Protestáns Szemle, 1918

I. Cikkek. - A háború az evangélium megvilágításában. Baltazár Dezső

igazság, isteni bölcsesség szólott a beszédeiből és valósult meg az életben. A keresztyénség valláserkölcsi talaján nem szükséges különbséget tennünk az igazság és bölcsesség kö­zött, mert itt a bölcsesség nem egyéb, mint az életre alkal­mazott abzsolút igazság. Mikor tehát Jézust igaznak mondom, akkor bölcsnek is mondom, ha igazságáról szólok, akkor oda­értem a bölcsességét is. A Jézus igazságának kijelentését az evangéliumok tör­ténelmi okmányai őrzik. Ebben az anyagban két minőséget különböztetünk meg: amit Jézus mondott s amit az evangé­liumok írói mint történelmi keretet megrajzolnak e mondások körül. Amikor a háború problémájára az evangélium fényét reá akarom vetíteni, kizárólag ahhoz a fényforráshoz akarok fordulni, amit Jézus felséges mondásai adnak össze, amit gö­rögül így jeleznek: „autosz­féra". Jézusnak ez az egyénisége nemcsak csodatételeivel emel­kedik fel az istenség magaslatára, hanem beszédeinek igaz­ságával is. Csak földönfelüli elme tud úgy elvonatkozni a szubjektivizmus minden befolyásától, hogy az igazságot min­denre megtalálja. Csak ilyen elme láthatja, minősítheti olyan nagy erőnek és hatalomnak az igazságot, hogy azt feljebb becsüli a teremtett égnél és földnél; mert amint Jézus mondja: „az ég és föld elmúlnak, de az én beszédim semmiképen". „Az én beszédem igazság." „Amit mondok, az lélek és élet". A Jézus földi élete óta letelt kétezer esztendő az egyé­nek fejlődése, az életviszonyok tagozódása, társadalmak, val­lási szervezetek, államok átalakulása, irányzatok mérkőzése folytán hihetetlen mennyiségű változatait teremtette meg az egyéni és társasélet helyzetének, de nem volt s nem is lesz olyan helyzet, amely a Jézus által kijelentett igazságokat tárgyi kétely homályával tudta volna, vagy tudhatná elhomá­lyosítani. Aki Jézust meg tudja érteni, benne sohasem csalat­kozhatik. Hogy kevesen értik meg, ennek oka az, mert földi életükre nézve többet várnak tőle, mint amennyit ígért. Pedig Jézus olyan tisztán, olyan világosan beszél, hogy minden ké­telyt előre lefegyverez. Nem nagyít, nem szépít, nem színez, nem kecsegtet, nem ábrándoztat, sőt mondhatni ridegen ábrán­dítja ki a szegény embereket abból a hitükből, hogy őtet követve, mennyország lesz bennük s közültük az élet. Ilyen hiedelemre, ábrándra az evangélium nem jogosít fel senkit. Jézus kijelentései szerint a fizikai és etikai, vagyis a természeti és erkölcsi rossz benne fog maradni a földi élet­ben. A tökéletes jó a földi élet után, a jövő élet eszkatalo­gikus világában nyer megvalósulást. A vagyoni helyzet egyen-

Next