168óra, 2003. október-december (15. évfolyam, 40-52. szám)

2003-12-04 / 49. szám

Közélet­ i rasszista megnyilvánulások el­len - amire nemzetközi szer­ződésekben is kötelezettséget vállalt. Mások arra hívják fel a figyelmet, hogy a szólás sza­badsága a demokrácia alapja, amelyet megingat, ha némely közlés pusztán tartalma miatt üldözhető. „Mindenkinek joga van hozzá, hogy megkísérelje sze­mélyes állásfoglalásával alakí­tani a közfelfogást. Annak is joga van ehhez, aki megvetés­re méltó, előítéletes nézeteket kíván népszerűsíteni. Mindad­dig, amíg nézeteinek terjeszté­­se nem jelent nyilvánvaló és közvetlen veszélyt mások sze­mélyiségi jogaira, biztonságá­ra, szabadságára, testi épségé­re vagy tulajdonára nézve, po­litikai harcban kell legyőzni őt, nem pedig a szóláshoz való jogától kell megfosztani” - ír­ja Kis János és Sólyom László a Népszabadságban megjelent közös dolgozatban. Hozzáte­szik: „A jogos érzékenységek köre végtelen, de nem helyes minden sérelmes vélemény mellé rendőrt állítani.” Érvelésük a Fővárosi Ítélő­tábla Hegedűst felmentő ítéle­tének indoklásában is vissza­köszön. Kis és Sólyom véleméményét az SZDSZ po­litikusai is osztják. Sokáig egybehangzóan állították: nem szavazzák meg a törvénymó­dosítást, mert alkotmányelle­nes - azáltal, hogy az Alkot­mánybíróság határozataiban rögzítettnél jobban szűkítené a szólás szabadságát -, a bővítés beláthatatlan következmé­nyekhez vezet. Ráadásul nincs olyan pontosan kifejtett jogi szöveg, amellyel a kódolt rasszizmus „megfogható”. A törvénypártiak úgy vélik: mégis korlátozni kell a szólás szabadságát, ha az emberek méltósága sérül. Ahogy a sza­bad véleménynyilvánítást a büntetőjog korlátozza, amikor a rágalmazást, a becsületsér­tést szankcionálja. Erre mond­ják a demokráciaféltők: csak „a hatályos törvényt kell betar­tani”. Amelyről épp a Hege­dűs-perben hozott, egymásnak ellentmondó első- és másodfo­kú ítélet mutatta meg, többfé­leképpen lehet értelmezni. Kis János egyébként ifjabb Hegedűs Lóránt felmentését így kommentálta: „A demok­rácia győzelme... alkotmányos és törvényes.” „A probléma nem a jogsza- 168 óra USZÍTÁSTÖRTÉNET A RENDSZERVÁLTÁS UTÁN A rendszerváltás után a szabadság egyik „káros mellékhatásaként” nemcsak az ut­cán, a közéletben is megjelentek a rasszista megnyilvánulások. Az 1990-es kampányban Grezsa Ferenc későbbi MDF-es képviselő Apák és fiúk címmel jelentette meg nagy vi­hart kiváltó brosúráját, amelyben azt fejte­gette, hogy a demokratikus ellenzék tagjai az egykori ávós és zsidó nómenklatúra közvet­len leszármazottai, ellenzéki ténykedésüket nem véletlenül tolarálta a pártállami rend­szer. Az első kormányzati ciklus idején hete­kig borzolta a kedélyeket a parlamentben hangszalagon rögzített, állítólagos „Hordót a zsidónak!” bekiabálás. Az Alkotmánybíró­ság 1992 májusában úgy határozott: a gya­­lázkodás és bizonyos negatív vélemények hangoztatásának büntethetősége alkotmány­­ellenes. 1993 októberében a Fővárosi Bíróság fel­mentette a közösség elleni izgatás vádja alól a Hunnia című folyóiratot. „Magyarorszá­gon antiszemita véleménynek is hangot lehet adni - fejtegette a bíró. - A véleménynyilvá­nítás alkotmányos alapjog, amely a büntető­jog eszközével csak a legvégső esetben kor­látozható. ’’Abban az évben az Összeesküvés - Nietzschei Birodalom című könyv kiadóját, Mónus Á­ront is felmentette a bíróság a kö­zösség elleni izgatás vádja alól, elvetve a fel­jelentők állítását, miszerint a könyv alkal­mas a zsidóság elleni uszításra. A matemati­kus végzettségű férfiú ezután többször állt a bíróság előtt, de minden esetben felmentő ítélet született. Csurka István 1993-ban, még MDF-alel­­nökként közétett dolgozatát Debreczeni Jó­zsef „náci politikai alapvetésnek” nevezte, s Elek István is keményen támadta. 1993-ban mindhármukat kizárták. Csurka ez után hoz­ta létre a MIÉP-et. Évekkel később, már a Horn-kormány idején, a Frankfurti Könyv­vásáron részt vevő magyar írók és költők ál­tala közzétett névsorában származási alapon kurzivált. Szabó Albert ténykedése új fejezetet nyitott a magyar uszítás történetében. Szabó 1987- ben Ausztráliába távozott, s 1993-ban tért vissza Magyarországra, megalakítva a Vi­lágnemzeti Népuralmista Pártot, amely Szálasi Ferenc nyilaspártját tekintette előd­jének. A szervezetet a bíróság feloszlatta. 1994-ben Szabó ellen antiszemita kijelenté­sei miatt kezdeményeztek eljárást, de a bíró­ság a véleménynyilvánítás szabadságára hi­vatkozva felmentette. 1996-ban a Fővárosi Bíróság, majd a Legfelsőbb Bíróság is ejtet­te ellene a közösség elleni izgatás vádját. 1996. október 23-án Szabó Albert, immár a Magyar Népjóléti Szövetség vezetőjeként, Szabadság téri „ ünnepi beszédében ” a ma­gyar zsidóságot „idegen ország érdekeit képviselő kisebbségnek ” nevezte, és követel­te: távozzanak Izraelbe. 1998-ban a bíróság közösség elleni izgatás miatt három év fel­függesztett szabadságvesztésre ítélte. Szabó visszatelepült Ausztráliába. 1997-ben a Legfelsőbb Bíróság egy ítélet indoklásában kifejtette: „Az uszítás nem egyszerűen gyűlölet, hanem olyan gyűlölet felkeltésére irányul, amely aktív tevékeny­ségbe megy át. Aki gyűlöletre uszít, az máso­kat aktív, tevékeny gyűlöletre ingerel. ” 2001-ben feljelentették a kiadót, amely a Mein Kampfot magyar nyelven jelentette meg. A Fővárosi Főügyészség végzése szerint a műről nem állapítható meg, hogy gyűlölet­re uszít. Az indoklás szerint a könyv „ nem al­kalmas olyan ellenséges érzület felkeltésére, amely tevőleges magatartást válthat ki”. A kiadó ellen sajtórendészeti vétségért és a szerzői jog megsértéséért emeltek vádat. 2001 -ben Bognár László, a MIÉP alelnöke „ nemzetellenes tranzakciónak ” minősítette a Ferencváros focicsapatának a Fotex-vezér­­igazgató Várszegi Gábor általi megvásárlá­sát. Az ügyészség a közösség elleni izgatá­sért tett feljelentést elutasította. 2001 októberében a büntető törvényköny­vet módosító javaslatot készített a kisebbségi jogok országgyűlési biztosa, Kaltenbach Je­nő, mert a Csurka által szerkesztett Magyar Fórumban a pándi cigányságról megjelent riport szerinte a cigányság elleni „ nagyfokú ellenséges indulat gerjesztésére alkalmas”, a hatályos törvény alapján mégsem lehetett fellépni ellene. A Magyar Iszlám Közösség a nyáron kö­zösség elleni izgatásért feljelentette dr. Rashwan Mohamed filozófust. A férfi a De­mokratában megjelent írásában az iszlám vallást „fekete járványnak” nevezte, amely „kíméletlenül bánik a keresztényekkel az egész világban, és előrenyomul Európában ”. November elején kiderült: a rendőrség megszüntette a nyomozást a májusi FTC­­Debrecen-meccsen randalírozók ügyében, mert a szurkolókra nem sikerült rábizonyíta­ni a közösség elleni izgatást. A rendőrség rendbontás vádjával adta át a randalírozók aktáját az ügyészségnek. Múlt héten kezdődött több neonáci zenekar pere, akiket a közel öt évvel ezelőtt, 1999. február 13-án a Viking Klubban tartott kon­certjük miatt közösség elleni izgatással vá­dol a hatóság. Mint emlékezetes, a durva dalszövegektől felheccelt szkinhedek még azon az estén a klubban randalíroztak, és összeverekedtek a kiérkező rendőrökkel. A tárgyalóteremben Grespik László, a zené­szek védője megkérdezte a bírónőt: zsidó-e, mert ha igen, akkor elfogultságot jelent be. A bíróságnak - az eddigi ítélkezési gyakorlat szerint - azt kell megállapítania, hogy az el­hangzott dalszövegek és a verekedés között van-e ok-okozati összefüggés, mert csak ak­kor lehet megállapítani a közösség elleni iz­gatás tényét.

Next