justiţie este de a organiza justiţia şi distribuirea ei. Legile în chestiu­ne şi diferite, măsuri de resort ale d-lui Georgel Mârzescu sânt aşa de fericite incăt au provo­cat nemulţumirea tuturor. Prin situaţia lor, magistraţii nu pot vorbi. Dar pot vorbi a­­vocaţii. Şi vor­ba lor a fost a­­nunţarea grevei generale ca răs­puns la legea accelerării jude­căţilor Cât despre justiţiabili, ei vor vorbi cu buletinul de vot d­in ad­ţeselile generale. ■ In spiritul timpului JU& *ekiimb­&S#a deeorer­­ădftii anului judiciar, re­gentul Oh. Buzdugan, pri­mul prezident sil înaltei Curţi de Casaţie, a expri­mat anele deziderate ear® merită a fi reţinut®. Ikpiidă regentul» cerut ; suprimare» preecripţiilor­­ din codul siv­! care pun fe f mei» In tia»*e de inferiori­tate , a cerut dreptul de ! moştenire pentru soţul eu- I pr&Vîeţuitor. I ©aoa un put la vrâ»ta s primului prezident al Ca­­­g&ţiei şi-a laiuşit astfel de î reve&Aioărî,' înseamnă că ţ oportunitatea lor e paterni® j resimţită tn societatea «o-­­î ţoală, ! Răfuiue ca guvernanţii­­ si se pue d® acord cu »pi* i ritul timpului. Bar pentru festa « neve» de oameni . ­­EXE ol»al»i- 3Mft POMTIC ASPECTE4 In lumea dreptăţii Concepţia vulgară asupra ju­­t^şmnor, vrea să-i considere de­­părtaţi mult de sentimentele o­­meneşti, deprinşi cu fastul ex­terior al sălilor unde se distri­­bue justiţia şi cu rigiditatea a*­deseori convenţionala a judecă­torilor, împricinaţii s’au efcprins ■a crede el legile sânt text/ moarte şi că acei cari se «eu­pă » de «te ar fi nişte fantoşe nea­­nimate­; implacabili, dreptuî şi slujitorii Iul, n’ar ave® nhnic comun cm suferinţa, deei c« viaţa. E drept că la statornicirea ar ceste! concepţii, a «tttfcuti mult învechita imagine^a ţîel­eu, ochii legaţi, ea^^KlMt^ drămuitoare şi cu spada impu­nătoare în mâni;­tor aripwi a­­cesta a fost dărâmat , te. Socul idolului rece, s’a ridicat făptura blândă şi înţelegătoare a Jus­tiţiei simple, umane, îndurerate, astfel crum a chemat-o la lumină Matei Cantacuzino, dintr'o bi­sericuţă modestă din Roma... Dreptul este viaţa însăşi. A­­profundarea lui, ca şi a vieţii, nu o pot face de­cât­ oamenii cu o sensibilitate desăvârşită; pentru înţelegerea totală a şti­inţelor juridice se cere tocmai o neţărmurită dragoste de oa­meni, pentru că numai astfel se poate îndeplini opera de egali­tate, de înfrăţire, de înlăturare a conflictelor pe care şi-o pro­pune dreptul. Cine este­ hain, lipsit de căldură şi străin de iu­bire, nu are ce ciuta in templul zeicei Themis Confirmarea acestor credinţe am căpătat-o deplină, cetind „Tratatul d® Procedură Civilă“ al d-lui Eugen Herovanu Vr-* loarea omului nu trebuia să o aflăm astăzi abia; ea este cu­noscută de pe vremea când nu* paginile rromanului „Paria“ a închis atâta bunătate şi atâta simţire civilizată, câtă nu va putea aduna generaţia întreagă a tineretului de astăzi, crescut la şcoala intoleranţei şi a ob­scurantismului. In cartea d-luî Eugen Hero­­vanu am găsit expuse şi co­mentate principiile gratuităţii justiţiei şi asistenţei judiciare cu atâta ferventă convingere, cu atâta iubire de aproapele în su­ferinţă, câtă nu se află în toate tiradele politicianilor, umanita­rişti la zilele mari ale banche­telor solemne. In vremea când guvernul actual pregăteşte re­forma taxelor de timbru care vor însemna închiderea aproape totală a drumului pentru obţi­nerea dreptăţii, glasul vibrant de iubire pentru cei săraci al decanului baroului ieşan, răsună ca o trâmbiţă de alarmă dând semnalul de raliare, pentru toţi cei cari nu înţeleg să tolereze sfidarea celui mai sacru dintre drepturile omului şi ale cetăţea­nului. Conţinând asemenea învăţă­turi, cartea d-lui Eugen Hero­­vanu dovedeşte detractorilor ştiinţelor juridice eroarea în ca­re se complac. Şi impune ace­lora cari distribue justiţia ca şi acelora cari ajută la distribuirea ei -r- magistraţi şi avocaţi, res­pectiv — să se inspire nu din „Viitorul" publică In facsimil un nou document care dovedeş­te amestecul Sovietelor urneşti d In agitaţiile noastre interne. E vorba de o împuternicire dată­ unui agent de legătură. „Viitorul* transpun® textet­­ui alfabet latin şi indică pe sefm­­catarii documentului: preşedinte Teror , secretar Abricosov. Privind însă cu atenţie recei­­miluri constaţi cu semnătura se­cretarului sste Abr. — numai a­­ceste trei litere. Şi atunci se pune întrebarea : de unde ştie „Viitorul" că Abr inseamfil A­­bricosovf? Râmâffe si ne închipuim că d. Romulus Voinescu a comuni­cat redactorului vinţilor: # — Iaca, am făcut un „docu­ment“ semnat de Teror și A­­bricesov. Iar redactorul „Viitorului® a scris întreg numele Abricorov, fără să bage seama­­că p« do­cument sunt numai trei litere. Și aşa, toată afacerea „docu­mentelor" devine dubioasă. Q. In pag. 6f * BOETY SE VA RETRAGE Rasiștii pregătesc o lovi­tură de stat Pianistul miraculos și „clavirul zaorul Pietro Mazzini, In etate nu­mai de 8 ani, este un pianist miraculos. Acestui copil-minune i s’a făcut în Sîcilia onoarea de care nici un pianist nu» s’a pu­tut bucura până acum. La Catase, In muzeul bene­­dictinilor, se află păstrat pianul (clavirul) lui Bellini. Acum­ 90 de ani, la moartea marelui com­pozitor italian, pianul a fost bă­tut în cuc, şi de atunci niciodată n’a mai fost deschis. Cu un fast deosebit, In pre­zenţa autorităţilor, „pianul sa­cru" a fost desfăcut zilele aces­tea, pentru întăia dată. Micul Pietro Mazzini a executat pe clavir o partitură din „Purita­nii" (operă a lui Bellini) și o nocturnă pe care Chopin a scri­s-o în onoarea maestrului italian. Micul pianist a vrăjit asisten­ța, dovedind că a meritat cu pri­sosință favoarea de a mânui clapele „clavirului sacru*. litera legei, ci din spiritul larg umanitar plutind în preajma noastră a tuturora. Poate totuşi competinţele în materie, vor" măsura lucrarea d-lui Eugen Hsrovanu cu inde­xurile alfabetice ale colecţiilor de legi şi jurisprudenţe ; vor in­terpreta într’un fel sau altul teo­riile expuse şi, citate printre considerentele anoste ale unei sentinţe sau ale unei predoarii, vor deveni pur şi simplu „ma­terial juridic". Pentru cei iubitori de scris frumos, de gânduri bune şi de adevărată operă de dreptate — sub imboldul cald al marelor principii umanitariste în să­răcia slovei româneşti, opera d-lui Eugen Herovanu rămâne mult, mult mai mult decât un „Tratat teoretic şi practic de Procedură civilă" cum — cu a­­dorabi!a modestie care îl carac­terizează — a intitulat-o, în vre­mea când atâţia publicatori de broşurele au consacrarea aca­demiilor sau a fundaţiilor cul­turale a spina 8 IMPORTANT!! PROBLEMA SOCIALA Problema sinuciderilor.— Epidemia din ultima vreme.— Cam poate fi combătut pericolul.— Elga contra sinuciderilor De cîţiva ani numărul sinu­ciderilor a crescut tn proporţii extraordinare, aproape în toate târile Europei. Mai ales la oraşe încercările de sinucidere şi chiar Sinuciderile „reuşite" se înmul­ţesc ca şi cant ar fi vorba de sa­voare­a epidemică. Sinuciderea­­?,a transformat dintr o chestie­­ individuali şi personală, intr o­­ problemă de ordin social, ale cărei cauze trebuesc căutata nu­­ numai­­re anume impulsii hipe­­­­remotive, ci în fenomenele lu­­l’au­ mai adinei, mai complex® şi multiple ale vieţii colective. Un doctor parizian ocupîn­­du-se în „Le Matin“ de această problemă, observă că n’ar tre­bui să se dea o atenţie prea mare dezertorilor din viaţă, pu­­blicîndu-se actele lor cu comen­tarii patetice şi glorificatoare Informaţia asupra sinuciderii nu e dăunătoare, ci exprimarea unei admiraţii sau a unei în­duioşări excesive pentru actul care cte obiceiu este­­ egoist şi întotdeauna anormal. Se cunosc ravagiile făcute de apăriţia lui „Werthsr" de Goethe. Eroul a­­cestei cărţi, în urma unei iubiri nenorocite, îşi pune capăt zile­lor. Gestul lui imaginar, des­cris în termeni mişcători de Goethe, a dat naştere la nenumă­rate drame reale. Unii dintre cei care-şi puneau capăt zilelor, au fost găsiţi alături de volu­mul cuprinzînd pe „Werther", ale cărui foi­me stropiseră cu propriul lor singe Literatura rusă, bogată în ge­nul trist şi deprimant, a produs şi ea multe victime. Literatura epocii noastre, din fericire, nu manifestă nici o înclinare către disperare şi me­lancolie transformate în sistem. Totuşi nemulţumiţii, declasaţii sunt numeroşi.­­ Psihiatrii susţin că un mare­­ număr de sinucideri rezultă din­­tr’o tendinţă de neinlăturat transmisă pe «ale­­»ere dinră. ahmatitkwA •eomomlot Stflktiel­to* vitelor ftupâ război« A «ttâritt nude mult, u« ex­tras din­­y „Buletinul Agriculture^ pe anul 1925: „Statistice mon­dială a‘vitelor după' războiu®— lucrare a D^Mfi Aurel lancu­­lescu. Autorul arată­ că deși războ­iul cumplit de vitreg, a prici­nuit o scăderi® feerie mar« în stocul nostTM ’ de­ animale, to­­tuș!—mulțum­jfărmfisurHor luate imediat dopi # trecerea acestei cumpene grelei- asi putem spu­se că ne-am' refăc«*t această boglpe,­­ Și în adfevUf, dip totalul in­ventarului ranim­alelor domestice cete te îg'ie er* de 26,836,000 după răzb­oi *% socotit la 16^451,000, adică am avut o perdere de 38,6 1* sută,­­ceva mai puţin ca Iugoslavia, care a avut din 29,665,QB0 e p­erdere de 39s? la wtiR. Dt k S918 şi pini la 1923 Issi, am ajuns de a ae refac«!3*4^000 tapete de vite ceia ce luate o sporire apreciabilă, mala ales compara­tiv cu alte ţări. Pe tabloid spientar România, pe 31 Decembrie 1923, data nu­­merătoarei, se găseşte a 14-a din toate statele hunei In ce pri­veşte numărul cailor, (1.828.000) socotit pe suprafaţa şi popula­ţie. Pe tabloul bovinelor din lu­mea întreagă, (alte noastră este clasificată a 19-a, cu 5,548,000 capete. Tabloul porcilor, arată ca țara voastră este a 13-a cu 2,74,000 capete (In frunte se află: Statele- Unite cari au 54,234,000 porci).. Ovinele prezintă tm tablou destul de bogat și în care Ro­mânia are locul al 12-lea cu No, de 12,480,000 m. Pe fruntea tabloului stă Australia care în 1922 numără 78,803,060 oi, iar în al doilea rând e pusă Rusia europeană cu 46,967,000 oi Numărul caprelor pune pe România în al 32-lea rând, cu 584.000 capre din totalul de 114.600.000 din lumea Întreagă. Autorul acestei lucrări înebţ­indu­-şi cercetările, conchide cu drept cuvânt, că România este una din cele mai bogate ţări în animale domestice şi că balanţa lor comercială este destul de favorabilă. Această apreciare însă să nu ne des prea mari­ i­­luzii, deoarece­­ creşterea ani­malelor domestice la noi lasă încă mult de dorit, iar trata­mentul lor încă și mai mult. EM. MAN©U¥ «** to! ît járass ^38 w ttaB—gaa ■aMMBaiteaaánaca&ystofc **;••£• A » V » Ut tf m % «• print«»« I* *«*,!• If rapl* ie itabttettet* # t* Aes laift traft«, lefi >ir. (** llikmeew If fknm. Materialism si literatură Materialismul, care stăpâneşte «ceaiul nostru, este titlu! reac­ţionare, (căzută l» extrem în zi­lele noastre), contra epocei de misticism din timpul suveranita­ţei religioase , adică înlocuirea preocupărilor de ordin sufletesc, prin o veşnică preocupare ma­terială, prin negare» a tot ce nu-i materie. Când Karl spus« ea este im­posibil de a depăşi posibilita­tea de experienţă şi a afla ce este înapoia naturei, ce iese de sub controlul simţurilor noastre, — atunci foarte mulţi învăţaţi se îndreptară spre o filozofie materialistă, in pătura celor mai puţin învăţaţi, cuvintele marcate cu autoritatea lui Kant, avură efectul unei puternic® revelaţii. Mulţimea oamenilor, i-a fost tot­deauna în mod natural greu de a se emancipa de sub domnia simţurilor, deci de domnia ma­teriei. Când uu mare învăţat veni şi îs confirme şi să le aprobe, această greutate, oamenii nu aş­teptară de­cât atât spre a se lepăda de orice preocupare înal­tă, şi se repeziră cu toată pu­terea spre lumea simţurilor. Aici Îşi are origina Întinsa preocupare mercantilistă din ziua de azi, atei prin urmare mate­rnii­sm­uL ^ Aşa­dar, lumea se porni pe încetul ca pe un povârniş, până ce se trezi pe acest tărâm nou. Deşi nu toată lumea este mate­rialistă azi, sunt totuşi atât de mulţimi atât de puternici, încât întregul aspect al zilelor noas­tre respiră ce! mai straşnic ma­terialism. Felul cum,­­ pilda, se face şi se exploatează arta in special şi orice preocupare înaltă în ge­neral, e departe de a fi conform dictonului vechi „artă pentru ar­tă" sau ştiinţă pentru ştiinţă, ci mai degrabă pare a fi arte- şti­inţă... pentru câştig. Se observă că sunt atâţia ca­re Intr'un mod nenatural pun interesuî pentru o lucrare, inte­resantă nu prin felul artistic al expunerei, ci prin cuprinsul ul­­tra senzaţional. Intere««! pentru lucrare, cu atributele ei princi­pate, nu m­ai există ; Interesu! pentru acţiune e totul şi de aici volume întregi, lipsite de ori­ce calitate literară, ande vnsa îmi u­­neşti întâmplări fantastice şi senzaţionale, rodul unor imagi­­naţiuni bolnave Această literatură nenorocita, care îmbuibă şi azi capul tine­­­retului de ambe sexe, e vina principală a marilor defecte ale secolului nostru : destrăbălarea, necinstea, dorinţe după aventuri extraordinare şi vipile de tot soiul. Tot lucruri deci cari ţin sufletul legat şi veşnic interesat de corp, de materie. Mintea sub aseminea imbolduri, nu face d­cât să-şi caute orice desfătar num­ai In materie, uitând cu­ tot­­frumuseţile spirituale. In faţa unei aseminea sfân­­te lucruri—pe care cred că nimeni nu o contestă — se impune o reacţiune. Avem mulţi învăţaţi s’ar putea face un început v această direcţie. MARIA V, MÂNDRU înv. Corn. Holboca—Iaşi 5 I 1-1927. I mm»uw ji'ii'ni ■■ m wî im i imamnnTim ntwmr sm Statisticii* vin în sprijinul aces­tei păreri. Totuşi, şi adei higiena socială poate interveni pentru a însănătoşii viaţa neuro-pssihică a mulţimii, a lupta metodic contra nervozităţii generate, care este adevărata boală dominantă a timpului nostru * Cronicarul lui „O. Matin* o­­ crede în moştenirea boaielor su­­fleteşti.. în fatalitate® pe care e tieniştii o numesc „degeneres­cenţă mintală“ Dimpotrivă sunt de folos mijloace de ordin so­cial care pot să micşoreze ca z,uri­le de sinucideri şi de afec­ţiuni nervoase in general. (Citiţi continuarea Mie ro.m

Next